台湾艺术大学教授刘邦汉散文——《客家工艺》（上）

平凡认真、用心执着的行动家

客家历史源远流长，土壤是我们的衣食父母，从女娲用五色土补天开始，应该有几千年的历史了吧！客家人几次南迁的过程中，就吸收了各地土著工艺的精华，创造和发展了许多独特的客家经典传统工艺，一直被流传下来。

尤其是客家人心灵手巧，是一个善于创造的族群，为改善生活质量提升生活水平，从衣食住行育乐方面都其独到之处（如屏东客家文物馆），其品类繁多如农耕器具，遮风避雨防日晒的斗笠(笠麻)，环境间打扫之畚箕(扫把)、挑担用的竹编篮、装谷(米)的竹篓、蒸笼等等。还有草编帽与蔺草席、雨天之油纸伞或吉祥节庆剪影或桌椅橱柜床等家具等，不胜枚举。

客家先民从生活中谈起，客家工艺是根据自己对生活的审美观点，经过漫长的发展，记录着反映未来的一种方法，从追求形式的路上，体验最初的感动，点、线、面、体所构成的多度空间；在纯粹美与内心的平静是不断冲击所涌现出的火光。客家人特有的朴实勤俭、吃苦耐劳、爱家重义的不服输之硬颈精神，无疑是心灵根基的底蕴。

客家人的创作起源于生活关怀，并尝试挑战媒材与形式的创新性，因此，从不将客家定位于某种风格或者类型，总坚持找回内心世界想叙述的原点，去探寻解决问题和满足当下所关心的内容、形式。早期在台湾平地丘陵地盛产竹(麻竹、桂竹、孟宗竹、毛竹)等，客家人就开始利用这得天独厚的资源、环境，把这些盛产的竹作为竹器的重要原料。

客家人爱竹之虚心、有节、根固、志坚、潇洒、挺拔，所以竹子被人看成坚贞、高雅有气节的象征。可以说竹小功能大，用途充满了生活中的点点滴滴。编织需经过破竹、破蔑、等匠人的巧手工序，或经硫磺蒸煮或烧烤弯曲制成竹家具。虽然现在很多竹制生活用品被其他材质所取代，但是竹之廉价和普及性还是有一定的市场。

真诚的关怀、梦想的实现

一位客家的从业人员，如何持续二、三十年的热情、及真诚关怀与付出，让技艺不断的承传下去呢？一位技艺精湛的匠师，如何延伸爱的种子、提高附加价值的精益求精。我相信，您一定知道客家人很团结和勇于奉献的精神。

竹编织的类型很多 在过程中，常以经纬编织法为主。其实，还可以穿插各种编法，如：疏编、插、穿、削、锁、钉、扎、套等， 使编出的图案花色变化多样。竹编的方法大体可分起底、编织、锁口三道工序。客家缠花(春仔花)，以前新嫁娘，头上总戴着专属的春仔花，用绣线、铁线和纸板用手工缠绕组合而成的装饰，主要的图案包括石榴花，百合花，以及牡丹和凤凰，绣线花是昔日吉庆年节必备的装饰品，在鹿港还保存着。

创造无限延伸的生活关系

生活质量全面提升的时代已经来到，重视生活美学和摄取美的因素，使人们在日常生活中能自然地感受艺术的熏陶，是现代人的新观念，如何在创新的近程中，不失落民族和本土个性的抽象表现，使生活用品呈现新的意义，并搭起群众与作品间互动的桥梁，值得深思和关切。

若从节庆谈起有元宵之花灯: 它是以竹木作为骨架、纸等材料，经过铁丝扎成各种人、兽、物之体形故事化，表糊以透明有色之玻璃纸张或丝绸，中空处插入蜡烛或油灯，灯光映射出琳琅满目喜庆故事等吉祥语，家家户户张灯结彩充满了大街小巷，这些手编竹具从古至今都是客家人在闲暇之余生产、生活当中必不可少的用具。

油纸伞制作为屏东美浓特色产品，伞之制作方法以手工。伞骨用“孟宗竹”经浸水后削成，竹身硬而富有弹性，再经过钻孔、穿线，一顶圆形的纸伞骨架就此成型。接着将成扇形的绵纸，用棉子油一片片粘在骨架上，曝晒之后，涂上防水桐油，油纸伞就制作成功了。上过桐油的纸伞，既有防水的功能，又可增加棉纸的韧性，更使原本单调粗俗的棉纸变得亮丽透明。

不要以为竹编就仅仅是简单的用竹片编织，聪明的客家人，还结合了其他元素，把手编竹的功能发挥到庙会等其他地方。（未完待续）