论男人心目中的女人
文/刘爱彬
在每一个男人心中都有两个女人，至少两个，一个是母亲型的，一个是情人型的。母亲型的代表着家，代表着衣食住行，代表着一切温暖慰藉的地方。男人来自那里，最终也将回归到那里;是男人的生所，也是男人的死地。在男人的心目中，他在她面前永远是长不大的孩子，无时无刻不渴望着重新回到她的温暖怀抱里，从那里得到精神的抚慰与心灵的皈依。她是大地，是生老病死，是四季更替，是生命最后的归宿，是人生永世渴望的安稳。英雄安泰唯有双脚接触大地，才有真正勇敢战斗的无穷力量。她是神性的，体现着永恒的宇宙，男人在她的怀抱之中才能安稳恬静地沉睡。没有人性的烦恼与焦虑，也拂去全身心的飞尘与疲惫，重新回到孩提时代，无忧无虑地欢笑或啼哭。在她面前，男人完全可以脱去人性的假面具与战斗的盔甲，显现出一种全身心的赤诚，没有负担，也没有成功与炫耀，完全是一无所有，但对于拥有一切的孩子，他健康、自然、幸福，快乐地尽情嬉欢，根本不去考虑世界的风风雨雨，因为他知道她是自己在这个世界上最好的守护神，自始至终以一种慈祥的目光，无限柔情的关爱自己。和这种伟大的母爱相比，成败、荣辱又算得了什么呢？在她面前根本不值得一提，她所有最看重的乃是他的生命，是他的健康、快乐，而不是那身外的一切东西。在她眼中，既是自己男人又是自己怀中孩子的生命，高于一切，比什么都珍贵。孩子就是她的整个世界，她只要看到孩子，也就看到了世界。作为自己孩子的男人有所成功当然令她欣喜，但失败了也无所谓，只是微微一笑，既不指责也不怨恨，而是一如既往地关爱他，支持他，默默地包容一切，任劳任怨。然而就在她慈蔼的微笑里，男人感受到无穷的奋起力量。成功了锦上添花，跌倒了再次站起。她是一种休憩，也是一种安慰，但也在其中，男人在心里凝聚了更强大的向上力量。
情人型的女人则完全不同。她是男人人生旅途中的同志、伴侣，需要和她并肩战斗。男人和她相处，感受到人生的沉重压力与激烈的竞争，是成人与成人之间的相处，有一种与生俱来的可怕威胁。诚然，她可以给男人带来恢复青春的快乐与活力，但她仿佛是强烈的兴奋剂，刺激男人不断地进取，去获取世界给男人的荣耀与成功，男人只有不断地去征服世界才能最终拴住她骚荡不安的心。而一旦男人遭到惨重的失败，失去了人生的荣耀与成功，由神降成普通人，那么她就会无情地弃他而去，从而投入到另一个男人的更强有力的怀抱之中。男人在奋斗中只有把整个世界的一切搬放到她面前，才能最终讨得她的欢心欢颜。在他与她之间，男人是神，是被崇拜者，女人则只是崇拜者。在二者相处里面，男人诚然感受到力量被激发的快乐，同时也感到奋斗的艰辛与疲倦，因为他得不到精神安慰休憩的一次机会。在她面前，他是成人，应当永远扮演强者的角色，展示王者的形象；应当永远长久地顽强挺立，苦了不叫苦，累了不能喊累，痛了也当笑脸相迎。她在男人身上寄托寻找自己的理想偶像，她是完美主义者。而男人对她抱着三分游戏，七分认真的态度，既十分欣赏，也十分的敬畏。她好像永远是一种鞭策，一种激励，一种强有力的竞争，不允许男人有丝毫的懈怠，男人在她面前永远得奋斗不息、自强不息，她是激情、理想、未来的代表，是人性飞扬的一面，是一种奋斗的目标、人生的活力。然而当男人日趋衰老的时候，他便变成小孩子，强烈地渴望回归母亲的怀抱里，从而得到人生的慰藉与休憩只要能叶落归根，人生的一切又能算得了什么。
就这样，两种女人借助男人作为中介工具，一次又一次地推动与创造了整个世界，周而复始，永恒运转，如同那太阳系中永恒的太阳。女人的全部是男人。“……女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。”而男人的一半是女人，男人心目中的两个女人，一半是海水，一半是火焰。海水有沉静、温柔的一面，也有凶猛可怕的一面；一旦她发起怒来，再强大的人也会被她的狂怒完全吞没。火焰有热烈、刚正 的一面，也有光明、温暖的一面，她可以灼痛男人，也可以温暖男人。但归根结底，男人要尊重女人，不要去轻易招惹女人，若不然，引火烧身与失足落海，都同样是可怕的、危险的，最终落得个玩火自焚与溺水而亡即使再聪明老练的男人，也终有那失算无计可施的一天，到那时，毁灭的不仅是别人，同时也是自己和自己珍爱的一切。如此，就怪不得圣哲孔夫子有“唯小人与女子之难养也”之千古长叹了。但无论如何，情人型的女人，在男人的生命历程中可能有无数个，可以换来换去，但母亲却始终只有属于自己的一个。男人就像是那仗剑出游的骑士，怀着永世的梦想，到处去流浪。无论走到哪里，哪怕是天涯海角，他总时时刻刻牵动着女人的心。虽然不知道他的故乡在何方，但始终怀着对故乡的深深眷恋，耳边听到母亲对自己的深情召唤，在自己心中长一声短一声地声声喊“娘”！
刘爱彬：
镇平杨营人，毕业于南阳理工学院人文科学系，为一抱牍小吏，自谓是乡下的乡下的乡下人，少喜舞文弄墨，既长泛滥于诸子百家，壮乃皈依于廖平、胡兰成“天人之学”，究心天人之际，旷观百世之变，汇融古今中西于一炉，采食天下之蜜，欲酿成己之一家之言，重建中国中心观的“古典中国学”。
编后记：
这点文字是爱彬兄1997年在南工时组织的《星期四论坛》上的讨论稿，我曾做记录，后爱彬兄把文稿给我，前些日子，我回老家，又翻到我曾经抄写的这次讨论文字，再次翻阅，虽说文字有些稚嫩，论证也很单薄，甚至是过于啰嗦，衔接不自然，但毕竟是我们当时的一种状态，再次阅读，令人心生感激，感谢年轻时的相遇，而今这一切都成了美好的回忆。
爱彬兄发起的《星期四论坛》，参与者有：丁森、刘瑞虎、何海莲、贺爽、庞晓磊、龚海峰，还有几个人，我现在记不起来了。
