十堰市郧阳区文史重镇——店子河 / 开普饭

出郧县新城溯江西行16公里，在汉江、堵河交汇地的滨江北岸，沿江10公里地内，坐落着一个虎踞龙盘的村庄，这就是店子河。该村庄扼守汉江堵河两水之要害，可“上通陕川，下达荆湘”，是坐落在两水四岸（两水：汉江、堵河；四岸：店子河、韩家洲、西流河、堵河口）交汇地的堵口两江码头、古客栈、古商埠，郧关津渡、三国时期魏置堵阳县治所；是文献《古绞国辨考》论证的——《屈原列传》中国史上最伟大、最早的爱国诗人屈原先祖——楚武王长子屈瑕的伐绞结盟（城下之盟）建功立业受封地，是楚国实行“方城以为城，汉水以为池”图谋江山社稷的战略要地（_{见光明日报国学版胡玖明在“屈原与郧阳”第一次学术研讨会讲：“根据文献记载，从春秋至战国，郧关一带的麇、庸、濮、绞、罗等方国与楚有长达四百余年的交流史，楚郧蒲骚之战、楚绞城下之盟等都是发生在这一带，屈原的先祖屈瑕曾率军抵郧阳一带，最后死于汉南之罗国”。孙道军在“屈原与郧阳”第二次学术研讨会讲：“据相关文献记载，从春秋至战国，郧关一带的麇、庸、濮、绞、罗等方国与楚国有长达400年的文化交流......”}）；亦是文献《古郧关考》论证的古津郧关遗址，文献《周昭王南巡考》论证的——《左传》《齐桓公伐楚》中的周“昭王南征而不复”，“溺死于汉水”的所在地。郧县店子河遗址，被史学者誉为孕育汉文化的摇篮地。

古代，今虽无法考究店子河当时的确切地名，却悉知其因水上航运，连接两岸商（官）道的古津渡及其特殊地理位置而兴盛。远在商周时代和列国纷争的春秋时期，店子河就是靠风水宝地、雄霸一方的古绞国，和汉江上游的古麇国，堵河里的古庸国、古夔等诸方国，汉江下游的楚、吴、越等国相互通商（航）的客栈和码头。进出堵河，连通古庸、古夔、巴、蜀的船家客贩，经汉江上下往返秦楚，南来（川、渝）北往（西安、洛阳）的政客商贾，文人墨客都要在此住足投宿。

据人们传说：当时的店子河成了汉江、堵河交汇地的水陆交通枢纽和贸易中心。随着发生在此地的战争需要，如：商周之战，楚王兵伐绞国、麇国、庸国，秦楚争雄和秦汉争霸等战争，使其成为汉江腹地的政治、军事中心。无论是距该村约200公里——历经十朝古都的长安政权, 依托汉中军事基地、鄂陕边陲的上津古城和蜀之门户上庸，借助航运水道向东南方向扩张势力时期，还是距该村约260公里——历经九朝故都的洛阳政权，据此“豫蜀”通道上的关隘守土扩疆时期，均让形同武汉两江三镇之武昌的古商埠——店子河, 快速发展成为其南（东）侵的交通、政治、文化、商贸、军事之要地。

鼎盛时期的店子河可说是：九龙滩頭刀光剑影，汉堵四岸鼓角争鸣；江中千帆竞渡、百舸争流，江边泊船满岸，人流如潮；商埠内楼阁庭院簇拥，客栈店铺鳞次栉比，商贾政客、骚人墨客云集。游客至此，听那江中行船的橹歌声，帆船上船工们喔噜噜噜噜的呼风声、江上传来的渔翁唤鹰渔歌声、泅游水鸟、横空飞鸟的啼鸣声，江边纤夫的号子声、码头上艄公船工的吆喝声，两岸过江人的喊渡声、洗衣女嬉戏声，与山间萦回的牧歌声、肩客挑夫咿吼呼应声，商埠里传来的迎客送客声、叫卖声、喧哗声和悠扬的歌唱乐器声交织在一起，像一台交响音乐会震撼人心，让人如临仙境而陶醉……

店子河又因水陆交通的特殊地理位置而衰败。据史料记载：公元前700年楚武王为开疆拓土，实施“近交远攻”的国策，借报复绞国上年与郧、随、州、蓼结盟伐楚为名，亲率大军，倾尽国力征伐龙蹯虎踞，雄霸堵汉交汇地的绞国。绞国凭借关山险隘、汉江天堑拒敌；楚军强攻绞城南门，久久不能奏效，楚武王采用莫敖屈瑕献上的“以鱼饵钓大鱼”诱敌法，分兵迂回到绞城后，切断绞国环山为城，经北门供运军需的后路，困陷绞军孤城无援，少粮缺柴，固守待放。楚军在绞城北门下埋伏，驱役徒扮樵夫担柴于山中，引绞军出城；楚人坐其北门，而覆诸山下，大败绞军，武力威胁绞签订了屈辱性的“城下之盟”。胸怀鸿图伟业，文韬武略的楚武王，把伐得绞地视成其实现战略构想（西进秦地、北图中原）发祥地，赐封给伐绞建有奇功的长子屈瑕，在绞城故地扼守津渡、据守路道，建制郧关，用重兵屯垦守备，倚方城以为城，汉水以为池，钳制麇、庸成其附庸国，向西北方扩张领土——取汉中、占商洛、蓝田，楚顺利地实现了“饮马黄河问鼎中原”神速崛起的战略目的。
史证：《史记·秦本纪》（秦惠文王后元）十三年，庶长章（魏章）击楚於丹阳，虏其将屈匄，斩首八万；又攻楚汉中，取地六百里，置汉中郡。

诸如此类的兵灾战祸，如朝代更替时的三国归晋隋唐宋战乱，侵略与反侵略史上的抗金抗元抗清民族战争，统治与反统治斗争史上统治者在鄂西北血腥镇压郧阳流民起义，和太平天国、红巾军、李自成、张献忠、白莲教等起义的清剿战争，其结果都如同“_{汉末实录”——魏武王曹操在《蒿里》写的“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民非遗一，念之断人肠}”一样，使得盘踞堵汉交汇地的军政几经消亡。随着政治、军事中心东移，且渐行渐远，这南来北往，四通八达，史上被誉为汉江腹地水陆交通中枢的店子河，成了政治真空地，过往兵匪猖獗，抢劫惊扰，民不聊生，四散逃命。水陆交通要道的店子河，被往来商贾行人视为血光（凶险）灾难之地，望而却步，闻而生畏, 避而远之。久而久之，使其成了黄尘湮没了的古商埠和荒芜了的古镇。

星移斗传，盛衰轮回。到了乾隆三十三年戊子公元1768年，陈氏先祖公珏膝下六子之---汝清、汝坤、汝虎、汝龙自江夏溯汉水迁居郧阳府郧县西流河陈家坡（店子河对岸山陂上），经过五代近百年的休养生息，于咸丰十年公元1860年由承国公率其四子：延田、延第、延道、延林从塔峪迁居店子河，由清朝拔贡（朝廷科举制度中选拔贡入国子监的生员，每十二年[即逢酉岁]一次，由各省学政选拔文行兼优的生员，贡入京师，称为拔贡生，简称拔贡）彦宾公率其六子：承琏、承恩、承德、承绪、承安、承怀从陈家坡迁居店子河，与堵、汉两岸的龚氏联盟到店子河拓荒。

欣幸的是：受中华民族崇文尚德、尊儒重教国风影响，经过店子河的朝廷官员，都要在九龙滩码头停船上岸，到拔贡旗（朝廷授。隐藏在搁楼里的六尺悬堂拔贡金匾，在文革“除四旧”运动中化为灰烬）飘扬的廷贡院，拜访代表陈氏家族庠生“只读书不做官” 的晚清隐逸高士陈彦宾，因之，过往店子河的兵匪，都要偃旗息鼓、绕道谨行，或穿村而过，禁令扰民，始赢得此地平安，村民安居乐业。

移居店子河的先人们，同甘苦共患难，精诚团结，在这片荒芜的废墟上垦种土地、垒房筑路、造船设渡口建码头, 走江河跑运输，创办学堂（解放前有榫路沟魏先生、西垭沟杨先生等。杨先生即十九世纪七十年代初郧县县长杨文学，1947.12.30日解放军34团攻克青曲老君殿、追击敌人到九龙沟码头上的渡口，与为驻留郧阳府城伪军政人员经堵河通道逃窜入黄龙、竹山、竹山、四川，而防守在西流河的敌人隔江对峙；夜宿店子河的解放军，凌晨飞奔小河溪，直达榆树林，解放郧阳府城的向导，为先生指派）、戏剧社（逢年过节唱大戏、玩灯玩船），清明会、龙船会，相互连理十里八乡，形成了堵汉两水四岸村庄抱团结盟，共同抵御外来强敌侵犯的局面，酿成了汉江航道上“好汉不打码头，英雄莫欺津渡”诫语，维护了清末民初兵荒马乱时期水陆要道上各村庄的安全。他们历经艰辛，用勤劳的双手建设家园，赢创了店子河美名，在这儿里开创基业，生息繁衍。当国家需要时，他们勇于牺牲，乐于奉献，义无反顾的倾其所能，出钱出粮出人，在反对帝制、民族复兴、抗日战争、解放战争、国家建设中作出了巨大牺牲和贡献，塑就了店子河人的形象。至1968年丹江水库移民搬迁前，店子河(农业合作社时，避讳战争，命名和平大队，1984年撤社建乡后恢复店子河村名)，已是500多人（四、五两个生产小队）的大村落。村内房屋庭庭相拥，院院相连（代表性庭院建筑是四合院里住着八户人家的贡爷府---廷贡院），道路纵横交错，人声沸腾，颇有集市之气势。

如今的店子河，古往今来通往陕川和古麇、古庸国的黄金水道，已被襄渝铁路, 银（川）武（汉）高速公路和柳五、鲍竹公路所替代, 过去繁忙的江面上已几乎看不到行船；原有的江岸耕地和村庄，早已沉没在丹江水库水下，居户已分散迁移到各山坡沟壑里去了，让依山后靠散居在溜坡上的村落失去了过去的喧闹；看着 “村”里那因地势而筑，高低不一、参差不齐的小土木居房，和散居在高山后坡各垭洼里的移民户，让人萌发看“繁华尽失，时光不古”，“徒生悲凉”之感。