#每日学论语#2.3【2016-7-27】

#每日学论语#2.3

【原文】

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

【译文】

孔子说：“用政令来训导，用刑罚来约束，老百姓只求暂时避罪以免处罚，但却没有羞耻之心；用道德来训导，用礼教来约束，老百姓不但有自觉的羞耻之心，而且有能归服之心。”

【微言微感】

政令和刑罚，是法家的治国之本；礼教和文化，是儒家的法宝。虽然法家的吴起、李悝、韩非子等都是儒家子夏、荀子、的再传，但他们似乎自以为更高明些。就像荀子所说：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”

果然如此吗？

这就像人生了病去看医生，看中医还是西医呢？

西医一贯是瞧不起中医的。望闻问切、气血、经脉、穴道、草根、虫子……近似于巫术，如何科学用药？西医很现实，血压高用降压药，血压低用升压的药，发烧了用退烧的，发炎了用消炎的，坏了就切掉，堵了就搭桥。明码标价，病人省心省事，医生挣钱得名。

中医不说话，等到西医束手无策时候，才慢慢张口说——管住嘴，迈开腿，少生气，多素食。然后给你包几幅草药，一不小心，花小钱治大病。朋友母亲在医院被发了病危通知，要准备多少多少押金，后来老中医药到病除，好几年过去了，老太太红光满面，似乎在逆生长。

不信中医的人，说中医治病是在碰运气。懂得中医的人说，西医救急，中医除根。

纵观历史，在乱世，法家是最吃香的，吴起也好，李悝也好，商鞅也好，韩非子也好……他们铁腕治国，立竿见影，马上就可以打造一个强大的帝国出来。

最典型的应该是商鞅和秦孝公一起在秦国的变法，“徙木立信”，“废井田，开阡陌”，奖励军功，奖励耕织，同时对于不法者严刑峻法，动辄大片人头落地……

这样的变法，使士族噤声，百姓肃然，秦国立即呈现出一派生机勃勃、兵强马壮的景象。但是，繁荣过后，刑罚去掉的时候，马上就会回到过去。更可怕的是，哪里有压迫，哪里就有反抗。秦始皇坚持霸道，坚持暴政，横扫六国如秋风扫落叶，但是始皇帝一死，大秦帝国一夜崩溃，威风不再。

这就好像练绝世武功，正统的少林武功、全真教武功，似乎速度不快，不如欧阳锋的蛤蟆功，梅超风的九阴白骨爪。但是，邪派武功突飞猛进的背后，是走火入魔的阴影。

法制好还是德治好？

老子在《道德经》里说，“法令滋彰，盗贼多有” ，法律越多，犯法的人越多，钻法律空子的刁顽奸滑之徒也就越多。

孔子曾与卫文子有过一段对——

孔子说：“用礼教来统治老百姓，就好比用缰绳来驾驭马，驾马者只需要握住缰绳，马就会按照驾驭者的意思行走奔跑。用刑法来统治老百姓，就好比不用缰绳而用鞭子来驱赶马，那是很容易失去控制的，甚至可以把驾马者从车上掀下来。”

卫文子说：“既然如此，不如用左手握住缰绳，用右手执鞭子来驱赶，马不是跑得更快吗？只用缰绳，那马怎么会怕你呢？”

孔子说：“只要善于使用缰绳，驾驭的技术到家，就没有必要用鞭子。”

我以为，王道和霸道，法治和德治，相得益彰，才能长治久安。

对教育，或者管理，简单粗暴，高压强势，携雷霆万钧，都会立竿见影，马上见效果，可谓一鸟入林，百鸟禁声。但是是否口服心服，心甘情愿，自觉自愿呢？

外力让鸡蛋变成一盘菜或者坏蛋，内力让鸡蛋诞生了生命。

没有道德认知、道德判断、道德情感、道德意志的改变，惩罚只会让人蛰伏邪恶欲望，一有机会，就会原形毕露。

道之以德，齐之以礼。重视明理激情导行，重视春风化雨，重视走心，重视了解、理解、认同、选择，自我教育，德治法治两手抓，两手硬，大事成矣！