如何【修真】
道家的修炼，所谓的 修真，可能《庄子》说的 真，或者 天，也是指高次元的世界，灵魂人真正的自己。或者《老子》说的玄、 冥 这种字眼，都是指在看不到的世界的真正的自己。
但实际上，日常生活的 修真 却是很平实的， 就只是《庄子》告诉你的；当你内心有谎言在蒙蔽你的时候，你就会内分泌失调的情绪、有想要说服别人的冲动。所以，你只要在 有情绪 跟 想要说服别人 这两个点上去找；我的内心有什么谎言欺骗了我？然后把它消除掉。
这种在自己的内在测谎，用电脑术语来讲，这个debug （除错）的过程，就是修真。
庄子觉得，人的 自我 是用很多谎话做的——谎话就是不存在的事情嘛——
所以为什么六祖慧能讲 本来无一物，人的心是用一大堆不存在的讯息堆积出来的，明明不存在，你却常常被它搞生气。你的心硬要设定成：我生气，世界就会给我礼物。
这不符实际的地图，把它一张张地撕掉；把内心的谎言一个一个洗掉，变成一个内心世界再也没有自我欺骗的人，就叫做修真。(修田说：在庄子这本书里面，修真就是去除谎言的过程，不要被谎言所蒙蔽，说起来就是这么一句话，也没什么特别的，就是比较难做到)
在训练上来讲，这是一个极端平实的过程，并没有什么看起来很厉害的地方。而且我常常说，越是练得久，越不会让人家觉得你很厉害；因为你厉害的地方，人家是看不出来的。但自己的的确确会觉得；这样做了以后，很多事情都不再会让你心里难受了。
《庄子》练久了，我会发现：我们过去是活在一个没有theta波的脑子里，所以你不知道这个程式可以怎么改；但是在你练《庄子》的过程里，你会不断地重新恢复到幼儿脑的状态，重新产生theta波，等到你的theta波已经产生得很习惯了，你的程式就可以重设，三观可以乱改乱写。写一个新的三观试试看，觉得不太好用，再重写；你的人格是可以一再重新书写的。
我由此跟助教说，我想改写一个程式。我说：我们一般活在谎言中的人会说 人的度量要打，不生气，包容别人。结果会怎样？人家可能就会仗着你的包容而一直欺负你；或者，也可以反过来看，一个人的内心受到刺激也不容易有痛苦，所以度量大是好的。
可是我跟助教说：我发现，你要是乱写一个反向程式，也有相同的效果哦！我并不是说 度量大 是错的，因为我也觉得我现在度量蛮大的，通常你不惹怒我。但是我要说的是这个反向程式；今天要把我谭某人的度量设定到极端小，窝也可以不生气。
我有一个人生经验是这样子：
有一个老同学跟我有一点要好，但是他怎么样都要犯一点怪搞到我，让我觉得蛮难过。我那时候 不高兴 是因为，这个人 挑战了我忍耐力的极限。
但又一个上海来的美眉要跟我谈生意，她做了一些非常夸张无礼的事情，甚至差点把我强奸了。那件事情之后，我好开心啊，到处笑着跟人家讲我遇到了一个奇葩如何蹂躏摧残我。
老同学犯点小怪，是很微不足道的事；上海美眉那个样子，是非常过分的事。可是呢，挑战你忍耐力极限的事，你气；开拓你想象力极限的事，你不气，反而欢喜赞叹！
所以我度量只要调到极端小，什么事都是 开拓我想象力的极限， 也就都不气了。所以，我的设定值写到 度量极端小 也可以。这样一来，什么事都是开拓我想象力的极限，我不但气不起来，反而会觉得：哇，好帅啊，天底下也有这种人！
你没有练出theta波以前，你不知道你的情绪结构是可以改写的；练出theta波以后，你就会发现，喜怒哀乐是你可以选择的。我觉得这是庄子基本功的第一个——如果你真的有在练的话——必然会得到的，很有性价比的结果。
所以，不用固执，如果一个程式不太好用，就再换一种：你不用活在一个僵硬的人生设定里面。
如果你问，庄子的心法，可以提供你什么自由？我觉得是：情绪自主的自由。
可是，《庄子》的练法本身，并不会让你很自由。因为他会告诉你：不可以辩论、要去找真相……这些这些辩解、闹情绪之类的自由，是没有的。练到 逍遥的过程，很多规矩必须遵守。
而遵守这些规矩，并不是说我今天是大教主，告诉你说：这样才是正确的人生观。不是这样的。
《庄子》的规矩，是一种科学正确的规矩。意思是说，你要用哑铃练三头肌，就得按规矩来练。你如果那一个哑铃挂在脚趾头上，你就练不到三头肌，这是科学正确的规矩。
我们练《庄子》的人，只是采取它提供的 科学正确 的技术，而不是在狂信什么新兴宗教——当然，庄子的道家，也很难变成新兴宗教啦……
这些规矩，可能比较像是武术的人的拳架子吧；正确的拳架子，会比较有希望长功力。就好比说，我的某某朋友活得很痛苦、很沮丧，我可能会想劝他：你要学会接纳自己，爱自己呀！
但对于那个某人而言，接纳自己 、 爱自己 这种心灵鸡汤式的口号，根本就是完全没用的空话、屁话，因为，没有可操作的施力点。必须要有可以执行、且科学正确的拳架子，才有有进步的可能。
（修田说：之所以庄子可以练这么久，就是它是有招式的，一招一式跟去健身房锻炼一样，怎么练，效果怎么样，都是可以看得见的，可验证的。）