天下兼相爱则治，交相恶则乱

“天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人”两千余年前动荡变革的华夏大地上先秦诸子的思想熠熠生辉，用百家争鸣开启了中华文化思想的先河：儒家讲仁爱、道家求自然、法家重刑法，墨子为时而著写出了千古名篇《兼爱》，其中蕴含的兼爱之道并未因历史蒙尘，而是为时而著、随时而变，在当今仍旧保持着生机，如一颗明星般闪烁着光辉，为我们提供启示、指引道路。

于其时，墨子提出兼爱的思想意指人们因为厚薄亲疏、伦理血缘之分，爱己先于爱人自然重视自身利益胜于爱护他人利益，于是才会发展出贼人以利其身的损人利己之举，进而才会有不孝不慈甚至不仁义的战争爆发。若是人人能爱人如爱己，那么不但家庭将父慈子孝、社会将臣忠君仁，连兼并战争也会大大减少，乱世将不再，而人民终能安居乐业。

归根结底，不能相爱的根本原因在于人们划分了亲疏的等级，将本是同根生的同胞划分为了亲人与陌生人、本国人与异乡人，血缘关系的远近成为了一道道壁垒将人们分隔开来，不能彼此了解理解又何谈相爱、兼爱呢？

不由得引人深思，互联网骂战频起，圈子文化盛行，人们被迫站队的今天，在时代背景下诠释兼爱思想，是否能带给我们新的启示和启发。在这个节奏快、流量至上的时代，人们太爱给自己贴上标签、立起人设，“二次元”“饭圈女孩”等等，标签的出发点是对自己爱好品味的总结，以此让别人更好更快的认识自己，并无不妥。但很多人却把它变成了对自己身份的定义、对自己眼界的局限。不同的兴趣爱好、不同的思想观点划分出了不同圈子的边界，类己者可以相亲相爱，异己者却不愿花费时间精力去倾听理解，只愿以大棒相挥，一场场情绪化的口水战后留下的只是傲慢与偏见。而只与类己者相爱，不接受其他新鲜观点的冲击，久而久之思想上长处舒适区，已然失去了活力与生机。每一个圈子有如一口井，井内的青蛙彼此相爱互诉衷肠，夸耀自己这口井看到的天有多大多蓝，臆想别的井口看到的天空一定乌云密布，长此以往井内的青蛙也早已失去了跳出井口拥抱更广阔世界的活力与勇气。

圈子文化、站队现象本质是把人划分成了不同的群体，每个人都亲类己排异己以致不能相爱，当我们放弃对自己和别人下定义、保持一个更加开放包容的心态时，我们才会发现井外的世界也如此美好，人与人虽有相异但也可以求同存异。不先入为主的对与自己不同的人怀有相恶的态度，也许会发现对方的观点为自己打开了一扇窗。于个人能丰富思想修养品格，于社会能营造和谐包容的氛围，这就是兼爱思想在今天所散发出的力量。