【地名故事】走进太阳岭脚村：游览太阳岭

走进太阳岭脚村：游览太阳岭

梅江镇太阳岭脚行政村由原来的太阳行政村和岭脚行政村组成。村民大多以种植水稻、茶叶和水果为业，茶叶和白桃为其特产。

原太阳行政村以境内有通往义乌的太阳岭得名。太阳岭海拔326米，旧志载：“高与太阳齐，故名。”下辖上徐、外樟坞、王源3个自然村。

上徐自然村世居徐姓，明代自墩头衍分至此定居，此为祖宅所在，故名上徐。

外樟坞自然村始居张姓，由塘下张迁入此坞中，原名外张坞。明代上徐徐姓迁入，现以徐姓为主，改村名外樟坞。

王源自然村世居王姓，自王沙溪迁入，因地处王沙溪源头，故名王源。

原岭脚行政村下辖中官钱、岭脚、下徐、智坞和汪山5个自然村。

中官钱自然村世居钱姓，宋代由迪塘钱钱逵一支衍分至此定居，建有馆舍亭阁，故原名公馆钱，后人讹称中官钱。

岭脚自然村世居陈姓，宋代自龙城衍分迁入，定居于太阳岭下，取村名岭脚。

下徐自然村世居徐姓，明代由太阳岭上徐衍分至此定居，故名下徐。

智坞自然村世居倪姓，自白沙迁来，因地处白沙溪上游的一个山坞中，俗称鸡坞，建村后改雅名智坞。

汪山自然村始居汪姓，村以姓氏名汪村。后岭脚陈氏迁入改称汪山。

沿塘徐姓有两位徐姓先贤。一位是大明开国功臣之首徐达，另一位是沿塘第十一代豪杰徐贵荣。徐达勇冠三军，谋划周全，对朱元璋忠心耿耿，为建立大明王朝立下汗马功劳，正史上记载翔实。包括白沙太阳岭脚上徐、下徐等村徐姓家族，以及与沿塘相邻的宅口、后蛟徐姓村民，都奉徐达为族贤，奉徐贵荣为贤祖。

太阳岭，一个多么美丽的名字，为古长山（金华）通往严州府（建德）的官道，也是临海（台州）、越州（绍兴）、温州通往严州、歙州到达内陆的主要陆上通道。

　　公元1330年，年方二十的宋濂，因在家乡金华潜溪“遍观群书”和“乡里教师因才智奇迈过人”而不敢接收他为徒，一袭青衫，衣袂翩翩，涉太阳岭去拜谒一代名儒———浦江人吴莱，向其学习古文辞。1913年，一代报人曹聚仁也是从梅江蒋畈老家挑着两箱书翻过太阳岭到金华城求学，从而一步步走向世界的。

我们与陈水河一起来到太阳岭下的一个村庄，在陈水河一位认识的老教师名叫徐顺根，是个退休老师，他善于写作，爱好民间故事，在他热情地陪同下，我们寻找到了上太阳岭的古驿道，这条古驿道保存的十分完整。但要自此上太阳岭已经十分艰难了，那得拿着镰刀将路旁的荆棘杂草砍掉。

那位徐教师说：这条老路以前可热闹了，过往行人全得走此道，造了公路之后，这条路就没人走了。在老人的指引下，我们穿过一条田埂，一条长长的青石板道便呈现在面前了，两边杂草丛生，在这个季节，路边开满了黄黄的花，诱人得很。

我们随徐老师来到了太阳岭上，太阳岭上一片桃林，满是桃花，十分鲜艳夺目。

　　关于太阳岭的传说也很美丽。

　　太阳岭系金华山脉余支，嘉靖《浦江县志略》：“南五十里太阳岭，高险与太阳齐，浦江金兰之界也。”元梅溪乡诗人柳贯有诗云：“人影翔天云在下，怪石特疑神所刳。”

　　太阳岭上至今尚存一条青石板铺就的古驿道，是古长山（金华）通往严州府（建德）的官道，也是临海（台州）、越州（绍兴）、温州通往严州、歙州到达内陆的主要陆上通道。古驿道蜿蜒于山坳，直通岭背，在半山腰有一亭子，称界云亭，亭子边有一块巨石，石上有一石印，当地人称牛脚印，的确很像是牛踩过留下的印痕。

　　关于牛脚印的来历还有一个故事，故事的大概是早年的太阳岭又陡又险，给岭两边的老百姓生活带来了很大的不便。玉皇大帝从东海游嬉归来，路过这里。见这片山黑漆漆的，都是些高高的崖头，笔直的石壁，密密麻麻的杉树，相当怕人，心想，这里的老百姓的日了肯定不好过。回到皇宫，就派了一个力气顶大的神仙———大力神仙下凡，叫他在岭上开出一条路来方便百姓。

　　神仙于是下凡变成一老农，牵着牛在岭半腰的山地上耕田。此时有一当地老农挑着一担货物，晃晃悠悠地担上山来，神仙便问担货的老农累不累，一向不怕苦的兰北梅溪老农有着视苦为乐的精神，他笑着说了句：“扁担闹一闹，三步岭尖到。”就是说，扁担摇一摇就翻过岭了，意为轻松。神仙听后，觉得并无犁平岭的必要，于是牵着牛化羽驾云而去，只留下牛用力飞天离地时留下的脚印，深深地陷进岩石中。

　　宋濂、曹聚仁几位大师也曾留下足迹。

　　曹聚仁在《我与我的世界》一书中说，“我们姓曹的这一脉，明代中叶，从金华东乡洞井，由仁一公带着一个孩子，迁居到浦江南乡蒋畈这一小村落中，到了清光绪年间，快要300年了。”

　　曹聚仁父亲曹梦歧当年“去浦江县学应考，才进考场就被童生轰出门，说他是‘冒籍’（他是金华人，冒充浦江人），拒绝其参加考试。”曹梦歧后成著名乡村教育家，培养出曹聚仁、曹艺、洪汛涛等诸多文化名人。

　　太阳岭离蒋畈7.5公里，1913年开春时节，曹聚仁终于登上了太阳岭，之前他收到了金华七中的录取通知书。他和表兄汪澜、胞兄曹聚德一起到金华求学。三人挑了两只樟木箱，箱里装满了被褥、衣服及其他生活用品。

　　站在太阳岭上，当年曹聚仁所思所想已无从得知，只有岭上猎猎的风或与当时相同。告别梅溪，脚下是苍茫群山，“不斩楼兰誓不回”的气概充盈胸间。

　　而600年前，越过太阳岭的还有一位大儒。公元1330年，年方二十的宋濂，因在家乡金华潜溪“遍观群书”和“乡里教师因其才智奇迈过人”而不敢接收他为徒，一袭青衫，衣袂翩翩，涉太阳岭去拜谒一代名儒———浦江人吴莱，向其学习古文辞。

　　其时，吴莱正执教授经于浦江白麟溪畔的东明精舍。于是，宋濂就负笄往白麟溪东明书院。而这一去，却如前世夙缘一般，宋濂和白麟溪郑家缔结了生死之缘。而这纯民间的结缘，居然使整个大明王朝通过宋濂这位明朝开国文臣之首得以巩固，同时也把白麟溪郑氏的累世同居义举推到一个峰巅，中国几千年的传统儒家文化又在这里留下明证。

　　宋濂效法“昔孟母，择邻居，子不学，断机杼”的典故，把全家从金华潜溪搬到浦江白麟溪畔的青萝山下，用他自己的话说：“……今予岂有他哉，特欲薰渐孝义之门，以勖我后人尔……”