广西解放后被撤并的县二三——万承县讲史，万世传承入大新·崇左

万承县，一个在广西地界上存过几十年的县，建制于民国十八年七月（1929年），撤消于1951年4月，前后不过二十一二年。

万承，作为县制，他的历史虽短，但“万承”二字所代表的地名行政历史，却是很长，打开史书往前一翻，足有1300余年，据老辈人口口相传，“万承”二字，本来就有着“万世传承”意思，只不过，风雨变换，时代更叠，地方山水“万世传承”依然，只是意思上和最初想表达内容的却早已物是人非了。

“万承”之名，已经成为地方的一个历史曾用名，成为地方的一个历史人文内容，他的过往几乎消失于无形，很少被人提起了。

这个地方在哪？如果按历史沿革发展规则来说，承接“万承”，最后中心历史的，就是今天崇左市大新县龙门乡！那从“万承”到“龙门”，这1300余年间，这里经历了什么样的历史风雨呢？有些什么样的故事呢？那就从这个名字的出现讲起了。

公元627年，唐太宗李世民上位，他开创了被后人称道的一个大唐盛世，在他治理下，各种远征近交的政策，使得四海皆平，万国来朝，达到一个当时称之为空前的，繁荣的社会高度。

当然，关于唐太宗的事，这里就不用多说了。只说在这个政治，社会背景下，为了减少汉族和少数民族间的隔阂，也为了减少地区的不稳定，达到统治的目的，大唐朝对周边少数民族采取了怀柔政策，推行了十分开明友善的民族关系，开创了适合这些地区的羁縻府州，都督府，总管府等等，之类的制度。

这些制度最大的亮点，通俗的说，就是名义上地方归中央统治，实际地方则由长居本地的人管治，这些人在地方有一定的威望或是影响力，由朝廷册封成为地方长官，成为官府系统的编制，并且此地位，官职可以世袭。正好，现在广西西部的大片区域，就适合大唐的这种政策推行与实施，唐贞观初年，在这里设立了邕州都督府。

这个邕州都督府管治多大，说多了就离题了，反正算起来现广西一大片区域都归他管，地方州县加起得有几十个，现在崇左地区一带就是其管治区之一。当中有一个建制，叫左江镇，当然，这个行政意义上的左江镇的“镇”和现在的“镇”是不一样的，等级对应要高一点。

这个左江镇下设置的，是邕州都督府中特别仅有的六个蛮州。分别为：思同，万形，万承，波州，上思诚州，下思诚州。

万承，作为行政地名，此时正式走上了历史舞台。史书记载，万承州唐以前叫万阳，至于为什么改，那应该就是当时设置建制时，封了一个地方首领作为当地老大，至于这个老大姓什么，叫什么，现在查不到记录了。

一般人都期望千秋万代，有财富，有权力的人更是希望，所以，这个首领得到了封赐，为了达到一脉相传，“万世传承”的美好愿望，就把他的封地万阳，改为万承了。

民国《万承县志》

唐中期后，这个区域变化很大，主要是事多，先是唐德宗时期（公元779年 - 805年），西原黄峒的黄世卿起兵占了现在崇左及周边一大片区域，具体到万承这个地方，当时是什么情况，史籍中也没有细说。总之，不管万承州这里谁当家，但他还是得听命于黄世卿家族，这黄氏家族就是这一片区最大的话事人。

到宋仁宗（皇佑年）时，广源州蛮侬智高起事了，他还建了个“南天国”，大宋朝廷当然不会容忍他这样做的。虽说北宋，南宋对北边的战事都不太行，但对南边用兵还是有把握的，仁宗点了“面涅将军”狄青的将，令其南征侬智高。

显然，侬智高不是狄青的对手，最后被灭。而随狄青南征的北方将士，很多则因此都留了下来，被分封戎边，从此，这一带也多了很多外来人口，他们也成为了今天很多广西人的祖先。正如广西西部一带，很多地方的姓氏家谱中，都说有这么一段：先祖由宋代随狄青南征而来。

清雍正《太平府志》万承土州境域图

狄青征平了地方，分封了自己的将士在各处，自然就开始重新划分地方行政范围了，崇左一带，改以“寨”为行政单位来划分，分为五寨：一太平寨，又名武寨，治所在丽江；二古万，治所在左州一带；三迁隆寨，治所在现在南宁周边；四永平寨，治所在宁明一带；五横山寨，治所在田州境，现田阳范围。

万承州属太平寨所辖六州之一。不过，还是因为史籍文献的缺失，宋代这个万承州的事情也记录不多。但是，可以肯定的是，皇祐五年(1053)，被分封于万承州的第一任土官，叫许朝烈，这就是许氏家族统治万承的开始了。

同时，正是这次分封，唐代的万形州被撤消了，整体并入万承州，之后，元朝沿袭。

清《广西省舆地分图》万承州境图

到明代，太祖出兵南征，大明军队到现在广西西部一带的时候，基本上都没有遭过什么抵抗，很多当地的世袭土官，不像广西东部那样，那么多战事，那么多抗争，这些土官十个有十一个都是选择直接归附大明，换来的，自然就是朱元璋的继续世袭分封了。

当时什么情况，什么内情，那不用说，那时代的环境下，面对改朝换代，那种世袭制度下，地方的土官首领，选择抵抗，那被灭是自然的，属地也必定被改土归流；选择归附，那大明朝也没理由动刀枪，对比之下，当然是顺势而为获得的利益最大了。加上当时大明朝实行的靖边政策，他虽有心改土归流地方，但也不得不承认土官世袭的现状，大部分地方的统治制度还是维持不变。

这个时候，在万承土州当土知州的人，叫许郭安（有的史籍叫许安），因领州归附，所以获授世袭知州，大明朝只派了个流官吏目来协助，说白了，就是大明朝可以答应原来的土官世袭，条件就是得让朝廷任命一个二把手，起到个监督作用，是大明朝的政策底线之一。

清光绪万承土州位置图

至于统治万承的许氏家族谱系是如何，各类史籍是有所断代的，暂时没看到有系统的记载，所以也就不知道最后许氏在万承土知州这个位置上传了多少代。

只知道，出现在史籍的这系许家人，却是很多故事的。

明永乐时，交趾（安南）将领陈季扩，拒绝接受大明任命他为交趾右布政使的诏令，并起兵抗令，于是大明朝派出张辅、沐晟率军征讨，当时在广西各处的土官，很多都要出兵出力去协助的。因为这些地方土官，实际上很多就是世袭戎边的人，是他们的义务之一。

万承土州的许郭安就这么的随军出征交趾了，最后“死于军”，所以，由他的儿子永诚世袭（按规律是长房），再传下去，那就一言难尽了。

按古代这种世袭制度，一般都是由长子一脉传承，关于许氏从明到清之间对万承土州知州的家族传承，也基本按此规则，但不同史籍有不同说法，不过意思都一样，许氏家族人脉不兴旺，从历史结果往前看，最终世袭之位都是在家族中转来转去。

如永诚一系长孙只传了四代，就因无嗣，那就传次系了。次系的荣高，又传两代，长子犯罪被处死，又传次系。后世的各种情况，或兵事，或犯罪，或无嗣，在其后世谱系中不断的更换。

当然，不管如何，古代这种传位制度，一般只认血脉，所以许氏家族内部再怎么变化，长孙也好，次孙也罢，反正都一直掌握着万承的统治权。

民国二十二年《万承县志》万承县全图

一直到清代末年，都知道，到了清光绪年间，在各种各样的原因，社会发生了很大的变革，上到国家，下到地方，影响很大。

到清末同治年起，万承许氏家族命运就发生变了，连续三代因为没有好好治理地方，反倒祸害地方，三代人都被地方乡民联合越级到太平府，省府桂林申告，因为历史环境原因，三代人结果各异。

同治二年（1863年），时任土官许可均在被当地九甲乡民联名控告的情况下，花了点钱，向上打点，结果当然没什么事了，反倒把带头联名的两位乡民咔嚓了。

光绪初，时任土官许绍纲同样被九甲乡民联名控告，这次上级有专人来查，结果许绍纲在调查期间自杀了，但领头告官的乡民何旭如也被流放甘肃去了。

光绪十三，十四年（1887年）左右，被流放的何旭如从甘肃逃回来了，他又联名控告时任土官许荣，结果许荣被革职了。

民国1946年万承县图

从这一年起，许荣的被革职，也宣告了许氏家族走向末途的开始，“万世传承”已经遥不可及了。除了这些内部原因，其实更重要的，是当时社会形态发生了重大的变化，清朝政权已经摇摇欲坠，各种势力开始分据着清政府，一些新的制度慢慢的开始萌芽生根，这类似的地方也都面临着改土归流的历史潮流。

对于这种地方，清政府实行了“弹压”制度，这个制度也是比较复杂的，简单说，就是对那些世袭土官任职的地方，为了推行改土归流而产生的过渡政策。万承土州的许氏被革职，清朝廷就派了一个汪姓官员来任弹压委员，成为万承州的领导人。

但是，这个汪姓官员来到地方，也是为害乡里，动不动就百姓乡民下狠手，也引发民怨，没几年，也被革职了。戏剧的是，汪姓弹压官被革职后，朝廷再次启用许氏家族的许绍绪任土司协理，这也算是万承州许氏家族最后一位当家了。

清雍正《太平府志》万承土州厢里篇

光绪三十年，改土归流开始大范围实施，这也是大世所趋，附近的安平土州，下雷土州，全茗土州，茗盈土州等，陆续停止了土官世袭，纷纷改由弹压委员统治，任命弹压官。

光绪三十四年（1908年），太平府知府驱逐最后一任万承土官，彻底告终土官世袭， 第一任知州逊清才。

许氏家族的“万世传承”愿望，到此结束，许氏900年的万承荣光，慢慢落幕，并淡出地方历史。

正如地方土官的统治历史一样，万承这个行政区域，也是一直跟随着变化的。明以前的久远，历史难考，到清代康熙时，万承土州分五坊五峒，共十甲。

即：练坊上甲，在城坊中甲，盆坊北甲，盛坊令甲，冈坊下甲，武安峒外甲，咘迷峒陆甲，那显峒田甲，武城峒盛甲，上莫峒立甲，共计七十四个村。

大新县图

不过在康熙三十二年，东边相邻的都结土州却与万承土州有了土地的争议，并上告到太平府，都结土州方面认为，另外还有十五村是被万承土州侵占的，两方都主张是自己的地盘，最后由太平府派出勘查官员，重新核查后，令两方各守其土，那十五村由都结土州管治。

同样是都结土州，在清中后期的某一代（可能是光绪年），都结农氏与万承许氏联姻了，都结农氏把邻近的十个村送给万承作为陪嫁，并且单独成一甲，叫填禄甲。

按现在《大新县志》所载，到清末，万承土州，加上填禄甲，也是划分为六坊十甲八十七个，这些地方名字和清代《太平府志》所载也就有所不同了，可以视为地方发展改名所致。

民国二十二年万承县乡村概述表

民国建立以后，直到1927年前后，时局的改变，推行民团区的设立，清代沿袭下来的土州行政区域纷纷改县，在1929年，原万承土州整体改设为万承县，万承作为县制的历史也就开始了。

民国二十二年(1933)全县划分为6个乡，65个村(街)，682个甲，

另据口碑资料，民国三十二年增设思达乡，民国三十五年增设大新乡。思达乡辖福隆街、平良街、德山、斗光、 三治、九堪、龙润、仁化、五兆村，大新乡辖大岭街、新民、回生、 宝山、重建村。

后来的历史也就清晰很多了。

1949年12月22日，万承县全县境解放，人民政府成立，开始了新的建设工作。

到1951年4月，养利、万承两县合并为养利万承联合县(内定称为大新县)，同年9月，养利万承联合县与雷平县合并为大新县，县城设在桃城街。
而万承县城中心则成为大新县的万宝乡，并在后来成为今天的“龙门”。

大新县龙门乡（网络图）

所以，人是一辈子，万世传承总有终，只有这片土地，才能真正的万世传承。那在这片万世传承的土地上，还有什么样的人文历史故事呢？又留到改天再说了。

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