“文学的自觉是一个相当漫长的过程”阅读答案
阅读下面的文字，完成1～5小题。
材料一：
文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。
所谓文学的自觉有三个标志：首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，汎渭之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。
其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。
再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗赋欲丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。
（摘编自袁行霈《中国文学史》）
材料二：
文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，娱情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”的广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨大的变化，王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等，旨在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。即使实用文体，如阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》等，亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论，曹丕“文以气为主”“气之清浊有体，不可力强而致”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性；陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡”之美；刘勰兼重“风骨”与“情采”，更是基于作家生命活力、体验、才情。
文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。由此，文学自觉，乃是魏晋时期的特殊文学现象，开启于建安时期，兴盛于曹魏、两晋，影响于南朝。因而，魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括，并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。
（摘编自雷恩海《自觉是魏晋文学的特征》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A. 宋文帝立四学，“文学”于是从广义的学术中分离出来，已接近我们现在所说的文学概念。
B. 关于“文”与“笔”的区分，萧绎强调文之抒情并且注重语言形式美，比刘勰又进了一步。
C. 曹丕根据对不同体裁的特点的把握，将文体分为四科，是文体辨析开始与文学自觉的标志。
D.“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，明确区分诗与赋的文体特征，标志着文学自觉的成熟。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A. 魏晋时并不否定文学的社会责任，但更强调借文学表达独特的生命意识和人生体验。
B. 文学自觉扩大了文学的表现内容，创作者开始关注物象描摹，强调人生悲欢离合。
C. “气之清浊有体，不可力强而致”，强调作家的才情与体验，是文学性明确的表现。
D. 在曹丕看来，文章不仅具有突出的价值，也可以借此使作者超越权势与生命局限。
3.下列各项中不能支撑材料一观点的一项是（3分）
A. 碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。
B. 文温以丽，意悲而远。
C. 万物虽并动作，卒复归于虚静。
D. 文家承其体式，故辨别不淆。
4.材料一在论证上有何特点？请简要说明。（4分）
5.请结合上述材料相关论述，以陶渊明《归去来兮辞》为例，谈谈你如何理解文学的自觉。（6分）
阅读答案：
1.B（A.“将文学中广义的学术中分离出来，已接近我们现在所说的文学概念”张冠李戴，接近我们今天所说的文学是指萧绎所说的“文”。C. “是文体辨析开始”错误。D. “标志着文学自觉的成熟”无中生有。）
2.B（“开始关注”说法错误，“强调”有误，“关涉”而不是强调。）
3.C（材料一的观点是“文学的自觉是一个相当漫长的过程”“文学的自觉有三个标志……”。A.符合“对文学的各种体裁有了比较细致的区分”的观点。B.符合“对文学的审美特性有了自觉的追求”的观点。C. 观点属于魏晋玄学的范畴,不能论证材料一的观点。D. “承其体式，故辨别不淆”符合“对文学的各种体裁有了比较细致的区分”的观点。）
4．①采用了总分的论证结构。文章开篇引出话题，然后从三个方面对文学自觉的标志进行论述，论点明晰，结构清晰严谨。②论证方法多样。材料一中采用了例证法、引证法等，论证有力。（此题4分，答对一点2分）
5．①文学的自觉是指作家对文学的审美特性有了自觉的追求，作家借艺术来表达自己独特的生命意识和人生体验。②《归去来兮辞》多用对偶，以六字句为主，朗朗上口，韵律悠扬，体现了对文学审美性的追求，是文学自觉的体现。③《归去来兮辞》表达了作者对当时官场的厌恶和对田园生活的向往，体现了作者独特的人生理想与生命体验，是文学自觉的体现。（此题6分，答对一点2分）