这么厉害？知道这位神仙，就能玄记书名寿与天地同久！
三清道祖随方设教、历劫度人，天真皇人按笔乃书，同声度人救世。在道教，称念神仙名号就能却邪治病，张贴道教灵符就能内外澄清，诵持经典就能消灾延寿，甚至知道一个神仙就能寿敝天地？今天，小编就给大家介绍一位这样的神仙。
据《上清三元玉检三元布经》载：“有知太素三元君，寿与天地同久；存思则见太素三元君真形，见太素三元君寿与天地相倾。”或许有些人可能会问“太素三元君”究竟是谁呢？为什么会这么厉害？
提起“太素三元君”，很多人可能不知道，因为在道教的宫观里面很少供奉。正是因为知道的人少、供奉的人少，所以知道祂的人就能寿与天地同久。恭逢太素三元君朝真日，小编简单介绍太素三元君，与大众结缘。
太素三元君：宝名至讳高上所秘，有知之者玄记书名
太素三元君是一位修真得道的女神，是三素元君（紫素元君、黄素元君、白素元君）的母亲。据《上清三元玉检三元布经》载：太素元君虚结空胎，凭华而生，诞於高上上清宝素九玄玉皇天中。头戴宝琅扶晨羽冠，服紫炁浮云锦帔，着九色龙锦羽裙，腰带流金火铃虎符龙书，坐於太空之中，膝下常有丹绿青三素之云，云炁冠覆元君之身。
太素三元君，居高上上清宫广灵堂，晨灯映乎玉真，明光焕乎丹房，三华吐曜於自然，神晖洞朗於九玄，庆灵翳乎玉台，飞烟郁於紫轩，明玄图於上馆，理五符於胎尊，布三元於太素，主生籍於玉门，萧条高轩，独玩妙渊，出游霄观，则日月倾曜，列烛拔根，八风回波，飙荡幽源，琼晖映朗，高霄舞晨，绛霞郁敷，黄云七缠，五老启涂，太帝扶轮，西皇秉节，东华扬旛，九天为之巅徊，太元为之起烟，幽气隐蔼，八景拂尘，顾眄罗於无上，俯仰周乎百圆，可谓至真之高邈，妙化之难量也。
太素三元君以及三素元君隐名讳字，皆空虚自然之号，结紫虚之韵而生音焉。知白素元君之名，三年存思，克见白素元君真形；见白素元君真形，则寿三千年。知黄素元君之名，三年存思，克见黄素元君真形；见黄素元君真形，则寿万年。知紫素元君之名，三年存思，则见紫素元君真形；得见紫素元君，财寿三万年。知太素三元君，寿与天地同久，存思则见太素三元君真形，寿与天地相倾。宝名至讳，高上所秘，有知之者，玄记书名，三元以上宫玉女十二人，侍卫其身。轻告宣泄，七祖充责，己身亡命，三徒五苦，万劫不原。
太素三元君：德凝虚无神高太上，教制天真领理万炁
据《云笈七签》载：受行先进洞房之事者，可在正月初九、二月初八、三月初七、四月初六、五月初五、六月初四、七月初三、八月初二、九月初一、十月初十、冬月十一、腊月十二夜子时左右，具冠服朝太素三元君。
据《三元隐朝内仙上法》载：凡受三元玉检，修行三元之道，当於密室朝太素三元君。常以正月十日、二月九日、三月八日、四月七日、五月六日、六月五日、七月四日、八月三日、九月二日、十月十一日、十一月十二日、十二月十三日，夜半於寝静之室，烧香，北向心拜三过讫，坐卧任意，稽首心祝。
太素三元君，德凝虚无，神高太上，教制天真，领理万炁。三元君乃一女子耳。积感琼琅，虚生霄晨，结烟散景，道陵玉真。夫三元君之出游也，则日月倾曜，烈烛拔根，八风扬波，飚荡幽源，连晖九万，高霄儛晨，绛霞郁敷，黄云九缠。五老启途，太帝扶轩，西皇秉节，东华扬幡，九天为之颠徊，太无为之起烟。幽炁隐蔼，八景连尘，顾眄罗于无上，俯仰週于百圆。
太素三元君服紫炁浮云，锦帔九色。龙锦羽裙，建宝琅扶晨羽冠，腰流金火铃，虎符龙书，而坐空中焉。膝下常有绿丹青三素之云炁，郁然冠其形也。太素三元君常咏曰：
太无连玉清，三曜洞高明。八素回晨风，散云蔼飞灵。圆轮掷崆峒，金映冠天精。玉华结五老，紫烟运霄軿。乘炁荡玄房，委顺扶所经，金姿曜九暇，玉质跃寒庭。幽童回孩眄，老艾还返婴。帝一固泥丸，九真保黄宁。视眄万劫外，齐此九天倾。
若存念之时当讽此咏之作，云是玉清上宫之唱，以和于形魂之炁也。若存三元君者，首作颓云三角髻，馀朆散垂至腰中，髻上乃冠扶晨冠耳。子存感致若亦将见之于紫房及左右也。此者之间，当有太素玉女三宝真人来降于子矣。欲行此道，常当别寝独处，不杂他人。每事亦尔，非唯此一事而已。
诵《洞经》万遍诣太素三元君，得不死之道
据《上清大洞真经·序》载，道有三奇，第一奇是《大洞真经三十九章》，第二奇是《五老雌一宝经》，第三奇是《素灵大有妙经》。其中，《大洞真经三十九章》是上元太素君金书的首经，有名《三天龙书》、《九天太真道经》，由元始天王所运炁撰集。
《上清大洞真经》有：“兆能长斋，绝志人间，诵玉篇于曲室，叩琼音以震灵，则真人定箓于东华，七玄更润于紫房，制魔王以威神，摄五帝以卫身，万遍周而肉身飞，七转召而司命至。此大洞之奇章，总亿道而反生，自无奇毛异质，金骨玉名，皆不得有妄披于灵文，其禁悉依九真明科，兆当苦斋三年，乃得读之。”
“诵咏此章，万遍既毕，中央黄老道君上奏，太上命丹飙绿盖之车，九灵使者太乙司命，来迎于子。于是五老翼轩，八风扇羽，神雷前驱，玉华扶毂，乘云驾龙，即日升天，诣太素三元君宫中受书。是谓上登上清，受书太极，拜为高仙左卿者也。兆若但有此经，不得读之者，太微天帝君拔出死简，于授经之始刊定真箓，于造斋之初度籍太极，刻名东华，关奏太上，录封龟台，万神千灵自称兆为九玄大夫，位准太清仙伯也。受经之格，一依九真明科，兆宜遵焉。”
《洞真高上玉帝大洞雌一玉检五老宝经》有：“欲读《大洞真经》，当先读高上帝君十二愿玉清玄母八门行间，次又读中央黄老《洞房五神经》，三年乃得受读《大洞真经》。所以导引神津，通彻灵源，保固紫房，洁明泥丸，摄养太一，开释三关，守镇七转，凝和元神，混化三五，万化九玄者也。转习胎炁，目击太无，容与幽灵，神盘空虚，十二之愿，与生而俱，八间之行，含真而游，黄老所守，高上所书，故曰雌一，洞房之初也。读之万遍，亦得不死之道也。”
从以上的引文，不难发现要想诵持《上清大洞真经》需禁悉依九真明科，兆当苦斋三年，先读《高上帝君十二愿玉清玄母八门行间》，次又读中央黄老《洞房五神经》，三年乃得受读《大洞真经》。读诵《大洞真经》万遍后即得，不死之道，五老翼轩，八风扇羽，神雷前驱，玉华扶毂，乘云驾龙，即日升天，诣太素三元君宫中受书，上登上清，受书太极，拜为高仙左卿者。
“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
（限于水平，小编就介绍到这里，相信通过经文的字里行间已经体会出《洞经》的不可思议之处，太素三元君名号之不可思议。需要进一步了解和认识，可以查询有关的经典，比如《上清大洞经》、《上清三元玉检三元布经》、《五老雌一宝经》等，欲了解详情请咨询当地道教合法宫观。本文主要参考《上清大洞经》、《上清三元玉检三元布经》、《五老雌一宝经》等