不要总是找原因，你苦苦寻找的原因，它正体现在当下的结果之中！

凡事总有个原因，凡事不会无缘无故的发生，这几乎是所有人的共识。有因必然有果，有果必然有因，因果论几乎无人不认同。在这种思维模式下，每个人都想找原因，都想知道为什么，不管这个人是否聪明，不管他是否有足够的认知能力，他都想搞清楚原因。

但是，有些事物或现象的存在，可能并没有确切的原因。或者说，即便有原因，以人类的智慧，也无法认知到这原因。比如，宇宙为何而存在，造物主为什么要创造万物，这个有原因吗？也许有吧，但我们无法准确得知。

一种比较合理的说法是，宇宙本源为了认识自己的无限，进而创造了有限，通过大量、无量的有限，来认识自己的无限。因为无限是不可被认识的，但凡被认识，那一定是有限，无限只有借助有限来认识自己。

这个说法看起来合理，但是，如果进一步追问，宇宙本源为什么存在呢？不论你如何解释，我又可以追加新的问题。只要这个问答进行下去，我有无限追问的能力。但实际情况是，我们总会在一个适当的时候，停止这个问答游戏，而这意味着，当我们知道可以无限的时候，我们开始承认自己的有限。

没错，只有当你知道自己是无限时，你才真正愿意体验有限，你才能在有限中，没有任何的不愿意。你知道有限，无法局限你的无限，你才能安心的，才能心甘情愿的体验着有限。有限和无限，在这种情况下，达成了统一。宇宙万物是这样被创造的。

开悟者，愿意活在当下，有能力活在当下，也是这个规律。所谓开悟，就是终于确认了自己的无知。只有在见到无限后，才能确认自己的有限，才能真正知道自己的无知，悟后起修的原因也在于此。所谓活在当下，也不过是在有限的时空中，活出无限。

当你心甘情愿的，承认自己的无知，承认自己的渺小，你才能活得广大。在你没有见到无限之前，没有开悟之前，你不会愿意承认这一点。当你见识到真正的力量，你自然会对力量存在敬畏之心。同样，当你真正知道什么是死亡时，你才能生活得更好。

不要总是去找原因，你只能找到你以为是的原因，你只能找到在你认知层次范围的原因，那将你引入歧途。真正的原因，它不是某一个具体的原因，它不只是某一方面的原因，它是全部的原因。当你明白一切都是全因素的作用，你无法再去找具体的原因，你只有接收这一切的安排。

只有这样，你才是知道真正的原因。佛家有一个理论，叫做因明学。到了终极层面，你才能真正的明白原因。在这一层面，因果是合一的，因和果之中，没有时间也没有空间，它们同步发生，它们是一体。或者说，你苦苦寻找的原因，它正体现在当下的结果之中。这是真相，是真理，只有当你成为一个真人，你才能认识这真相和真理。

不要总是去找原因。我们在不停找原因的过程中，不断深入的探寻，最后却发现，任何一件事的原因，都是全因素的共同作用，健康也好，生活也好，都是如此，或者说没有一个具体的原因，或者说这原因，同时存在所有的维度，所有的时空。