李说我听：“小人”的生长土壤
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像费无极（春秋末年楚国佞臣，官至太子少师）这样的小人在历史上并不少见，延伸到今天，“小人”队伍还在不断扩大，为什么我们总有“小人”生长的社会土壤呢？
老师总结了五大原因：
第一是我们观念上的缺陷。
我们常常痛恨跋扈、妖惑、酸腐、固执等，却不会痛恨那些没有立场的游魂、转瞬即逝的笑脸、无法验证的美言和无可验收的许诺。
人们习惯于某种立场决定自己的情感投向，而小人在这方面是无可无不可的，容易同时讨好两面人，所以被两边都看成中间状态的友邻。
第二是情感的牵扯。
小人是善于做情感游戏的，这对很多劳于事功而深感寂寞的好人来说，正中下怀。
在这个问题上，小人与正常人的区别是：正常人的情感交往是以袒示自我的内心开始的，小人的情感游戏是以揣摩对方的需要开始的。
第三是心态上的恐惧。
小人和善良人往往有一段情谊上的“蜜月”期，当善良人开始有所识破的时候，小人的撒泼期也就来到了。
在很多情况下，小人不是与你格斗，而是与你死缠。他们知道你即使发火也有熄火的时候，只要继续缠下去，总会有撑不住的那一刻。
小人用卑微的生命粘贴住高贵的生命，高贵的生命之所以高贵，就在于受不得污辱，因此常常付出生命的代价。
第四是策略上的失误。
中国历史上很多不错的人物，在对待小人的问题上常常产生策略上的失误。失误的起点，就是在“道”与“术”的关系上。他们虽然崇拜“道”，却不能不垂青于“术”。采取政治实用主义，用小人的手段来对付政敌。这样做初看颇有实效，其实后果严重。因为这在某种意义上是利用小人扑灭了政见不同的君子，在文明构建上是一大损失。
第五是灵魂上的对应。
有不少人，就整体上不是小人，但在特定的情势下，灵魂深处也会渗透出一点小人情绪，这就与小人产生了局部对应。
从这层意义上说，小人深藏的地窖，在我们每个人的内心，即便是吃够了小人苦头的人，一不留神也会在自己的某个精神角落，为小人挪出空地。
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