品读丨李银河：女人首先是人，然后才是女人

《生命唯愿爱与自由》

文/沈十六

作为女人，我挺庆幸自己能活在这个时代的。

像我们的父辈，很多女性都活得不够自由，因为“中国文化倾向于强调义务，忽视权力。人们习惯于为了尽义务而牺牲自己的权利。”所以，女性总是要承担照顾家庭、生儿育女的义务，她们活在更不自由的枷锁中。

而现在，随着女性解放，越来越多的女性，不必借由婚姻活得生存资源，可以通过工作养活自己，更独立，也更自由，她们有了选择追求爱情、自由、快乐的权利。

在《生命唯愿爱与自由》这本书里，就谈到了快乐、自由、爱情、女性观，其中，我最喜欢“女性观”这个部分。

李银河是拥有“先锋女权主义女知识分子”头衔的学者，她是生活的观察者、享受者，也是一个勇敢的表达者，愿意把自己对时代的观察、体悟、感受，用不加修饰的方式展现出来。就是这种真实、粗粝、直接，像投掷在湖心的石头，能够引发社会的关注和讨论。

不可否认，她的女性观是有些超前的，更接近西方后现代女性主义的观点。

她说：“在我看来，女人首先是人，然后才是女人。过去所有关于女性应当是怎样的、男性应当是怎样的看法都不一定是正确的，应当逐步消解传统的男女两性的划分。”

同时，她认为“两性情感模式的这种区别不该被归因于胜利的、自然而然的、无法改变的，而应该更多归因于社会的、文化的、历史的，是被长达数千年的历史、社会和文化建构起来的。这就是对男女这一区别的本质主义的解释与社会建构论 解释的不同。”

我觉得女性应该读一读李银河，因为我们在成长的过程中，总会产生一些疑问和不知道是不是正确的想法，就会希望得到一些指点或者引导。

而李银河有很多先锋、独特的内容，会给人一些启发。比如，去看看她对性、对单身女性、对婚姻制度、对离婚、对女性面对家暴等等问题的观点和解读。关于这些内容，不仅仅是一些个人的理解，还会有专业的数据支撑，辅助自己的观点。

当然，这本书里，其它的内容也很棒。

我觉得她是一个很朴素的记录者，愿意分享自己生活中的一些感触，文笔流畅、情感真挚，就跟听熟悉的朋友讲话一样。

除了女人的部分，关于人，李银河老师也有很多值得我们静下心来想一想的观点：

第一，关于欲望。

“人的欲望来自生命本身，欲望强烈者生命力强大，欲望微弱者生命力弱小。欲望包括创作欲望、行动欲望、各类胜利欲望，如食欲、性欲等等，它是一种来自生命深处的冲动，像山间的一股泉水，盈满之后就需要宣泄。”

“如果人能够一生只做自己胜任愉快的事情，能够只交往给自己带来愉悦感的人，能够克制自己无法宣泄的欲望并将其升华至美好的精神生活之中，他就一定能够得到一个快乐的人生。”

欲望并不是一件令人羞耻的事。如何合理的控制欲望，宣泄欲望，而不被欲望驱使才是我们应该做的。

但，很多人做不到，或者，根本没有认真去思考这件事。这才是最可怕的。

第二，关于比较。

“因为在这个世界上，总有人比我们更有才华，更有权力，更有名望，更富有，更美丽，如果不安于自己所拥有的，内心就永远没有快乐。”

如果能停止比较，人类至少会轻松很多吧。

没有那么焦虑，压力也没有那么大，就轻松愉快地享受自己的人生，去跟自己对话。

第三，关于工作。

“将工作视为人生最重要的价值，至少是一种本末倒置，倒因为果。人生在世，做重要的是过一种舒适、宁静、沉思的生活，如果短短的几十年能够达到这样的境界，那就不虚此生。”

很多人的不快乐、不自由，都因为被工作绑架了。原本是通过工作获得更好的生活，但有的人，恰恰因为忙碌失去了更多有价值的东西。

我们热衷于讨论996、社畜，就是因为工作不应该成为人的全部或者大部分。只要活着，就应该牢牢记住，“工作是手段，不是目的。”

第四，关于女性。

“一个女人要想幸福和快乐，必须超越年轻和美貌，必须在年轻和美貌之外还有价值。只有超越年轻和美貌，才能获得快乐和平静的心情。”

很多人频繁使用“少女”，就源于对老去的恐惧。

为什么女性一旦超过三十岁，就好像进入了价值断崖？但，大环境就是如此，要想活成自己想要的样子，就需要更坚韧的内心和卓越的能力，强悍到足以对抗世界，强大到让人忽略其它。

第五，关于感情。

“世间最有趣的游戏是恋爱。”

“想要找到灵魂伴侣，首先你得有个灵魂，其次要有爱的能力，最后要有运气。”

其实，看李银河写王小波的几篇文章，比如，《爱情回味》、《我们曾经拥有》、《悼王小波》，就能感受到爱情的美好，她找到了那个真正欣赏自己、爱护自己、能够倾心交付的男人，拥有过最灿烂的20年。

哪怕无法幸运的找到灵魂伴侣，但也要痛痛快快的爱几次。爱也好，痛也好，放纵也好，受伤也好，那是活着的滋味。

活着，是做自己想做的事，爱自己想要的人，活成自己想要的样子。