黄帝内经：五运 六气 推演壬寅 年2022年运气 养生

黄帝内经：五运 六气 推演壬寅 年运气 养生想學習五運六氣時必须要知道幹支---在换算五运六气时，查一下万年历日期的天干地支就知道了，五运六气的推演方法基础知识：干支：是古代传统的纪时(年、月、日、时)方法，亦是运气学说用以推演五运六气的重要工具。天干阴阳：十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸--称为十天干。其中：甲、丙、戊、庚、壬(属奇数)称阳干；乙、丁、己、辛、癸(属偶数)称阴干。甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干。甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中间土，庚辛西方金。 壬癸北方水。天干配四季甲乙属木故旺于春，丙丁属火故旺于夏，庚辛属金故旺于秋，壬癸属水故旺于冬，戊己属土故旺于长夏十天干分别配属五行：木(甲乙)、火(丙丁)、土(戊己)、金(庚辛)、水(壬癸)。还有基本的常识要记住：五行诀

先天五行数：一水，二火，三木，四金，五土。五行生克：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。水:水旺得土, 方成池沼.水能生木,木多水缩; 强水得木, 方泄其势.水能克火,火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.水赖金生,金多水浊; 金能生水, 水多金沉.木:木旺得金, 方成栋梁.木能生火,火多木焚; 强木得火, 方化其顽.木能克土,土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.木赖水生,水多木漂; 水能生木, 木多水缩.火:火旺得水, 方成相济.火能生土,土多火晦; 强火得土, 方止其焰.火能克金,金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.火赖木生,木多火炽; 木能生火, 火多木焚.土:土旺得水, 方能疏通.土能生金,金多土变; 强土得金, 方制其壅.土能克水,水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.土赖火生,火多土焦; 火能生土, 土多火晦.金:金旺得火, 方成器皿.金能生水,水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.金能克木,木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.金赖土生,土多金埋; 土能生金, 金多土变.

天干五合甲己合（化土），乙庚合（化金），丙辛合（化水），丁壬合（化木），戊癸合（化火）。地支六合子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。三合卦局寅午戌三和火局，亥卯未三和木局，申子辰三和水局，巳酉丑三和金局三会方局寅卯辰会东方木局，巳午未会南方火局，申酉戌会西方金局，亥子丑会北方水局。六冲子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲。地支相刑;子卯互刑，寅申巳相刑，丑未戌相刑，辰午酉亥自刑。地支的方位、五行、四季：寅卯东方属木旺于春，巳午南方属火旺于夏，申酉西方书金旺于秋，亥子北方属水旺于冬，辰戌丑未属土位于四隅，辰未戌丑旺于三六九十二月为季月。五虎元遁法：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之纪寻庚上，丁寅壬寅顺水流。若问戊癸何处寻，甲寅之上好追求。想知道时辰的干支要自己推算一下，如果记住这个口诀就能快速推出。甲己还加甲, 乙庚丙作初.丙辛从戊起, 丁壬庚子居.戊癸何方发, 壬子是真途.比如算甲日、己日，子时（11--1点）的天干---日干是甲，按口诀在子时顺起--甲（子）、乙（丑）--合起来就是甲子时，以此类推。五运六气歌诀：五运（阳干太过，阴干不及）甲己化土乙庚金，丁壬化木尽成林。丙辛俱是三江水，戊癸南方火炎侵。六气子午少阴君火，丑未太阴湿土。寅申少阳相火，卯酉阳明燥金。辰戌太阳寒水，巳亥厥阴风木。还可以这样记：子午少阴君心火，丑未太阴湿土临。寅申少阳相火旺，卯酉阳明属燥金。辰戌太阳寒水是，巳亥厥阴风木寻。有了这些，配合便携的万年历，你走到哪里都可以马上知道某年某月某日某时的五运六气了，给病人分析时可以参考天时、地理、人因，找出发病的机理性，针对施治，往往收效迅速！五行八卦口诀

八卦符号诀乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下短。河图生成数：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。洛书先天图卦数：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足、五居中宫。洛书戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，（五十居中。）先天八卦数出河图固有顺序：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八（横图）。后天八卦数：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分,五寄中宫六乾宫,七兑八艮九离门----（方/圆图）。后天八卦出洛书：故有帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

每年节气化分所主六气：六气：1.主气主气分六步，每步四个节气（60.875天），分别为一气所主：初之气：厥阴风木大寒、立春、雨水、惊蛰二之气：少阴君火春分、清明、谷雨、立夏三之气：少阳相火小满、芒种、夏至、小暑四之气：太阴湿土大暑、立秋、处暑、白露五之气：阳明燥金秋分、旱路、霜降、立冬终之气：太阳寒水小雪、大雪、冬至、小寒2.客气客气指在天之六气随干支年运的不同而表现出来的盛衰变化。同样分六步,但年年不同，以三阴三阳表述，又分司天、在泉及其左右间气（如图）。司天：轮值主司天气上位，又称“天气”。在泉：在司天之气的正下方，又称地气。司天、在泉同主一年之气,司天主上半年，在泉主下半年。司天、在泉总是一阴一阳、二阴二阳、三阴三阳固定相对.左右间气:分别位于司天和在泉左右两侧的六气3.客主加临每年轮值的客气六步分别加临于年年不变的主气六步之上。加临方法:将司天之气加临于主气三之气上，在泉之气加临于主气的终之气上，其余四个间气依次相加。4.太乙天符既是天符，又是岁会。乙酉、戊午、己丑、己未四年。天符、岁会的主病情况：“天符为执法，岁会为行令，太乙天符为贵人⋯⋯中执法者其病速而危；中岁会者其病徐而持；中贵人者其病暴而死。”在劫者有数---在数者难逃，古今多少事，都付笑谈中。看明年壬寅 年：丁壬合化木---丁年木不及，壬年木太过。

壬寅 年运气 （五运 六气 ）壬寅 岁，少阳相火司天。厥阴风木在泉。中见太角木运。岁木太过。气化运行先天。太角下加厥阴。太过而加同天符。为执法。平木之化也。命曰敷和之纪。木德周行。阳舒阴布。五化宣平。其气端。其性随。其用曲直。其化生荣。其政发散。其候温和。其类草木。其物中坚。其令风。其应春。其谷麻。其果李。其实核。其虫毛。其畜犬。其色苍。其味酸。其音角。其数八。其在人也。其藏肝。其主目。其养筋。其病里急肢满。此岁运所主也。壬寅 岁，天地之气。火化在上。左清化。右柔化。故天气布而其政严。酸化在下。左灼化。右藏化。故地气扰而其令挠。风乃暴举。木偃沙飞。炎火乃流。阴行阳化。雨乃时应。火木同德。上应荧惑、岁星。其谷丹苍。风热参布。云物沸腾。太阴横流。寒乃时至。凉雨并起。民病寒中。外发疮疡。内为泄满。圣人遇之。和而不争。往复之作。民病寒热。疟泄聋瞑。呕吐上怫。肿色变。壬寅 岁半之前。天气少阳主之。少阳所至为炎暑。其化从本。当其时火化盛行。风气应之。候乃和。壬寅 岁半之後。地气厥阴主之。厥阴所至为风府。其化不从标本。而以中气为化。当其时风从火化者。厥阴之中也。是岁运化既平。不取化源。惟赞所不胜。则暴过不生。苛疾不起。岁宜以咸寒调上。以辛凉调下。以酸和调中。渗之泄之。渍之发之。运同风热。宜多寒化。司气以温。用温远温。治之常也。初气：大寒到春分，天气为湿，属厥阴风木为主气。壬寅 岁初之气。自辛丑年大寒日申初。至是岁春分日午初。凡六十日八十七刻半。主位太角木。客气少阴火。中见木运。木火相得。运当其位。以奉少阳之政。而行春令。地气迁。风胜乃摇。寒乃去。候乃大温。草木早荣。寒来不杀。温病乃起。其病气怫於上。血溢目赤。咳逆头痛。血伤胁满。肤腠中疮。宜治少阴之客。以咸补之。以甘泻之。以酸收之。岁谷宜丹。间谷宜豆。则热不为邪。二气：春分到小满，天气为湿，属少阴君火为主气。壬寅 岁二之气。自春分日午正。至小满日辰正。凡六十日有奇。主位少徵火。客气太阴土。中见木运。风湿之气。奉畏火之政。以行舒荣之化。火反郁。白埃四起。云趋雨府。风不胜湿。雨乃零。民乃康。其病热郁於上。咳逆呕吐。疮发於中。胸嗌不利。头痛身热。昏愦脓疮。宜治太阴之客。以甘补之。以苦泻之。以甘缓之。岁谷宜丹。间谷宜麻。则湿不为邪。三气：小满到大暑，天气为燥，属少阳相火为主气。壬寅 岁三之气。自小满日巳初。至大暑日卯初。凡六十日有奇。主位少徵火。客气少阳火。中见木运。火当其位。与木运之气相得。天政布。炎暑至。少阳临上。雨乃涯。民病热中。聋瞑血溢。脓疮咳呕。鼽衄渴嚏欠。喉痹目赤。善暴死。宜治少阳之客。以咸补之。以甘泻之。以咸耎之。岁谷宜丹。间谷宜豆。则火不为邪。是岁木气适平。民自无暴死。四气：大暑到秋分，天气为湿，属太阴湿土为主气。壬寅 岁四之气。自大暑日卯正。至秋分日丑正。凡六十日有奇。主位太宫土。客气阳明金。中见木运。风燥之气。下应在泉厥阴之令。而为天地交司。秋气早行。凉乃至。炎暑间化。白露降。民气和平。其病满身重。宜治阳明之客。以酸补之。以辛泻之。以苦泄之。岁谷宜苍。间谷宜黍。则燥不为邪。五气：秋分到小雪，天气为燥，属阳明燥金为主气。壬寅 岁五之气。自秋分日寅初。至小雪日子初。凡六十日有奇。主位少商金。客气太阳水。中见木运。水木相和。与金相得。当此一气。寒化早至。阳乃去。寒乃来。雨乃降。气门乃闭。刚木早凋。民避寒邪。君子用密。宜治太阳之客。以苦补之。以咸泻之。以苦坚之。以辛润之。岁谷宜苍。间谷宜稷。则寒不为邪。终气：小雪到大寒，天气为燥，属太阳寒水为主气。壬寅 岁终之气。自小雪日子正。至大寒日戌正。凡六十日有奇。主位太羽水。客气厥阴木。中见木运。太角下加厥阴之时。运与气符。其化和平。又居水位。水木相得。其化乃顺。地气正。风乃至。万物反生。霿雾以行。其病关闭不禁。心痛。阳气不藏。而咳。气平之时。不应有疾。或有疾者。气有所承。不能无侮。所谓邪中执法也。经曰。中执法者。其病速而危。宜治厥阴之客。以辛补之。以酸泻之。以甘缓之。岁谷宜苍。间谷宜稻。则风不为邪。此一气。司气以温。用温无犯也