我在美丽的温州
'我在美丽的温州
the beautiful wenzhou
■作者：唐甫成
城里空荡荡的，街上静得发慌。一只白猫闷得无聊，慢吞吞地横过马路，似乎还没想好要往何处去。突然，它停在中间，扭头凝视，原来是一辆防疫车从拐角处飞驰而来。白猫一怔，哆嗦一步，闪电般地逃走了。
城外，瓯江从永清门经过，有点慵懒地缓缓流淌。岸上没有人，花草凋零，树木黯然，枝上的鸟儿停止唱歌，就连码头上的船好像也病了。瓯江饱经沧桑，历尽千帆，对这场“无声的战争”，她心里跟明镜似的，什么都懂，什么却不想说，因为人间的罪恶还得需要人类的理智去化解，城市的文明也要靠人们的良心去升华。
病毒肆虐，大自然也许会抛弃我们。但“北斗城”古老的灵魂从未离去，瓯江两岸宣教士的墓地还在，它们提醒我们记住人类昔日的荣耀，天人合一，道法自然，使自己能够变得比目前更少一些孽障。
郭璞像
温州斗城
我在美丽的温州。温州有四宝，一北斗城，二却金亭，三宗教堂，四伏茶棚。它们以深厚的人类同情，集真、善、美于一身，熔勇敢、荣誉、信仰、仁爱于一炉，久经岁月考验，是温州文明的精粹所在，只有厘清其哲理，才能洞悉温州文明的内涵。下面先说“北斗城”。
公元323年，晋明帝太宁元年，温州当局运筹帷幄，决定大兴土木，修建郡城，以奠千秋伟业。可是城址选在何处，城邦如何规划？达官显贵、文人名士纷纷建言，倾献良策，意见却不能统一。主要分成两派：一派认为应修在瓯江北面，坐北朝南，背靠大山，山脉蜿蜒而来，左青龙、右白虎，龙腾虎跃；且前临瓯江，远望案山，进退自如，符合传统，风水绝佳，切勿标新立异，弃祖制不顾，酿成大错，留下千古骂名。另一派则主张修在瓯江南岸，地势开阔，物尽其用，货畅其流，再城绕山外，左右逢源，重骑出击，气势磅礴，休做缩头乌龟，只得一箭之地，挫我东瓯声威。各有各的理，似乎都无懈可击。正当举棋不定之时，文学家郭璞（山西人）刚好游历温州，郡守闻讯便邀请他堪舆卜城。
郭璞勘察后发现，瓯北的地层沙土多，此沙非河沙，乃土沙，土中生沙，沙里含土，质地轻，以水相揉黏性差；而南岸的地层土壤较多，纯度高，质地较重，黏性较好。“土生万物，地发千祥。”基于此，郭璞认为郡城应建在瓯江南岸。他登上南岸西廓山（今郭公山），“见数峰错立，状如北斗”，便谓父老曰：“若城绕山外，当骤富盛。但不免兵戈水火。城于山，则寇不入斗，可长保安逸。因城于山，号斗城。”其中，华盖、海坛、西廓、松台四山是北斗的“斗魁”；积谷、巽吉、仁王三山是“斗柄”；斗柄左右有灵官、黄土二山护卫，是辅弼。这就是温州“九斗山”，即“九山”。郭璞排除了“城绕山外”的主张，选择接山建城，即把斗魁四山和斗柄上的积谷山连接起来，以华盖山锁斗口。不久，一份“山如北斗城似锁”的北斗城规划书，展现在大家面前：上面图文并茂，言事析理，冠绝全城，寓天文历算、地质风水、阴阳八卦于一体。郡守大喜，被这位大晋朝最有才华的学者所折服，立即采纳实施。
相传郭璞主持建城时，有一只白鹿衔花而过，所到之处一片祥和，所以斗城又号白鹿城，简称鹿城。在城内，郭璞观察天象，因地制宜，设计开凿了二十八口水井，象征天上的二十八星宿，街巷沟渠布列如井田状；另外再修筑五个水潭，代表金木水火土，五行相配，遇潦不溢，遇旱潴水，旱涝有备。井与潭，潭与河分别沟通，排出城外，注入瓯江。这样，人们就能安居乐业，丰衣足食。若发生战争被包围，发生瘟疫得隔离，发生火灾要急救，发生投毒需切断，则城内井、潭、河三水可供调剂，确保无虞。
这样，神州大地唯一一座坐南朝北的城池，屹立在瓯江南岸。它以山环水抱、易守难攻的北斗格局，经受了战火考验。例如，北宋方腊起义，起义军三个月內攻陷今建德、歙县、杭州、金华、衢县、丽水六县市之后，挥兵围困温州四十余日，终不能破城，无奈撤军。到明朝年间，倭冦蹂躏江浙，破杭州、宁波和台州，“束婴孩竿上沃以沸汤，剖孕妇之腹卜视男女，掳掠妇女聚而淫之”；又“剽淳安，突歙县，扫绩溪、旌德、泾县、南陵、芜湖，奔太平府，犯江宁，侵南京，横行数千里”，杀伤军民千千万。期间，倭寇侵犯温州，但斗城得地利人和，被攻六次，均固若金汤，倭寇只得在乡间抢劫虏掠，伺机再来。这时，广西七千狼兵驰援江浙，在广阔的战场上血战十数次，杀敌数千人，以巨大的牺牲打破了倭寇不可战胜的神话，扭转了江浙地区和温州人民的抗倭局面。
总之，斗城的修建，是瓯越文明进步的重大标志。文学家郭璞，力排众议，胆识卓绝，是温州的开城鼻祖，其功其德，足以垂范百世，彪炳千秋。
后来，随着文化的没落，温州古城墙被拆除；仁王山被炸掉，建了发电厂；黄土山被铲平，填塞了百里坊河；巽吉山被破坏，塔阁亭尽毁；剩下的斗山，都被高楼大厦压得抬不起头。这种急功近利的行为，违背了顺其自然、天人合一的思想，是现代社会对古老文明的巨大伤害，同时也折射出人类欲望与无知的傲慢。
温州教会拓荒者曹雅直及夫人曹明道
来温的宣教士
人类自私贪婪，蹂躏万物，恶贯满盈。其指导思想是：征服自然、改造自然、人定胜天。利用这三大法宝，人类乱砍乱挖，乱排乱放，乱猎乱杀，把海陆空几乎所有生物链击得七零八落，面目全非，伤痕累累，最后只剩下病毒还在顽强地反击着傲慢的人类。
的确，在地球上唯一能对抗人类的只有病毒了。病毒比人类早几亿万年就入驻地球，是造物主维持生态平衡的“大国杀器”与“定海神针”。病毒进化的历史表明，若某种生物大肆扩张，无底线地侵吞其他生物的生存空间，病毒总有办法钻进它的身体，并大量消灭之。当然，造物主为避免某种生物被病毒全部消灭，就给它配制了不同类型的血型，这样总有一些个体在与病毒搏斗时能产生抗体而存活，确保该物种在地球上的存续。人类是不能彻底消灭病毒的，不管人有多么聪明，多么能干，能生产出多么厉害的特效药，永远赶不上病毒变异升级的速度。人类是万物之灵，同时又是食品的过道，只要一天不吃不喝，就饿得发慌，所以真不该太抬高自己，凌驾于万物之上，彼此井水不犯河水，才能相安无事。所有的人，都是自然界的产物，受时间和空间限制，“人类一思考，上帝就发笑”，不能随便打破造物主为天地万物设置的生命密码，征服自然是一个错觉，人定胜天也只是峡谷里的一汪水，得好好划桨，小心驶得万年船。
人类胆大包天，常在太岁头上动土。比如，他们在肥沃的土地上搞了很多超级工程，有些是公开的，有些是秘密的。公开的项目，如高楼大厦和雄伟建筑，看似锦绣繁华，可用意不在“庇天下寒士”，而是要满足权力和等级的快感。它的坏处很多，质量次，不亲民，不科学，只要地球一放屁，就会牺牲很多人，而且该死的可能没死，无辜的却死了。地球的这个屁，有很多种类，包括地震、地陷、海啸、洪水、火山、飓风，它是一定会放的，就像人类一定会放屁一样，只是一个时间问题。秘密的项目，包括核武研制、生化实验、基因编辑、病毒合成等等。这些看似先进，但常因急功近利，监管不力，而“玩火者必自焚”，给人类带来毁灭性的灾难。
人和动物一样，本来天生自带恐惧之心，或恐惧白昼，或恐惧黑夜，或恐惧天敌，或恐惧电闪雷鸣。后来随着人口和能力的增长，以及电灯、电话和城市的扩张，人类胆子越来越大，贪心在不断膨胀，不怕黑夜，不怕孤独，不怕诅咒，不怕天谴，不怕报应，不怕列祖列宗，甚至连魑魅魍魉都不怕。什么都不怕，那就真的太可怕了。所以，人类应该回归初心：对天地，要有敬畏之心，尊重生命，善待万物，保护环境，是为根本之道：对社会，摆脱功名利禄之藩篱，彰显人性光辉，才能诠释地球生命本质，走上盛世之道。
英国基督教派赴温州的医务人员
温州既是改革开放的前沿，又是中西文明交融发展的典范。
耶稣说：“一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。”抱着这样的信念，苏格兰独腿宣教士曹雅直，历尽千辛万苦，于1867年11月登陆瓯越，第一次将福音传入温州。从此，传教士前赴后继，在温州成立教会，创建医院，开办学校，创作拼音，基督的爱在“北斗城”大放异彩，长成一棵棵参天大树。因此，温州被称为中国的耶路撒冷，享誉全球。
我们要记取历史，守住传奇，因为，遗忘是文明世界最大的耻辱，比仇恨更可怕。