我所见过的教堂（2）-北京南堂

南堂属全国重点文物保护单位，是中国天主教北京教区主教座堂，也叫宣武门教堂，1605年由意大利耶稣会士利玛窦始建，是北京的第一座教堂。

教堂有个中式大门。

利玛窦，(1552-1610)，意大利天主教耶稣会传教士、学者。明万历年间来到中国传教。是天主教在中国传教的最早开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他通过"西方僧侣"的身份，"汉语著述"的方式传播天主教教义，并广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识，可以算是对中国近代影响较大的西方人士。利玛窦死后葬在北京，现位于车公庄附近一单位院内。

在北京的老外也来看看咱北京的天主教堂。

玛利亚

1650年由德国耶稣会士汤若望扩修改建为大堂。1664年，汤若望被弹劾下狱，该堂一度被毁，汤案平反后康熙皇帝又拨银重建，1775年遭火灾，后又重建。1900年曾被义和团烧毁，1902年又重建。中华人民共和国成立后多次修葺。该堂是中国天主教史上最早的教堂。

圣方济各·沙勿略（Francis Xavier），1506—1552年，西班牙人，天主教在中国传播的先驱之一。天主教会将他喻为”史上最伟大的传教士”。

这是我在马来西亚马六甲拍到的，方济各·沙勿略最早在马六甲传教，病死在马六甲，曾在此教堂内安葬，后移灵到印度果阿。教堂前立有沙勿略像。

南堂始建于1601年（明万历二十九年），为神宗皇帝（朱翊钧）批给来华耶稣会士的住地。意大利藉耶稣会士利玛窦来京后也在此地居住。利玛窦以黄金五百两买下其住地旁的"首善书院"（原为明东林讲学之所），将其作为私人祈祷所，规模很小。随着信教人数的不断增加，1605年（明万历33年），利玛窦将其改建成了一座小教堂。当时北京有奉教者二百余人。1650年（清顺治七年），德国耶稣会士汤若望将其建成一座20米高的巴洛克式大教堂，长八丈，宽四丈四尺，奉无染原罪圣母为主保。同时还在西侧建神父住宅、天文台、藏书楼和仪器馆，四米高的铁十字架矗立在教堂的顶端。

教堂竣工后，汤若望神父立碑记其事，现仅存的两块石碑记载着1650年的建堂历史。上面的字迹已经模糊不清。

教堂内部。

只要是天主堂，苦路十四处是必有的。有画的，有木刻的，有石刻的。

南堂的彩绘玻璃比起西堂的来就显得简单些。

祭台相比国外显得简单些。

圣约瑟像

耶稣像

教堂的前立面，有些巴洛克风格。

天主教有著名的四大托钵修会（圣奥斯汀会、圣方济会、圣多明我会和加尔默罗会），耶稣会是十六世纪成立于巴黎的天主教修会，对亚洲影响较大，18世纪被解散。

利玛窦之后，对中国影响较大的传教士还有汤若望（德国）和南怀仁（比利时）。因汤若望的博学和友善，顺治帝在1656-1657两年之间，曾24次到南堂微服私访，并与汤若望促膝谈心，还亲切地尊称59岁的汤若望神父为"玛法"（玛法是满语："父亲"的意思），汤若望历任满清两朝官吏，官至二品钦天监监正。1666年，汤若望去世，继之而来的是比利时耶稣会士南怀仁。1675年（清康熙十四年），康熙帝两次亲临南堂看望南怀仁神父，为南堂御笔"万有真源"匾额和"敬天"匾额，命悬挂于南堂内。1690年（清康熙二十九年），成立北京教区，任命意大利籍伊大仁（又名康和之）为主教，南堂作为主教府。此后南堂遭地震破坏。1703年，康熙皇帝御赐银十万两，重新修建。1775年（清乾隆四十年），南堂不幸毁于火灾，原顺治和康熙帝为南堂御书的匾额及对联全部被烧毁。乾隆帝赐银一万两，赦令照先帝所赐之原貌加高加大重建天主堂，并恢复所有皇帝亲笔御题之匾额和对联等。雍正八年，北京地震，死伤约十万人，南北二堂遭受损失。雍正赐银一千两从事修理。雍正年间(可能是雍正十年)，南堂一度曾被关闭。1775年遭火灾，后乾隆帝又赐银万两，重新修复。南堂失火，所有康熙书之“万有真元”匾额及对联，都被火毁。高慎思、安国宁两位神父上书引咎。乾隆帝赐银一万两，饬令将天主堂照康熙例重建。所有匾额和对联又都由乾隆帝亲笔御题，完全恢复旧观。(不过，他把“万有真源”改写为“万有真原”了。)道光十八年(1838年)，南堂被关闭。道光二十四年(1844)十二月二十八日，道光皇帝才废除了对天主教的禁令。道光二十六年，南堂被归还。1860年重修南堂，并由北京孟主教重开南堂。1900年6月14日又遭火焚。1904年重新修造大堂及其附属房屋，即现在南堂。

1999年10月，庆建国五十周年，北京市政府拨款130万元，将南堂修葺一新。