《唐诗鉴赏辞典》第四百二十三首《行军九日思长安故园》（岑参）
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【作品介绍】
【注释】
【译文】
【作者介绍】
【赏析一~~赏析五】
行军九日思长安故园
【中唐·岑参·五言绝句】
拼音版：
qiáng yù dēng gāo qù，wú rén sòng jiǔ lái。
强欲登高去，无人送酒来。
yáo lián gù yuán jú，yīng bàng zhàn chǎng kāi。
遥怜故园菊，应傍战场开。
[作品介绍]
《行军九日思长安故园》是唐代诗人岑参创作的一首五绝。此诗以重阳登高为题，表达的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的深深关切。全诗语言朴实，构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。
[注释]
[译文]
[作者介绍]
岑参（公元715—770年，一说718年？－769年？），荆州江陵（今湖北江陵县）人或南阳棘阳（今河南南阳市）人。太宗时功臣岑文本孙。岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载（744年）进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，八年至安西节度使高仙芝幕府掌书记。天宝末年，封常清为安西北庭节度使后，又随封常清至北庭任安西北庭节度判官。至德二载与杜甫等五人授右补阙。后出任嘉州刺史。大历五年卒於成都。工诗，长于七言歌行。现存者三百六十首。对边塞风光、军旅生活以及少数民族的文化风俗有亲切的感受，故其边塞诗尤多佳作。风格与高适相近，后人多并称岑高。有《岑嘉州诗》七卷。
壹／
唐玄宗天宝十四载（755年），安禄山起兵叛乱，次年长安被攻陷。唐肃宗至德二载（757年）二月肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。这首诗原有小注说：“时未收长安”。九月唐军收复长安，此诗可能是当年重阳节在凤翔写的。
整体赏析
古人在九月九日重阳节有登高饮菊花酒的习俗，王维说“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。但这单纯的思亲情绪毕竟围绕一己的身世，境界算不得宽阔。岑参这首诗则不然。首句“登高”二字就紧扣题目中的“九日”，点明了诗文写作的时间。劈头一个“强”字，是不愿为之而又不得不为之的心态体现，表现了诗人在战乱中的凄清景况。“登高去”，还见出逢场作戏的味道，而前面冠以“强欲”二字，其含意便深刻得多了，表现出强烈的无可奈何的情绪。重阳节大家都喜欢登高，而诗人却说勉强想去登高，透着些凄凉之意，不知这是为何。结合题目“思长安故园”来看，诗人是流露出浓郁的思乡情绪。岑参是南阳人，但久居长安，故称长安为“故园”。但长安不仅是故园，更是国家的都城，而它竟被安、史乱军所占领。在这种特定情境之下，诗人就很难有心思去过重阳节，去登高胜赏了。典型的环境，使诗人登高时的心情愈趋复杂：既思故园，更思帝都，既伤心，更感慨，两种感情交汇撞击着他的心房。
第二句化用陶渊明的典故。既是“登高”，诗人自然联想到饮酒、赏菊。据《南史·隐逸传》记载：陶渊明有一次过重阳节，没有酒喝，就在宅边的菊花丛中独自闷坐了很久。后来正好王弘送酒来了，才醉饮而归。此句承前句而来，衔接自然，写得明白如话，虽然巧用典故，却无矫揉造作之感，使人不觉是用典，达到了前人提出的“用事”的最高要求：“用事不使人觉，若胸臆语也”（邢邵语），所以能引起读者的联想和猜测：不知造成“无人送酒来”的原因是什么。其实这里反用其意，是说自己虽然也想勉强地按照习俗去登高饮酒，可是在战乱中，没有像王弘那样的人来送酒助兴，共度佳节。所以，“无人送酒来”句，实际上是在写旅况的凄凉萧瑟，无酒可饮，更无菊可赏，暗寓着题中“行军”的特定环境。
第三句写诗人在佳节之际想到了长安家园。开头一个“遥”字，是渲染自己和故园长安相隔之远，烘托了诗人深切的思乡之情。接着诗人将对亲朋好友思念的感情，浓缩到了“故园菊”上。“怜”字，不仅写出诗人对故乡之菊的眷恋，更写出诗人对故园之菊开在战场上的长长叹息，百般怜惜。他想到故园今日黄花堆积的情景，只能遥遥寄去一片深沉的乡情。作者写思乡，没有泛泛地笼统地写，而是特别强调思念、怜惜长安故园的菊花。这样写，不仅以个别代表一般，以“故园菊”代表整个故园长安，显得形象鲜明，具体可感；而且这是由登高饮酒的叙写自然发展而来的，是由上述陶渊明因无酒而闷坐菊花丛中的典故引出的联想，具有重阳节的节日特色。所以，诗人在此选择“菊”这个意象非常自然，再次呼应了题目中的“九日”，又点出“长安故园”，切时切地，紧扣诗题，也使整首诗渲染上了浓郁的节日气氛。
诗写到这里为止，还显得比较平淡，然而这样写，却是为了逼出关键的最后一句。这句承接前句，是一种想象之辞。本来，对故园菊花，可以有各种各样的想象，诗人别的不写，只是设想它“应傍战场开”，这样的想象扣住诗题中的“行军”二字，结合安史之乱和长安被陷的时代特点，写得新巧自然，真实形象，使读者仿佛看到了一幅鲜明的战乱图：长安城中战火纷飞，血染天街，断墙残壁间，一丛丛菊花依然寂寞地开放着。残垣断壁，战血涂地，黄花开在被乱军糟踏得不成样子的帝都长安可悲可叹。此处的想象之辞已经突破了单纯的惜花和思乡，而寄托着诗人对千万饱经战争忧患的人民的同情，对国事的忧虑，对早日平定安史之乱、取得和平的渴望。结句用的是叙述语言，朴实无华，惜花、思乡、感时伤乱的情绪包容在一起加以抒发；但是寓巧于朴，余意深长，耐人咀嚼，顿使全诗的思想和艺术境界出现了一个飞跃。
从行文思路上看，这首诗由欲登高而引出无人送酒的联想，又由无人送酒遥想故园之菊，复由故园之菊而慨叹故园为战场，蝉联而下，犹如弹丸脱手，圆美流转。从内容上看，诗人表现的不是一般的节日思乡，而是对百姓疾苦的关切。表面看来写得平直朴素，实际构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。
名家点评
《唐诗品汇》：
方虚谷云：悲感。
《唐诗广选》：
顾华玉曰：妙在二十字中备见题意。
《唐诗直解》：
点“战场”字，无限悲怆。
《而庵说唐诗》：
此诗以看菊为主，登高为宾。
《诗境浅说续编》：
花发战场，况未休兵、谁能堪此？嘉州《见渭水思秦川》诗云云、亦思乡之作。心随水去，已极写乡思，而此作加倍写法，感叹尤深。
贰／
九月九日重阳节,我国古代有登高览胜、饮酒赏菊的习惯,这确实是很有意趣的事。但佳节思亲乃人之常情,登高远 眺思乡之悲怀易生。所以,王维的“遥知兄弟登高处,遍插茱 萸少一人”才引起了无数作客异乡人的共鸣,成为千古名句。
岑参这首诗写的也是“九日”即重阳节,流露的也是思 乡的情怀,但由于作者处在特定的环境——战乱年代,行军 途中,因此写得沉郁细腻,独出机杼。
作者下笔不凡,在“登高去”前冠以“强欲”二字,“强”是 勉强之意,“欲”是有此想法。连登高之想都是勉强的,其心 境之郁闷、情绪之低下可以想见。下面一句似乎是对这句的 回答:不愿登高是因为无人送酒助兴。这句用王弘重阳节给 陶潜送酒,供陶潜一醉的典故。显然,此句似答而非答,仅仅 是无朋友对酒,也不应该没情没绪到“登高”而至“强欲”的 地步。后面两句才是对首句真正的回答。“遥怜故园菊”分两 层来看,先看“故园”二字,作者的家乡在湖北江陵,而这句 中的“故园”诗题中已明确告诉我们是“长安”。指长安为故 园,我们不排除作者有家小寄顿长安的可能,然而心系君王 之念更加显而易见。这一句寄托了作者战乱年代沉痛的家 国之思。再看“菊”,以这一景物扣紧诗意,笔墨落在“菊”中, 意却在言外,思绪萦系应在人、家、君、国。最后一句,用一 “应”字作推测之想,细腻入微,菊伴战场开,不离特定环境, 不离重九景物,无一露语、壮语,而是在抒情炽烈处作一顿 挫,反而更使人觉得蕴藉沉痛。
这首诗起句藏问于述,后三句分两层回答,层层推进, 布局严谨缜密,抒情含而不露。读之如嚼橄榄,其味无穷。
叁／
岑参
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
此诗题下原注：“时未收长安”。长安是至德二载(757)九月收复的。这年六月，岑参被任命为右补阙，九月，随肃宗在风翔。题中的“行军”即“行营”，“九日”指九月九日。所以，这首诗当作于至德二载重阳节。
古人逢重阳有同家人一起登高、赏菊、饮菊花酒的习惯。此诗首言“强欲登高去”，一上来就明点题中“九日”二字。但说“强欲”，则又为不能欣然登高而感叹。读者若问个“为什么不能?”那么，深藏在这一句中的“思长安故园”的题旨也就显露出来了。次句“无人送酒来”承上补充不能登高的原因，而为什么无人送酒?这又暗含“时未收长安”和亲友远隔等因素，并以此启导后半篇。以上两句，貌似平平道来，可是其中包孕着无边的波澜，词句的措用又能丝丝入扣，这是岑参构思、造句的功夫所在。第二句中的“送酒”用陶渊明故事。《南史·陶潜传》：“(渊明)尝九月九日无酒，出宅边丛菊中坐久之。逢弘(江州刺史王弘)送酒至，即便就酌，醉而后归。”岑参反用其事，意思是说：自己今年的重阳节过得远不如贫寒的陶渊明那样惬意。这个典故用得通俗、自然，使人不觉得在用典，达到了古人用典故的最高境界。
第一句说不能登高，第二句说无酒，第三句说故园菊难见——一句跟一句地下来，把个重阳节描写得没了一点情绪。第三句由一般的菊花联想到故园菊：“遥怜故园菊”，作者的思绪一下子飞到长安，于是在诗的构思上出现了两个飞跃：一是对家人的怀念被具体化为对故园菊的怀念，增大了形象性和可感性;二是由此逼出“应傍战场开”一句，使重阳诗赋中屡见不鲜的思乡内容超越出个人恩爱的小圈子，同国家民族的不幸联系起来，这是此诗不同寻常的地方。俞陛云《诗境浅说续编》说：“花发战场，感时溅泪，况未休兵，谁能堪此?嘉州另有《见渭水思秦川》诗云：……已极写乡思，而此作加倍写法，感叹尤深。”乡思之能够加倍，这是一般手笔不可企及的。
这首诗的用字也极有讲究。比如首句用“强欲”(“强”作勉力讲)，既表达极欲登高销忧的愿望，又说明因愁思太重而终于不能登高的实际，当我们读过后两句，知道这愁思主要来自对平定叛乱，实现国家安定、统一的期待时，“强欲”二字的分量就显得更重了。再如末句的“战场”一词在渲染思乡的程度，拓宽诗篇的主题方面起着关键作用。“战场”之前，诗人又着一“傍”字，则活画出故园菊危险的处境和凄凉、孤单的情态，通过这丛菊花，我们似乎还能看出作者及家人的影子来。
肆／
重阳节登高是古已有之的风俗。王维说'独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲'。因登高而引发出深沉的乡思，写得诚挚感人，但这单纯的思亲情绪毕竟围绕一己的身世，境界算不得宽阔。岑参这首诗则不然。首句便说'强欲登高去'，'登高去'，还见出逢场作戏的味道，而前面冠以'强欲'二字，其含意便深刻得多了。两个字表现出强烈的无可奈何的情绪。强，是勉强，是不愿为之而又不得不为之的心态体现。'强欲登高'，结合题目'思长安故园'来看，是流露出浓郁的思乡情绪，但'长安'不仅是故园，更是诗人生活了多年的帝都。而它，竟被安、史乱军所占领。在这种特定情境之下，诗人又怎能有心思去过重阳节，去登高胜赏呢?这首诗原有小注说:'时未收长安'。长安被安、史攻陷，在天宝十五年(756)六月，其收复在肃宗至德二年(757)九月。诗题言'行军九日'，当是指他在至德元年(756)随军扈从肃宗自灵武至彭原的行军途中过重阳节。典型的环境，使诗人登高时的心情愈趋复杂，既思故园，更思帝都，既伤心，更感慨，两种感情交汇撞击着他的心房。
既是'登高'，诗人自然联想到饮酒、赏菊。据说陶渊明'尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐。久之，逢弘(指江州刺史王弘)送酒至，即便就酌，醉而后归'。陶潜居宅，有人送酒。诗人行军在外，自然没有这个福分。所以，'无人送酒来'句，实际上是在写旅况的凄凉萧瑟，无酒可饮，更无菊可赏。他想到故园今日黄花堆积的情景，只能遥遥寄去一片深沉的乡情。'遥'字，渲染出诗人与长安的相距之远。'怜'字，不仅写出诗人对故乡之菊的眷恋，更写出诗人对故园之菊开在战场上的长长叹息，百般怜惜。'应傍战场开'，沈德潜说'可悲在战场二字'。残垣断壁，战血涂地，黄花开在被乱军糟踏得不成样子的帝都长安岂不可悲可叹!结句把惜花、思乡、感时伤乱的情绪包容在一起加以抒发，所以最为'可悲'。
这首诗由欲登高而引出无人送酒的联想，又由无人送酒遥想故园之菊，复由故园之菊而慨叹故园为战场，蝉联而下，犹如弹丸脱手，圆美流转。
伍／
此诗是岑参登高思乡之作。唐天宝十四载(755)，安史乱起，次年长安被攻陷。至德二载(757)二月，岑参随肃宗由彭原(今甘肃宁县)行军至凤翔(今属陕西)。这首诗大约是岑参于重阳节在凤翔所写。当时尚未收复长安。
首句“强欲登高去”，劈头一个“强”字，起笔就写出了作者在战乱中忧虑国事之心，为全诗定下了感情基调。“登高”二字，紧扣题中的“九日”，点明时间当是重阳佳节。重阳登高，饮酒赏菊，本是民族传统，但在这国家危如千钧一发的严酷现实中，自己又怎能有这样的雅兴呢? “强欲”二字，进退曲折，不难看出其中浸透了对天下乱离之忧思。
“无人送酒来”句，承前而来，因登高而思酒，却无酒可饮，语极悲慨。此处化用了陶渊明的典故。据《南史·隐逸传》载，有一次陶渊明重九赏菊，因无酒可酌，便独自闷坐，良久，王弘送酒来，才大醉而归。此处反用其意，是说自己虽也勉强从俗登高，却无王弘那样的人送酒助兴。“无人”二字，语愤情悲，不仅暗寓“行军”之特定环境，而且有才不得施的孤愤和伤时忧国的情思。
第三句直抒对故乡的思恋之情。登高未必伤情，只是遭逢战乱，兵革未息，又目睹苍凉恢廓之秋景，诗人便想到了铁蹄下的长安，想到那断墙残壁间依旧怒放的菊花，生出无限忧思。“遥”字，写诗人因思乡之切，只得借登高望远以表示对故乡的怀念之情; “怜”字则对景伤怀，借菊花以传情达意。寥寥数字，构成鲜明的形象，展示出一幅诗人伫立山端，翘首故园长安的思乡图。诗人登高望长安，渴望收复故土的肝胆情志，蓄势已足。末句“应傍战场开”，承前而来，一气运转，以想象之辞，运之以雄壮之笔，升华了主题。对故园黄花，本可有多种遐想，自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。诗人却偏设想它“应傍战场开”，不独写出了当时乱离的时代特点，且尽脱窠臼，展示了诗人豪壮的胸襟。
艺术的联想和想象是要受到作者世界观和生活实践制约的，岑参如果没有经历战乱，没有从军多年的经历和杀敌报国的壮怀，就不可能有“遥怜故园菊，应傍战场开”的寄语。此一结句，用的虽是叙述语言，朴实无华，却有景有情，寓意深长。
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