【为政第二】2.11如何才能做到“温故而知新”？

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【原文】

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

【注释】

①温故而知新：故，旧的知识。新，刚刚得到的知识。

【译文】

孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”

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大家好！欢迎来到“猴哥侃大山”，今天，我们继续侃《论语》第二章《为政第二》第11小节。我们今天的话题是：如何才能做到“温故而知新”？

孔子说，能做到“温故而知新”，就可以成为一名合格老师。那么，什么是“温故而知新”？如何才能做到“温故而知新”呢？

大火快热，叫做“煮”；小火慢热，叫做“温”。旧的事情、老的知识、过去的历史，叫做“故”。所以，“温故”就是对过往知识和经验的重新思考。重新思考不是简单回顾，而是重新梳理、重新构建，和自己当下的生活建立关联，实现知与行的融会贯通。

有一次，子张问孔子:“十世可知也?”

什么是“十世”呢？一世三十年，十世就是三百年。三百年后的事情可以预知吗？

孔子说:“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世可知也。”

“因”的意思是沿袭、因循。夏朝过后是殷朝，殷朝过后是周朝，每一个新的朝代都是在沿袭原有朝代的基础上建立起来的，继承好的做法，革新不好的做法。先继承后发展，这就是“因”。

怎么才能知道原来的做法？通过查档案，看文献。

孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，但是它的后代杞国保留下来的史料很少，不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，但它的后代宋国保留下来的史料很少，不足以证明我的话。这都是因为缺少文字资料，如果有足够的文字资料的话，我就可以证明了。

所以，我们说：档案工作很重要。

汉军攻入咸阳,将士们忙着哄抢财宝,萧何却一门心思收藏秦朝的律令和图籍档案。天下平定论功行赏时,萧何不善征战,论功却排第一。那些大秦帝国的文献资料，对后来大汉王朝的建立起到了非常重要的作用。刘邦集团能了解天下地形、户口等情况，所以就容易在楚汉相争中占据天时地利。后来，大汉王朝的很多治国方略、规章制度、礼仪法典，也都是借鉴大秦王朝的。

对过去文化的继承和发展，是通往新世界的必由之路。历史，是面镜子，看兴衰，知规律，所以可以照亮今天的康庄大道。

毛泽东是我最崇拜的伟大人物。他是一个中师生，没有上过军校，没有上过政法大学，但他是最优秀的军事家和政治家。

当然，没有人是生而知之者，这都是后天学习的结果。毛泽东一生都在学习，尤其喜欢读历史和哲学方面的书，《二十四史》《资治通鉴》《容斋随笔》《共产党宣言》《资本论》《红楼梦》《水浒传》……很多书他都不止看一遍。他不仅自己读，还要求徐海东、李德生、许世友等大将也读书。他对李德生说：“要读《红楼梦》，要把它当历史读，我是读了5遍才能开讲的。”他对许世友说：“你现在也看《红楼梦》了吗？要看五遍才有发言权呢！”

“读五遍才有发言权”，而且这种读不是重复记忆，而是把过去和当下结合起来，让理论和实际结合起来，活学活用，古为今用。

我想，这也应该是对“温故而知新”有意思的诠释！

孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”在孔子看来，好老师不是知识的搬运工，更不是经验的传声筒，而是能透过文字，发现知识背后的规律和真理的人。

有人把教师分为三类：第一类是教书的（教书匠），照本宣科，没有自己思想，没有自己主张，领导让你让怎么干就怎么干；第二类是讲经的（经师），对所讲内容有自己的思考和主张，但主要是旁征博引，就理论说理论；第三类是育人的（人师或者导师），有学生立场，能够因材施教，能够根据学生的需要提供必要的帮助和引导。

我们必须厘清一个问题：学生不是产品，而是独一无二的生命。既然不是产品，就不可能按照同一个标准和流程来制造。独立的生命，每一个都是不一样的，存在独特性，存在差异性。而社会的发展，也越来越需要具有独立意识，批判精神，创新思维的人。所以，我们教育应该帮助每一个人成为最好的自己。

从学生的天性发出，从学生的基础出发，先了解学生、熟悉学生，做到“温故”，然后根据每一个人的具体情况因材施教。让姚明去打篮球，让潘长江去演小品，让袁隆平去种水稻，让张艺谋去做导演……

所谓天才，就是人才放对了地方。领导的最关键领导力，就是知人善任，人尽其才。

“二十四孝”是中国的传统文化，大家对于其中很多故事都耳熟能详，深以为然。但是，是不是每一则都适合当下的社会呢？我看不一定。

“郭巨埋儿”是二十四孝故事，说的是郭巨家里穷，吃了这顿儿没有下顿儿，于是忍痛把儿子活埋，以便节约口粮，好让母亲能吃饱。虎毒尚不食子。一个被推为古圣先贤的榜样，能干出活埋儿子的事情来，这是不是也太荒唐了。其他的“王祥卧冰”“恣蚊饱血”等……也是荒诞不羁，冰上捕鱼的办法有很多种，驱赶蚊子的办法有无数个，怎么也不应该用这种方法。

“温故而知新”，是在继承中发展，可不是泥古不化，画地为牢。

上初中时候，历史课老师总是让我们背诵天平天国运动的伟大意义，我有一些抵抗。洪秀全、杨秀清他们组织的太平天国，真的是推动了社会的向好发展吗？多少人死亡？多少田荒芜？多少房子被烧毁？多少百姓过上了好日子？

历史是面镜子，透过这面镜子，我们不仅看见了过去，也找到了现在，还会遇见未来的自己。

教育家奥苏泊尔曾经说：“原有认知结构中知识的清晰程度和巩固程度，决定了获取新知识的速度和程度。”

通俗说，新知是建立在旧知基础上的。基础不牢，地动山摇。所以，我们要求师生必须守住“双85”的学习目标：每一节课必须做到，85%的学生掌握85%的知识，否则就不能开展新课。否则，着急慌忙往下赶课，学生没有掌握的问题越积累越多，问题学生也就越来越多。

温故而知新。温习的目的是对已经掌握的知识点进行重新整理，实现前后知识的融会贯通，知识和能力的互相转化。具体说，通过温故，让学过的回到单元思维导图，回到自己设计的知识树上，实现“叶在树上，树在林中”。更进步一层，温故知新就是要了解知识形成的规律，掌握知识使用的规律，发展批判思维和归纳能力。

“温故知新”，重要的是“温故”，方向是“知新”。所以，我一贯反对毁灭性的革命，对“新官上任三把火”总是持保留态度。新官上任，重要的是”温故“，了解这个地方的历史和传统，优势和可能性，然后才是对症下药。否则，对事实都没有搞清楚，不了解，不理解，胡乱解，这样做不出问题才是奇迹。

温故而知新，重视温故，那是基础；仰望知新，那是目标。让我们牢记先生的话，温故而知新，先继承后发展。

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