不懂佛教的人怎样逛寺庙，寺院整体布局和殿内佛像都是什么来头？
大家好，我是老刘，之前的文章发了几篇关于像我这样不懂佛教、不信佛的人逛寺院需要了解的一点基础知识，应条友要求，需要更全面一点的介绍。
此文非学术文章，仅供娱乐，以前我旅行去寺院游览时总是很尴尬，因为一点佛教知识都不懂，所以造成了进去后不知道看什么，望着一尊尊的塑像不知道他们的名字，不知道他们是谁，稀里糊涂的进去稀里糊涂的出来，您是否也有这样的亲身体验？
逛寺院
佛教不仅仅是一种宗教，它更是文化、历史、艺术、建筑等多门学科的记录者、传承者、创造者......您可以不信佛，但不可以不尊重佛教，信仰是自由的，信与不信彼此都是要尊重的，佛教能延续几千年就一定有它存在的合理性。
宏伟漂亮的佛教建筑
一、山门
1、我们走进寺庙的门叫“山门”，古时候的寺院大多建在山上，因为那里清净，离天也更近一些， 所以叫山门。山门大多建成殿堂式，至少中间那座大门盖成殿堂式，叫“山门殿”。
山门
2、山门又叫“三门”，一般由三扇门组成。中间一扇大门，两边两扇小门，佛教叫“三解脱门”
三解脱门
3、中门叫空门，是为了表诸法，所有的事物无一物是常存的，所以叫空门，又叫解脱门。
空门
4、右边叫无相门，即无四相的存在。
四相：
（1）‘我’相：是不要总是以‘我’为中心，这就是我相。
（2）‘人’相：是不要把自己的亲朋好友看的比谁都重，把人的利益看的比任何动物还 重，而不重视其他动物的存在。
（3）‘众生’相：把自己所喜欢的动物看的很重而对其他动物则不能一样有爱心和慈心。
（4）‘寿相’：对自己的自体过分看重。
无相门
5、左边叫无作门，无作门就是不恶业，就能脱离受苦之报，努力做善事，就会不受轮回的自得解脱。
无作门
6、空门一般是在诸山长老、有德行的和尚或是重大事情才打开，进入寺庙的时候，一般我们凡人 从无作门进，无相门出。
现在很多寺庙都在门口设置了检票口，可能就没有这些规矩 了，这也许就是与时俱进吧，我不能说太多，朋友们评论评论逛寺院要收费这事儿吧。
左进右出
7、山门殿内塑有两尊手执金刚杵的金刚力士像，他们是震慑妖魔鬼怪的，他俩是托塔天王手下， 是守护佛法的护法神。早期佛寺内的金刚力士只有一尊。
佛教传入中国后就要迎合我们中国的人的喜好，我们大中国海纳百川，什么进来都会被溶解， 不然就不能存活。
中国人喜欢成双成对的风俗，后来渐渐地，坐守山门的金刚力士也就变为左右两尊了。
左边的力士怒颜张口，是发出“阿”声，右边的力士怒颜闭唇，是发“吽”(hong)声，这两个音 是梵语。
阿
吽
8、在后期一些中国佛寺内，受小说《封神演义》影响，金刚力士又换成了哼哈二将，小说里说哼的叫郑伦，说哈的叫陈奇，他们俩一哼一哈能勾魂摄魄。
姜子牙登台封神，将他俩封为哼、哈大将，镇守佛寺山门。我们一般的进寺庙游览的朋友就不用去认真深究了，知道一点，让我们的旅途有些故事听，不枯燥就行了。
哼哈二将
哼哈二将
二、钟楼和鼓楼
进了山门之后，左右两边一般都是钟楼和鼓楼。进门左边是鼓楼，进门右边是钟楼。早晨先敲钟，与鼓相应；傍晚先击鼓，以钟相应。 就是我们老听说的“晨钟暮鼓”，就相当于我们上学时的上课铃的作用。
钟、鼓楼
三、天王殿
再往前就是寺院的第一重殿天王殿，较大的佛寺都有天王殿，和两边的钟楼、鼓楼构成寺庙的第一重院落。
天王殿和第一重院落
1、天王殿是供奉未来佛——弥勒佛的。
弥勒佛他现在还不是佛，还是菩萨，他是未来佛，他的大哥时代现还没到来，他是世尊释迦牟尼佛的接班人，等释迦牟尼佛退休了，他就接班管理娑婆世界了，后面老刘还有稍微详细的讲解。
弥勒佛
2、天王殿内弥勒佛像背后是韦驮天，韦陀是护持正法的大菩萨，他是释迦牟尼佛祖的弟子，手持金刚杵，他 是镇守真经，降妖除魔的。
韦驮天
（1）他原是印度婆罗门教的天神，后来被佛教吸收为护法诸天之一，韦陀被人们称为护法菩萨。
（2）相传释迦牟尼去世后，诸天神和天王们商量火化佛陀遗体，然后收取佛陀的舍利建塔供养。
释迦牟尼涅槃
（3）这时帝释天手持七宝瓶，来到火化场说，佛在涅槃之前答应给他一颗佛牙。帝释天是佛陀贴 身侍从，所以他先取下佛牙，准备回去建塔供养。这时罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘人不注 意，盗去佛牙舍利撒腿就跑。韦驮天奋起直追，将罗刹鬼抓获，取回佛牙舍利，赢得大家的 赞扬，认为他能驱除邪魔，保护佛法所以他就成了护持正法的大菩萨。
（4）大家到了寺庙看一下韦驮天手里拿着的韦陀杵的方向就知道这个寺庙级别的大小了。有兴趣 的朋友下次去逛寺庙的时候仔细观察一下。
（5）如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天。
扛在肩上
（6）如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住 一天。
平端在手中
（7）如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
杵在地上
（8）现在可能很多寺院都不按这个规矩办事了，我们了解一下就当怀旧一下吧。
（9）韦驮天他面对着下一个建筑大雄宝殿。
面对着大雄宝殿
3、在天王殿两侧还有四大天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”，他们在我国呆久了也入乡 随俗了，就被形象化和寓意化了，他们四个也代表“风调雨顺”的意思。
四大天王
（1）增长天王手握宝剑，宝剑很锋利，代表风。
增长天王
（2）持国天王手持琵琶，琵琶能弹出曲调，代表调。
持国天王
（3）多闻天王手持伞，伞能挡雨，代表雨；
多闻天王
（4）广目天王手持蜃（shen），很多人以为是蛇，其实是传说中的一种龙，这种龙像蛇一样柔 顺，代表顺，他们合起来就是“风调雨顺”。
广目天王
三、大雄宝殿
走出天王殿就是大雄宝殿，在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，大雄宝殿是整座寺院的中枢了，是僧众朝暮集中修持的地方。
大雄宝殿
“大雄”是佛的德号，“大”是包含万有的意思；“雄”，是摄伏群魔的意思。宝殿的“宝”，是指佛教三宝，佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，是佛教的教法和证法的核心，所以叫“大雄宝殿”，俗语“无事不登三宝殿”中说的“三宝殿”指的就是这里。
大雄宝殿
大雄宝殿
1、大雄宝殿前大院正中摆放着一个大宝鼎，通常刻有寺名，鼎的北侧，摆放有燃香供佛的大香 炉，殿前一般都有一对旗杆，旗杆顶部各有一个幡斗，有的还设一对雕龙柱或一对玲珑塔。
大雄宝殿前摆放着宝鼎和旗杆
2、大雄宝殿中供奉佛祖释迦牟尼佛的佛像，要想知道佛祖释迦牟尼是咋成佛的，就要从佛教中著名的故事说起，故事叫《七步生莲》。
（1）大约在公元前600年左右的时候，距今有2500年左右了，释迦摩尼在古印度的迦毗罗卫城 （在今尼泊尔地区）呱呱坠地。他姓乔达摩，是迦毗罗卫国净饭王的太子，太子在这里生活了 29年后出家修行。
迦毗罗卫城
(2) 话说，他妈怀他满10月的时候，带着宫女在兰毗尼花园溜达，他妈在一棵无忧树的绿荫下休息，树上花果鲜丽，她就攀摘花果。这时候，王子就生了下来。王子刚生下来就能开口说话， 不用人扶着自己就能走路，他身上发出光明，目光注射四方，一共走了七步，每步地上都 出现一朵莲花。他老爸净饭王非常高兴，替他取名悉达多，悉达多的意思就是“目的达到的人”， 佛祖原来的名字就叫悉达多·乔达摩。
七步生莲
（3）他从小在王宫里过着锦衣玉食、无忧无虑的生活，这样的日子也有过腻的时候，他天生 就不是常人，为了达到解脱人生之苦的目的，29岁的悉达多离家苦行，但并不能获得解脱， 开始净身禁食，他渡过尼连禅河，来到伽耶（现在叫菩提伽耶）。
伽耶
（4）他坐在菩提树下，沉思默想。据说，经过七天七夜，终于悟出了“四谛”的真理。这标志他真 正觉悟成道了，从此被称为“佛陀”，或简称“佛”，佛陀是梵语的“觉悟者”的意思，这一年他 35岁。
菩提树下
（5）这“四谛”真理就是佛教的基础教义，我们留意一点佛教就能有耳闻，就是“苦、集、灭、道”四个字。
A、“苦”谛说的就是我们活着或者就是受苦，没有幸福欢乐，人生无非就是生老病死加108种 烦恼而已。
B、“集”谛说的是我们要整明白我们活着因为什么痛苦和烦恼。
C、“灭”谛说的意思就是要灭尽造成痛苦的方法，就是要修行，以涅槃为终极目的，以前的 老刘的视频里讲过，涅槃就是死了，修炼到死就熄灭了一切烦恼了，那时候就可以达到 超越时空、超越生死轮回的境界了，就是说修炼死了就享福了。
D、“道”谛就是达到涅槃的道路，就是我们是咋死的，回头看看，总结一下。
苦、集、灭、道
（6）有了这些思想他就开始带着他的团队从古印度开始向外传播。
（7）传播的第一条路线叫北传佛教，从印度向北传入中国，再由中国传入朝鲜、日本、等国家， 以大乘佛教为主。
北传佛教
（8）第二条路线叫南传佛教，从古印度传到斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、东南亚，以及中国云南等少数民族地区，以小乘佛教为主。
南传佛教
（9）第三条路线就是藏传佛教了，从古印度传到中国内陆，再传入中国的西藏地区，是印度的密乘佛教和西藏地区的苯教进行了融合，形成了具有西藏地方色彩的佛教派系，就是我们 俗称的“喇嘛教”。
藏传佛教
（10）佛教在西汉的时候传入了中国。
（11）他传教45年，在80岁的时候自知寿命已尽，就给弟子们交代后事，嘱咐说“有生必有死， 静进勿懈怠”，随后他寂灭于拘尸那迦城（印度北方邦境内）附近的希拉尼耶伐底河边的娑罗林中。
拘尸那迦城
（12）人们为了怀念他对弟子的苦心教导，就在寺庙里塑造了他的卧像，并把他诞生的那天（农 历4月8日）称作“浴佛节”。
浴佛节
（13）把他修道的那天（农历12月8日）称为“法宝节”。后经历代演变，逐渐成为我们家喻户晓 的民间节日“腊八节”。
腊八节
（14）“牟尼”是梵语的音译，是能静寂而得智慧的意思，他是释迦族人，人们就尊称他为“释迦牟 尼”，就是一个释迦族的圣人的意思。
释迦族的圣人
（15）不同的寺院在大雄宝殿里供奉的佛也不一样。
A、有的寺院供奉三尊佛像，是代表佛的三种“化身”，叫三身佛。
中间一尊是法身佛，叫“毗卢遮那佛”，表示绝对真理的佛身；
左边一尊是报身佛，叫“卢舍那佛”，表示证得绝对真理佛身；
右边一尊是应身佛，叫“释迦牟尼佛”，表示随缘教化各种不同众生的佛身。
三身佛
B、有的地方供横三世佛，这是按空间位置排列的，佛教认为整个世界由三部分构成，这三个世界 都有一位老大管理。
右面是主管东方净琉璃世界的药师佛，身旁站的是日光菩萨、月光菩萨。
中央是主管娑婆世界的释迦牟尼佛，身旁站着文殊菩萨、普贤菩萨。
左边是主管西方极乐世界的阿弥陀佛，身旁站的是观世音菩萨、大势至菩萨。
横三世佛
C、还有按照时间来划分的“纵三世佛”。
左边供奉的是“过去佛”叫燃灯古佛，顾名思义，是说他掌管的佛国时代已经过去了，成了历史 了，我们凡间说就是离休了或下野了。
中间供奉的是现在在位的佛国的老大“现在佛”叫释迦牟尼佛。
右边供奉的是“未来佛”叫弥勒尊佛，就是我们知道的笑口常开的那尊佛，弥勒佛现在其实还是 菩萨，他是现代佛释迦摩尼的接班人，相当于我们凡间的太子，只要不死在老皇上前面，总有 一天他也能当皇上，因为弥勒佛当老大的时代还没到来，所以他叫未来佛。
纵三世佛
（15）大雄宝殿的两侧一般都塑有十八罗汉像。
A、这里的“十八罗汉”，可不是少林寺的“十八铜人”，十八罗汉是指佛教传说中十八位永 住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来，他们都是历史人物，都是释迦 牟尼的弟子。
B、十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉 了。十八罗汉的出现，可能与中国文化中对于十八的传统偏好有关。所以说，我大中国 就是伟大，无论哪里来的思想都要被融合，也许就叫入乡随俗吧。
十八罗汉
（16）观音菩萨：
在大雄宝殿佛像的背后，一般都有有三大士或海岛观音像，“三大士”，就是文殊菩萨、普 贤菩萨、观音菩萨。
一般的寺庙都是“海岛观音”浮雕，是根据“观音救八难”的形象塑造的，一般是塑一海岛，
观音立于鳌头之上，左右两边分别是善财童子和龙女，有一些寺院也会有专门的观音殿。
海岛观音
A、以观音为主尊的佛寺殿堂，称为观音殿，又名“大悲坛”，观音菩萨表现一切佛的慈悲 心、大悲心，是救世最切者，所以叫“大悲坛”，传说观音菩萨说法道场是普陀山。
普陀山
B、因为观世音是西方极乐世界的上首菩萨，观音菩萨在老百姓心里辨识度和熟悉度最高， 信佛的不信佛的人都认识他，观世音菩萨与阿弥陀佛、大势至菩萨并称的西方三圣。
西方三圣
C、那么,观音菩萨到底是男的还是女的呢？因为观音菩萨还有送子的功能，有许多女施主供 奉，中国封建男人不想让自己的老婆整天面对一位男菩萨，所以观音菩萨的性别才变成女 性。主流说法是观音菩萨在印度原是男身，传到中国以后，因礼数森严，遂化身女像，普 救众生，当然了这都是传说，还有很多说法，也不必较真。
送子观音
D、观音原名观世音或观自在，后来为了避唐太宗李世民的讳，改称观音菩萨。
李世民
E、中国过去的儒释道三教都供奉观音，其中观世音道教的化身名字就是慈航道人。
慈航道人
四、大雄宝殿的后面一般都是藏经楼和法堂。
A、法堂也叫“讲堂”，是禅门演说佛法、皈戒、集会的地方。
B、藏经楼的功用现在一般是寺院图书馆，用以储藏寺院内一切图书。
藏经楼和法堂
五、寺庙设计有时候还要根据具体的要求来配置，寺庙寺院左右的厢房以及配殿，下面老刘就举 两个例子。
1、伽蓝殿
（1）伽蓝殿是在寺庙中的附属配殿，一般在大雄宝殿右侧，供奉伽蓝神。伽蓝是梵语，是指僧人 共住的园林。伽蓝神，狭义指伽蓝土地的守护神；广义指所有拥护佛法的诸天善神。没有特 指的哪一位，是僧众的意思，也就是一大帮高僧凑在一起的意思。佛教渐渐的与中国文化 相融合后，中国佛教界把关羽认定是伽蓝神，被供奉在殿中。
伽蓝神关羽
（2）当年关羽走麦城，被吕蒙偷袭砍了头献给了孙权，孙权把关羽的脑袋送给了曹操，曹操很敬重关羽，为关羽做了一个香樟木的身躯，孙权把关羽的身子安葬了，关羽身首异处，关羽的灵魂的到处飘荡，非常不甘心，一天他的灵魂来到一座庙，喊：“还我头来，还我头来。”庙里的和尚就跟关羽说：“关将军，你被吕蒙砍的脑袋，你却要人还你的头，但是你当年牛逼哄哄的，温酒斩华雄，诛颜良、斩文丑、过五关、斩六将时砍下那么多人头，他们的人头谁来还？”的关于听完，于是被点化，从此放下了屠刀，立地成佛，这就是“放下屠刀立地成佛”的佛教故事的出处处之一。
伽蓝殿大致位置
2、祖师殿
祖师殿也是在寺庙中的附属配殿，一般在大雄宝殿左侧，不同的寺院，依据宗派和传承，供奉的是相应谱系的祖师大德。
比如牛首山佛顶寺，作为牛头禅（牛头禅是禅宗的一个分支）的道场，祖师殿供奉的包括中国禅宗开创者达摩祖师和牛头禅创立者的法融禅师及牛头禅后续相承的五位祖师。
祖师殿大致位置