清末时期的贵阳

“贵阳”之名较早见于明弘治年间的《贵州图经新志》：郡在贵山之阳故名。贵阳因为在贵山的南面所以得名。古代贵阳盛产竹子，以制作乐器“筑”而闻名，故简称“筑”。贵阳处于贵州中部，四周被山环绕，是名副其实的山城，故还有“山国之都”的雅誉。下面的这组老照片拍摄于清末时期的贵阳，来自于一名法国摄影师的摄影作品。本文选取了数张有代表性的贵阳老照片，和大家共同欣赏。

图为清末时期的甲秀楼，一群身穿长袍马褂的读书人在南明河畔、甲秀楼下游赏风光。甲秀楼，地处南明河上，始建于明万历二十六年（1598年），以河中一块巨石为基设楼宇，设有浮玉桥衔接两岸。甲秀楼取“科甲挺秀”之意，有意思的是，从甲秀楼兴建开始，贵州一共出了三位状元，一位探花，七百多位进士，六千多位举人，真可谓是人才辈出。

清末时期的水口寺普济桥附近。水口寺桥北起贵阳水口寺街上，南至红岩路口，清康熙三十二年（1693年）建，历史上称为普济桥，又名广济桥。

清末时期贵阳城南道路上的油榨街牌坊群远眺，背景处的山丘是大团坡。油榨街在贵阳城南面，清初，因这里有几家油榨房而得名。又因这里是通往湘、桂的重要关口，扼城南要冲，设有重兵把守，又称油榨关。据史料记载，贵阳城内有八十多座各类牌坊，而贵阳南门外的油榨街这座小镇上就有二十多座牌坊，因此被称为“牌坊街”。

清末时期的贵阳弘福寺塔林，弘福寺建于清康熙十一年（1672年），位于贵阳黔灵山群峰中心，是十方丛林，为贵州首刹，向有“黔南第一山”之称。

清末时期的贵阳北天主堂，北天主堂建于清光绪二年（1876年），因地势高峻，显得格外雄伟壮观。天主堂背后是大罗岭和关刀岩。

清末时期的贵阳郊外，一座五级六角石塔，周围坐着几个在休息的人。关于这座石塔的来历，摄影册并未详细说明，只说是“僧侣的坟墓”。

清末时期的贵阳郊外，几个农夫正在给稻子脱粒。背景处贵阳城东的狮子山和相宝山。据《贵州图经新志》记载： “狮子山有三，一在治城东里许，昂首扬吻，形态宛然。一在治城西里许；一在治城南三十里，形似尤切”。

清末时期的镇远古镇，一座许多舟船停泊的码头。镇远古镇，在史书中有记载，古时候被称为“竖眼大田溪洞”，镇远古镇坐落于山水之间，环境优美，静谧祥和。

清末时期的贵阳城郊外，一人一牛正在水田里耕作。