书法作品里的篆籀气到底是啥?
书法圈有很多黑话术语,比如上次说的蚕头yan尾,又比如这次要说的篆籀(zhòu)气。
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1、啥是篆籀?
《争座位帖》
书法圈知名毒舌米芾,曾在《海岳名言》里说:
《与郭知运争座位帖》有篆籀气,颜杰思也。
《争座位帖》有篆籀气,这就是颜真卿牛叉的地方。
到了明代,妇女之友傅山又在《霜红龛书论》里说:
不知篆籀从来,而讲字学、书法,皆寐也,适发明者一笑。
不懂篆籀,还想讲什么字义、书法,根本就是白日做梦,只能让通晓事理的人发笑。
所以问题来了,“篆籀”到底是啥?
所谓篆籀,首先是一个书体概念,即篆文和籀文。
·篆文,包括大篆和小篆,以秦统一为界,统一之后简化规范的叫小篆,统一之前繁复多样的叫大篆。
·籀文,周宣王时期太史籀整理的文字,和大篆大同小异。
古人没见过甲骨文,金文也见得少,而且多数金文其实也可归入大篆。
所以,在古人看来,篆籀基本就是汉字最初的模样,也是最早的书法。
和今人追求先进不同,古人多数时候都在崇古。
所以,在他们看来,要学好书法,就得通篆籀。
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2、为啥学篆籀?
唐人张怀瓘在《评书药石论》里说:
夫物芸芸,各归其根,复本之谓也。书复于本,上则注于自然,次则归乎篆籀,又其次者,师于钟、王。
“夫物芸芸,各归其根”是《道德经》里的话,翻译成白话文就是:
天下万物,都要返回到它最本初的状态。
张怀瓘认为,这个道理在书法学习中也是成立的,学习书法也要回到本初。
具体回到哪呢?张怀瓘给出了上中下三个答案:
·上,也就是最好的,是回归自然,因为按传统观念,汉字取象天地,所以回归自然是最牛的;
·中,也就是次好的,是回归篆籀,因为回归自然毕竟太玄乎了,没有可操作性,所以在这套理论里,可能取法篆籀才是最好的答案;
·下,也就是最差的,是回归钟王,就是学习钟繇、王羲之留下的法帖,其实这可能是书法的主流。
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3、学篆籀学啥?
《峄山碑》
接下来的问题是,取法篆籀,具体怎么取法呢?
明人丰坊在《书诀》里说:
古大家之书,必通篆籀,然后结构淳古,使转劲逸,伯喈以下皆然。
古代那些书法家,都很擅长篆籀,所以在写字的时候,结构古朴,用笔有力,蔡邕之后的书法家都是这样的。
从这句话来看,取法篆籀,一是结构(结构淳古),二是用笔(使转劲逸)。
就结构而言,篆籀的特点是平稳匀称,没有太多的修饰;就用笔而言,篆籀多用中锋,基本没有折笔,一般都是圆转。
这么一解释,好像也没什么玄妙的东西。
当然,如果你看古代书论,对于篆籀,很有些不明觉厉的解释,而且有时会有完全相反的两种说法。
所以,你怎么看书法中的篆籀气?