''乾坤''在人身中代表太多,都弄明白才能理解内丹的规则与方法！

'乾坤'在人身中代表太多,都弄明白才能理解内丹的规则与方法！

丹道奇书《入药镜》,每句一篇详解探究:

产在坤,种在乾,但至诚,法自然。

这一句,想要明白,就有首先弄清楚人体的乾坤何在(当然本句的乾坤不止一层含义，先言初层)。

周易说: '乾为首,坤为腹。'其实已经点名了这个位置。但是要注意,其实这是一个后天的位置,为什么呢。

首先,《易》中,乾为天,坤为地,对应着我们人体所处的位置,正是乾为首,坤为腹。但是先天时候,即胎儿之位,其实是腹部朝天,头朝地的,此处不提。

另，或许有朋友不解，如果头为乾，那么为什么不是脚为坤。要知道，四肢实际是主体的延伸,而小周天的循环其实也不包含四肢的,就是主体,故而四肢是不在的。另再言,为何胎儿测量长度时候也是测量头臀围，其实是一个道理。

既然明白了这个道理,再看这句,第一个含义其实已经了解了,产在坤就是产药在坤位,也就是腹中,也就是我们一直说的黄庭处。

那么种在乾,还有两种含义,一者种(种子)在乾位,即神,以神合漲,才有真种子。二来是种(种植) ,我们都知道黄芽白雪在丹道之中,以黄芽寓意药生,以白雪寓意铅汞之气,此气非要过泥丸(乾位)方可化作金液,非有金液方可养炼身体,方可重归坤位,生出真气,以炼阳神。所以是种在乾。

那么说道这里,其实我们也都知道金丹无阳不生,无阴不产。阳由阴而产,阴由阳而生。阳就是乾;阴就是坤。而这,也是乾坤的另一层含义,金丹大道,本质上仍旧是人体之中阴阳的配合，是造化的自然。

只有乾坤交泰,也是天地的自然相合才对。故而常有丹书,以天地喻比阴阳,这是这个道理,也是内道之道的发起,即法自然,此乃老子之道也。

只是阴阳有大有细，故而乾坤可以代表位置,可以代表神气,也可以代表水火。修丹的人,入手神气相会,叫做坎离交(坎离其实也是水火阴阳相合,生出来的乾,即纯阳之气,又有称呼为三昧真火) ,到了神气大定,完全元神、元,相会,叫做乾坤交。

当乾坤相交,其实也就是开始了体内的阴阳循环，在乾坤位置，以水和气两种变化不断交替。入泥丸生金液,淋澈全身,入黄庭化真气游走脉络。掌握火候,让真气圆融无碍,掌握真意,让神气交融。

金丹大道,便是如此。所以后面就有但至诚这句话，也点出来了法自然的道理。

总而言之,这一句就是说,阴阳之交合,在中宫坤土。交和而生之先天真漲,上升于乾顶。行功必须正心诚意,效法自然(天地)。

另，要注意，此处该小心谨慎,过松则失宝，过紧,则丹不纯。