一个人就是一个秩序

愤世嫉俗的同时，同流合污，为自己的喜欢，也得做一些不喜欢之事，遵循惯例，重复工作，迷失于琐碎日常，幻想着在自己所喜欢的领域熠熠生辉。为事业而工作，与为虚荣而奋斗，毕竟不同。懂得原谅生活的不完美，是一种成熟，凡事皆有平衡，有得有失即秩序。

自律之人，获得更多选择的自由。有些圈子终究不属于自己，多数读书人无奈选择了孤独。君子不镜于水而镜于人，以人自照，人在书中，见到众生，便是见到了自我。读书或写作，皆思维的高度提炼，深思熟虑而盘桓脑际，若即时交流，效果反削弱。思想无常，文字哲理，乐曲无词，话语沉默，非功利者不为读书而读书，专注一事既久，必能见微知著，在书中读出自己，发现自己，真就没必要与外人道。生活无需太多参与，故事何必讲给别人，心画世界，向来无以描述。

论及阅读，曼古埃尔《阅读史》中分析电子阅读媒介给人们带来的焦虑与恐惧，“中世纪的读者把读过的书都记忆在脑子里，其内容他们可以随时唤出，就像活生生的鬼魂一样”，而当下“阅读笔记储存在了电脑的替代性装置里”。这般资料型阅读，即便成为谈资，恐也难以添加自己求得甚解的心通，即便添加，是本色而非本质。

尚有选择独生者，比如文彩风流今尚存的林和靖。袁宏道《孤山小记》云：“孤山处士，妻梅子鹤，是世间第一种便宜人。我辈只为有了妻子，便惹许多闲事，撇之不得，傍之可厌，如衣败絮行荆棘中，步步牵挂。”青山沉寂，皓月当空，不受尘埃半点侵；枕石漱流，卧醒花影，竹篱茅舍自甘心。伟大的诗人，必有伟大的品格，山行野吟，自适其志，终其一生，淡泊名利。饱汉不知饿汉饥，虽曰矫情，中郎先生借此还是道出了家室之累的无奈。

以噪音对比寂静，以缺失评价存在，以悲伤诠释快乐，以喧嚣衬托孤独。恋爱是社交生活，而非生活全部；育子是人生选择，而非人生本身。终于到了谈恋爱不怕被爹妈知道的年龄，却再也遇不到一个能让爹妈知道的人，开始得太晚，岂可期望别人还待在原地等你，自我造成的结局，是对自我的反噬。擦肩于陌路，有太多孤独之人害怕先踏出第一步，机缘巧合遇上心仪已久，该是一件多少年才能修来的祺然美好。接近而不盲目，两个自由的灵魂，在自由的空间相遇，概率不会高。得过且过，不如互相放过，时间成全一切，得不到反觉释怀，最爱的其实还是自己，伴侣如此，朋友亦然。

将军尽善，必逢佳士，好友非争取而来，乃各自道路上的邂逅，刻意选择一些陪衬之人，与眼界不同者争辩，相互拖累罢了。有自己的向往，有自己的营生，凡事以自己的价值观作出评判，不依附任何人成全生命的意义，于是谁都可以离开，昂然有不可犯之色。因了拥挤，越发强调彼此的空间，彼此的饭圈，新的尺度产生后，不将就已然独来独往者的不苟且。懒得认识一些不想认识之人，厌烦应对一些不愿应对之事，较之无聊消遣，更愿独处，这是一种能让自己变好的行为。淡然远之，各自安好，独来独往岂止是性格。

一杯浊酒，只影独醉，一声低唱，已无琴随。自由的代价使自由更为高贵，年稍长，定要有一次独自一人的远行，一个人能够孤单成一支队伍，一个人就是一个秩序。不累旁人的刺客，独述宏篇的史家，敌营劝降的说客，西天取经的僧侣，皆一人一支的队伍。