历史千人册（711-720）
711、王阳明(1472-1529)即王守仁，初名云，字伯安。因筑室于故乡阳明洞中，世称阳明先生。浙江余姚人。在哲学方面，认为“心外无物，心外无理”。心是天地万物的“主宰”。在伦理道德修养方面，他提出致良知。认为“良知”是每个人都有的，“满街都是圣人”，但并不是每个人都能照着良知去做，去“致”良知。由此他进一步提出“知行合一”的观点，不同意把知行分开看成先后的关系，认为“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成 ”。他的知行合一说，一方面强调道德意识的自觉性，另一方面强调道德实践，要言行一致。但混淆了意识活动与实践活动的界限，甚至认为一念发动处即是行了，这就陷入了唯心论。王守仁晚年把他的思想归结为“四句教”，即“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。由此引起王门后学理解上的分歧和争论，但他的思想流行达150年之久，形成阳明学派，在明代影响极大。阳明心学虽然起过某种冲击圣贤偶像的积极作用，但空谈心性之风流行，也影响了明中叶以后学术的发展和社会的进步。明代大臣，思想家，阳明学派奠基人，倡导“知行合一”，他是心学发展的集大成者，心学宗师。
712、李梦阳（1472年－1529年），又名献吉，字恩赐，号空同子，祖籍河南扶沟，出生于庆阳（今甘肃），后又还归故里。提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。明朝政治人物，文坛前七子之一。他善工书法，得颜真卿笔法，精于古文词。明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物。李梦阳所倡导的文坛“复古”运动盛行了一个世纪，后为袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的“公安派”所替代。
713、严嵩(1480-1567)字惟中，一字介溪。江西分宜人。弘治十八年（1505）进士。他善伺帝意，以醮祀青词，取得宠信，加为太子太保。二十一年，拜武英殿大学士。入直文渊阁，仍掌礼部事。后兼太子太师，少师、华盖殿大学士。严嵩无他才略，惟一意媚上，窃权罔利，专国政近20年。士大夫侧目屏息，不肖者奔走其门，行贿者络绎不绝。他以事激怒世宗，戕害他人以成己私，并大力排除异己。他还吞没军饷，废弛边防；招权纳贿，肆行贪污；激化了当时的社会矛盾。晚年，渐为世宗所疏远。四十一年罢职；四十四年被削籍抄家。著有《钤山堂集》四十卷。明代权臣，十大奸臣之一。
714、杨慎(1488-1559)字用修，号升庵。四川新都人。正德六年（1511年）举进士第一。授翰林院修撰。世宗时，充经筵讲官，以直言直谏名。后因事坐籍，谪至云南永昌卫，不久病死云南。他于书无所不览。诗文有复古倾向，尤在贬谪之后，特多感愤之作。工度曲，对民间文学也颇重视。其论古考证之作，范围颇广。喜藏书。明代文学家，留有名篇《临江仙》“滚滚长江东逝水”。明代记事之博、著述之富，他为第一。
715、明孝宗，朱祐樘（1470年7月30日―1505年6月8日），汉族，年号弘治，明朝第九位皇帝，明宪宗朱见深第三子，生母为孝穆纪太后。成化二十三年（1487年）九月即位，朱祐樘为人宽厚仁慈，躬行节俭，不近声色，勤于政事，重视司法，言路大开，努力扭转朝政腐败状况，驱逐奸佞，勤于政事，励精图治，任用王恕、刘大夏等为人正直的大臣，史称“弘治中兴”，虽末年宠信宦官李广，但是立刻改过自新，历代史学家对他评价极高，朱国桢就说：“三代以下，称贤主者，汉文帝、宋仁宗与我明之孝宗皇帝。弘治十八年（1505年），朱祐樘驾崩于乾清宫，在位18年，享年36岁。明朝皇帝，开创“弘治中兴”，其善良宽容，厉行节俭的美德传于后世。是中国所有皇帝中唯一真正践行“一夫一妻”制的皇帝，牙刷的发明者。
716、刘瑾(?-1510)本姓谈。陕西兴平人。景泰年间自宫，依太监刘某进用，改刘姓。孝宗时选侍太子。武宗即位后，与马永成、高凤、罗祥、魏彬、丘聚、谷大用、张永等8人并得宠，号称八虎。正德元年（1506）十月，诬阁臣刘健、谢迁为首的外廷官僚与司礼太监王岳等内外相结，欲挟制帝之出入，使武宗杀王岳等人，得任司礼太监。三年六月，刘瑾升任司礼秉笔太监，控制朝政。刘瑾日导武宗游戏，使其怠于政事。在武宗宠任之下，刘瑾恣意打击反对派官僚，将大学士刘健、谢迁及尚书韩文和部曹李梦阳、王守仁等50余人定为“奸党”，并与阁臣焦芳深相结纳，以陕西官僚张綵为吏部尚书，制约外朝。他还擅自增加陕西、河南乡试名额，以优焦芳、张綵乡土。为加强对宦官系统的监视，刘瑾创立内行厂，权力在东、西两厂之上。利用秉笔之便，将草奏带回私寓批答。有司奏章必先投他再投通政司。当时，瑾“权擅天下”，有“刘皇帝”或“站皇帝”之称。素贪贿，入觐、出使官员皆须厚献。他还借增置皇庄、皇店之机，扩充自有庄田，仅天津附近所占庄田不下千顷。刘瑾的擅权专横，激起民怨，也引起内廷和外廷的不满。正德五年四月，安化王朱寘鐇以除刘瑾为名，起兵反叛。武宗命御史杨一清、太监张永为总督，监军讨伐。八月事变平息，张永用一清策利用报捷之机，密奏刘瑾诸不法事。刘瑾被逮，凌迟处死。明代著名宦官。
717、俞大猷(1503-1579)字志辅，号虚江。福建晋江人。少年随名师习兵法和剑术。父死，袭世职百户。嘉靖十四年（1535），任千户，守金门（今属福建）。二十八年，任参将，奉命镇压琼州（今海南岛）黎族人民起义。后转战今江、浙、闽、粤诸省，屡次打败倭寇。三十四年，他与参将卢镗、汤克宽等率部在王江泾（今浙江嘉兴北）斩倭1900余，焚死溺死倭寇数千，继而又在陆泾坝（在今苏州市境）击败溃逃的倭寇。三十五年，任浙江总兵，先平定浙西倭患，又攻克盘踞舟山（今属浙江）的倭巢。后遭诬陷发配大同（今属山西）。四十一年，调任福建总兵。次年，会同副总兵戚继光、广东总兵刘显攻克倭寇据为巢穴的平海卫（今福建莆田东南），折倭2200余，救回被掠民众3000余，收复兴化城（今莆田）。四十三年，改任广东总兵，大败侵扰广东潮州、惠州的倭寇2万余。他与戚继光等部配合作战，至四十五年，东南沿海倭患基本消除。俞大猷从军50载，严于治军，先计后战，不贪近功。抗倭战功卓著。明朝抗倭将领、民族英雄。
718、归有光(1507年1月6日-1571年2月7日)，字熙甫，又字开甫，世称'震川先生'。汉族，苏州府太仓州昆山县(今江苏昆山)宣化里人。嘉靖十九年(1540年)，归有光中举人，之后参加会试，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多。嘉靖三十三年(1554年)，倭寇作乱，归有光入城筹守御，作《御倭议》。嘉靖四十四年(1565年)，归有光六十岁时方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，故称'归太仆'，留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》。隆庆五年(1571年)病逝，年六十六 。明代官员、散文家，著名古文家。归有光崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代'唐宋派'代表作家，被称为'今之欧阳修'，后人称赞其散文为'明代第一散文家'。与唐顺之、王慎中并称为'嘉靖三大家'，又与胡友信齐名，世称'归、胡'。
719、戚继光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬，山东蓬莱人。戚继光在东南沿海抗击倭寇十余年，扫平了多年为虐沿海的倭患，确保了沿海人民的生命财产安全；后又在北方抗击蒙古部族内犯十余年，保卫了北部疆域的安全，促进了蒙汉民族的和平发展。明朝抗倭名将，杰出的军事家、书法家、诗人、民族英雄。创建的“戚家军”天下无敌。同时，戚继光又是一位杰出的兵器专家和军事工程家，他改造、发明了各种火攻武器；他建造的大小战船、战车，使明军水路装备优于敌人；他富有创造性的在长城上修建空心敌台，进可攻退可守，是极具特色的军事工程。
720、徐阶(1503-1583)字子升。松江华亭（今上海松江）人。嘉靖三十一年入内阁，四十二年任首辅 隆庆二年（1568）七月致仕。徐阶性颖敏，有权略，器量深沉。在延平府推官任中，创社学，毁淫祠，捕巨盗，清狱囚，无辜受害者多得平反。在吏部任上，一反过去接见庶官不数语的常规，见必咨以边腹要害、吏治民情，各官皆乐为用；又知人善任，所荐官员多谨厚长者，深得人们赞誉。任首辅之后，尽反严嵩弊政，注意选用与保护人才，谏止动辄捕杀边镇大臣现象。又力救户部主事海瑞，使免一死。明世宗死后，起草遗诏，将大礼议中因言事得罪诸臣全部平反，存者招用，死者优恤；同时起用有节行、恬退自守之士，以励忠义风节。徐阶执政期间，还减轻百姓负担，清理盐课，致流徙尽复，课额不亏。徐阶为取得世宗信任，避免严嵩迫害，也“谨事嵩”。罢官乡居后，子弟家奴横暴乡里，致讼牒山积，应天巡抚海瑞、兵宪蔡国熙秉公按治，以重金贿给事戴凤翔，又通过张居正嗾使给事陈三谟，罢去海、蔡。死后，赠太师。著有《世经堂集》。明朝内阁首辅，著名能臣。