临清肘捶之愚见（著作人：申孝生）
我自幼便习爱武术，包括摔跤，所学繁杂。在壮年时经过朋友的引见，进入肘捶门。在当时，师爷、师父、师伯、师叔俱都健在，经常聆听老人们对肘捶方面的教诲。由于岁月流逝，老人们相继辞世，大自然的无情，给后人们留下了极大的遗憾和更多的追忆。
临清的武术门派林立，各具特色的屹立在城乡内外，并且高人辈出。由于我对武术的追求与热爱，现在已年近七十岁，好学之心不改。忆想当年，孝敬父母、养妻教子都未尽全责，实不知前半生如何度过。在我一生习武的道路上，多亏了身边的朋友，一次次地嘘寒问暖，并协助我解除了一生的生活之忧，才使我得以专心致志地开展对肘捶的挖掘与整理，在此深表感谢。在一晃近四十年的整理中，众弟子给予了大力支持。今将先师们的教诲，师兄弟与朋友们的指点，把近四十年对肘捶的认识与心得，向各位朋友、兄弟及同仁们作一汇报，欢迎赐教、斧正！
肘捶的创立，是祖师爷师承数家，旁及百 家，而独成一家。肘捶的意义与价值非常广泛，它是以武传道，借道传文，文须载道为宗旨。不失以传统文化的指导为基础，统道于文，是谓习武悟道，二者不可偏废。在传承中的根本与奥妙，皆在“慎言”、“慎行”之中。
祖师杂集各家拳术之百法为十，又化十为一，归藏于“两通”之中。“两通”的含意是：“一通六合，二通神意，园通顺达，即为两通矣”。
关于对两通的练习，以“倒行犁”为规范，在练习时，它是以“对”为标准，在学“对”的基础上去“会”才是真会。
练习两通的作用与意义是：调节人体阴阳的平衡，改善人体素质，增加人体本能，祛病延年。在一出一入的演练中，增加人体功力，在特定的情势下，两通虽然是法，却不含有百法。欲达百法，总须按照肘捶中两通为母体的编排程序进行训练，方可获得百法。
一、滚车转
滚车转是二人定步练习。甲的右捶配合右腿运动训练手段。甲的右脚向乙裆内进步，发右捶击打乙的胸部，是谓龙光普照，是两通第一个动作的单式演习。
在甲的进攻时，乙的右脚收回，丁虚在左脚之前，左腿微屈，身体微右转，落左小臂略带横向，捶心朝上，向下勒封、削拦甲的右小臂。是谓勒马听风。在封格终了时，乙左小臂翻转变捶为掌，向下向外搂开甲的右小臂，配合右腿向甲裆内进步，发右捶反打龙光普照。彼来我往，往复练习即是滚车转。它是在两通的一出一入中增加了攻防意识。谓学一式得一法，得一法明其所用的启蒙，便是滚车转的价值。
二、封接两通
除龙光普照外，增加了虎威团聚之式，是两通二式的全部的展现。封接两通是活步练习，它是活步滚车转的继续。甲的龙光普照终了后，收右臂进右腿，身体右转，用左肩胯带动左腿随行，成右弓步，发左捶击打乙的胸部，谓虎威团聚。虎威团聚终了后，收左臂时仍然进右步，打龙光普照。
乙在封格时，连续退步，左右微转身，用左右小臂交替下落，做勒马听风封格甲左右捶。在二人演练中要有章、有节、有序地配合，为肘捶的各路组合打下知进知退的基础。综上所述是“老捶”的封接练习。新捶的封接是：虎威团聚变龙光时，左脚跟并在右足根后，每式皆挂肘。老捶与新捶的步法要领皆为“进在前（右）腿，撤在后（左）脚”，是肘捶的特色。
三、搂挑打
搂挑打，可故名思义，它是用搂、抓、挑的三个不同动作组合而成，以上下肢相互配合的运动方式，向对方做连续的进攻。对搂挑打严格要求做到：上下协调，内外统一，通顺园活；手足合、肩胯合、肘膝合；神意合、意气合、气力合的内外三合为一体，称之为六合。在肘捶中的该六合，仅表现在学习时的协调统一，做到动作的规范原则下合乎规矩，谓之小六合。肘捶中的“大六合”源于《易经》中的朱雀、玄武、青龙、白虎、勾陈、螣蛇。用《易经》不同的名称定位于自身的前后、左右、上下为大六合。前后即是本能。左右是技巧。上下是奥妙。运行时，瞻前顾后，左右逢援，上下翻飞。小六合是基础，亦在大六合之中。
搂挑打在训练中要做到统一协调下的一步一式，包括变化在内，除锻炼身手敏捷外，主要训练下肢的速度，发挥上下肢的功效为散打的使用养成良好的习惯。是肘捶中的训练手段之一。
四、四季捶
四季捶的套路与捶引的组合，是两通对急缓变化的启蒙。步行何方，手出何处，是体现空间极限与时间极限相应的训练方法。搭手进步要一次到“位”，即是肘捶中常讲的似正似斜。充分的体现出二人的距离与角度，谓之一站一立定输赢。二是节奏与切入，是在距离与角度的情势下充分把握发挥时机，做切入点的节奏进攻。切入点的节奏十分重要，它只是瞬间。谓之搭手定输赢。它是时间极限，展现一通六合，二通神意，隐现无常，变化莫测的两通之本质，是四季捶练习的根本。
五、七星捶
七星捶所指：腕、臂、肘、肩、胯、膝、足，人体七个不同的部位。在套路的组合中，适时、适势的运用这七个部位运动，发挥各自的功能。在功能的发挥中感觉功能的效应，以达学以至用，以用证学的目的，去举一反三。
它的演习要求为“舒缓”。以摸劲演形为手段。二人演练中，甲根据不同的动作，发挥不同的适当力量，让乙从不同的动作中感觉力量。从而知刚、知柔，找出听、探、顺、化。继之沾、连、粘、随。以达能变、不变、可变、适变为目的。七星捶的训练手段被视为“倒喂拳”“倒喂招、喂手”。由牵一绪抱万有，神鬼不知所变为理想目标，将肘捶引向一个高层次的训练方法。
六、十路对练
十路捶中的每个动作，皆先辈大师“招式”的再现，充分发挥着每式中“母体的格杀价值”。为综上所述的组合提供了变化与切入的部位与方向。以达应物自然，上下翻飞全身皆是手。从滚车转到十路捶法，全是以两通为母体组合而成，不管怎样千变万化，最后还须归于两通之中，即祖师所讲“归藏”二字。又谓九九归一之法。
七、八方捶
八方捶原称八卦捶。由其他原因，改“卦”字为“方”字。
八方捶的练习是尊从《易经》、《河图》、《洛书》、《五行》等传统文化为“支点”，参照武学中“秘籍”的方式，进行“修行”练习的行为。被视为肘捶中“不轻易传人”之秘。对八方捶的传承，严在“守”字之中，为此“慎言”、“慎行”！
它的修练秘诀为“追功”、“意练”、“权衡”、“归纳”四个内容。在意练中结合追功中所得，只想不做，用思维的方法去考虑每个动作的“可能”变化，“权衡中”去实践，得出印证，进行“归纳”，再归还于两通，丰富两通的内容，以臻“化境”为最高目标，是八方捶的重要价值与意义。
综上所述，是本人对肘捶的愚见，望肘捶门老师及同仁赐教。
著作人： 申孝生