左福光：“竹”与“慈竹”不同

明人李实《蜀语》：“竹作篾甚柔者曰竹。，音慈，丛生，七月出笋，甚软，可为绳。惟川产最多，利用最大，别土不产，与江东慈孝竹不同。同。”但又有另外的说法。宋代吴曾《能改斋漫录》卷十五《慈竹》：“国初，乐史子正作慈竹诗数十韵，首云：'蜀中何物灵？有竹慈为名，一丛阔数步，森森数十茎。高低相依赖，浑如长幼情。予按，任昉《述异记》云：'南中生子母竹，今之慈竹也。乃知慈竹不特蜀中有也。”子母竹，人称慈孝竹，又叫慈竹。慈竹与竹同音，吴曾便以为是同一种竹。

竹的特点在用它劈成的篾丝或篾片很柔。因为柔，功用和用途非常广泛，可以制作许多器物，好比编背篼、箩筐、撮箕、晒垫、席子，可以摎牵牛索、纤索；厨房用品如滤米的筲箕、刷锅的刷把，还有像扇子、提兜等都可用竹篾制作。在农业社会里，農户要是没有竹，生产生活都会遇到很多困难，所以四川的竹很多。

的词汇意义就表示柔。要知道的“柔”义就要从词源上说起。汉语有因声求义的传统方法。因声求义，就是通过寻找同音字，求得词义。在没有文字以前，语言的唯一形式就是语音；语音就代表了概念，就有了意义。有了文字之后，文字被用来记录语音，文字跟语音就分家了。现在我们可以通过声音来求得意义。《康熙字典·竹部》：'，《字汇补》：'音慈，竹名。亦作。”与同音的字有“雌”，《广韵》平声支韵此移切：“雌，牝也。《说文》曰：'鸟母也。”《中华大字典》：“①雌，鸟母也。见《说文》。按，引申之凡物之牝者，皆可称雌。②柔弱也。《淮南·原道》：'是故圣人守清而抱雌节。七移切，支韵，音姕。”老子《道德经》第二十八章：“知其雄，守其雌，为天下溪。”老子这话说，面对强势，就要坚守柔弱的地位，甘心做天下的溪涧（才不致败亡）。雌，本意指女性，女性是柔弱的，引申为柔弱。《周易·杂卦传》：“乾刚坤柔。”乾卦刚健，坤卦阴柔。乾为阳，代表男人、丈夫；坤为阴，代表女人、妻子。这是“雌”具有柔弱义的本源，推而广之，人心柔软就为“慈”。慈，《说文》释作“爱也”，能爱人，其心必柔软。篾柔软之竹为“”，柔软有黏性的食品叫“糍粑”。四川方言凡柔软、有黏性者都叫雌，玉米有黏性就说玉米很雌，高粱有黏性者叫雌高粱。现代成都人学习普通话说糯不说雌。雌、慈、、糍为同源字（词）。王力先生说：“凡是音义皆近、音近义同，或义近音同的字叫做同源字”。“同源字必然是同义词。”（王力：《同源字典》，商务印书馆2002年版，第3页）上古音雌属清母支部，慈属从母之部，雌与慈属于音近。和糍均为后起字，首见于明代的《蜀语》，糍首见于宋代《梦溪笔谈》。

而南中慈竹的慈，取“孝”义，因在竹上再生一竹，形成子母竹，象征母爱其子，子孝母，故称慈孝竹，又叫慈竹，跟四川的竹是两种不同的竹子。