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中国古代文化常识词汇分类整理

(一)古代人的称谓

【名和字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。如：李白字太白，杜甫字子美，韩愈字退之等。字是为了便于他人称谓，古人尊对卑称名，卑自称也称名；对平辈或尊辈则称字。

【号】又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士等。

【官爵】对为官之人称官爵的比较多。如：孙讨虏(孙权)、杜工部(杜甫)、王荆公(王安石)等。为尊称。

【郡望】包括出生地和住地。如：韩昌黎(韩愈)、王临川(王安石)等。为尊称。

【官地】用任官之地的地名来称呼。如：贾长沙(贾谊)、柳柳州(柳宗元)等。为尊称。

【斋名】用斋号或室号来称呼。古代文人多喜欢给自己的书斋起个斋号或室号，于是称斋号或室号就成了尊称。如：杨诚斋(杨万里)、聊斋先生(蒲松龄)等。

【谥号】古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣、著名文士等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。分为美谥与恶谥。皇帝的谥号为一个字，如：汉文帝、汉武帝。其他人的谥号大多为两个字，如：文忠公(欧阳修)、武穆王(岳飞)。

【庙号】庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，是称呼死去的皇帝的。最原始的庙号只有四种：创立基业曰“太”，功高者曰“高”，世代祭祀曰“世”，中兴者曰“中”。从汉代始，开国皇帝一般称“太祖”“高祖”或“世祖”，以后的嗣君称“宗”。如唐代：唐高祖→唐太宗→唐高宗→唐中宗……

【年号】年号是从汉武帝开始有的，是封建皇帝纪年的名号。新君即位必须改变年号，称为“改元”。当然，同一皇帝在位时也可以改元。如唐太宗李世民年号为“贞观”，而唐玄宗开始的年号为“先天”，后又改元为“开元”，后又改元为“天宝”。明清两代的皇帝基本上不在任内改元，所以可以用年号来称呼皇帝，比如明代的万历皇帝、嘉靖皇帝，清代的康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝。

【谦称】表示谦逊的态度，用于自称。

1．一般的谦称：愚(谦称自己不聪明)；鄙(谦称自己学识浅薄)；敝(谦称自己或自己的事物不好)；卑(谦称自己身份低微)；窃(有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内)；臣(谦称自己不如对方的身份地位高)；仆(谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意)；不才、不佞、不肖(谦称自己没有才能或平庸)；在下(晚辈或地位低的人称自己)；老朽、老夫、老拙(老人称自己)；晚生、晚学(读书人谦称)。

2．帝王谦称：孤、寡、寡人、朕、朕躬。(对别国称自己的国君为“寡君”。)

3．官吏谦称：下官、末官、小吏、卑职。

4．“家”称：家父、家尊、家严、家君，家母、家慈，家兄、家姐。

5．“舍”称：舍弟、舍妹、舍侄、寒舍。

6．“犬”称：犬子。

7．“小”称：小弟(男性在朋友或熟人之间称自己)、小儿(对别人称自己的儿子)、小女(对别人称自己的女儿)、小人(地位低的人自称)。

8．“拙”称：拙著、拙作、拙见。

9．“鄙”称：鄙人、鄙意、鄙见。

【敬称】称别人时表示尊敬客气的态度，也叫尊称。

1．“令”称：令，意思是美好，用于称呼对方的亲属——令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。

2．“贤”称：贤弟(可以表示对自己的弟弟的尊称，也可表示对自己的结拜义弟的尊称)、贤侄(对侄辈年轻人的尊称)。

3．“先”称：用于敬称已死去的地位高的人或年长的人。先帝(死去的皇帝)、先父或先考(死去的父亲)、先慈或先妣(死去的母亲)。

4．“太或大”称：称谓前加“太”或“大”表示再长一辈。大(太)父(祖父)、大(太)母(祖母)。

5．称帝王：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下。

6．称皇太子、亲王：殿下、千岁。

【百姓称谓】布衣、黔首、生民、庶民、黎民、黎庶、黎元、苍生、氓等。

【职业称谓】对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师；“师襄”，“襄”是名，“师”，意为乐师，表明职业；“优孟”，“孟”是名，“优”，亦称优伶、伶人，表明职业。

【朋友关系称谓】

1．贫贱之交：贫贱而地位低下时结交的朋友。

2．金兰之交：情谊契合、亲如兄弟的朋友。

3．刎颈之交：同生死、共患难的朋友。

4．患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。

5．莫逆之交：情投意合、友谊深厚的朋友。

6．竹马之交：从小一块儿长大的异性好朋友。

7．布衣之交：以平民身份相交往的朋友。

8．忘年交：辈分不同、年龄相差较大的朋友。

9．忘形交：不拘于身份、形迹的朋友。

10．车笠交：不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友。

11．君子交：在道义上彼此支持的朋友。

12．神交：心意相投、相知很深的朋友或彼此慕名而未见过面的朋友。

【年龄称谓】

1．垂髫：三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。　

2．总角：八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。

3．豆蔻：女子十三四岁。(豆蔻一词，典出杜牧《赠别》：娉娉袅袅十三余，豆蒄梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。)

4．束发：男子十五岁至二十岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。

5．弱冠：男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。

6．而立：男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。

7．不惑：男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

8．知命：男子五十岁(知命，“知天命”之意)。

9．花甲：六十岁。

10．古稀：七十岁。

11．耄耋：八九十岁。

12．期颐：一百岁。

【性别称谓】

1．巾帼：古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。

2．须眉：古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以须眉为男子的代称。

(二)古代职官

【皇室】

1．皇帝的长辈：太上皇(在世但已禅位的皇帝)、皇太后(皇帝的母亲)、太皇太后(皇帝的祖母)。

2．皇帝的妻室：皇后(皇帝的正妻，在后宫的地位就如同天子，是众妃子之主)；贵妃、贵嫔、贵人、才人、婕妤等(皇帝的妃子)。

3．太子：也叫皇太子、储君，皇位的继承者，一般由皇帝的嫡长子充任，但也有例外，由皇帝选定册立。拥有自己的类似于朝廷的东宫，所以有时也称太子为“东宫”，其正妻称“太子妃”。太子与皇帝一起住在宫内。

4．皇子：除了太子之外，皇帝的其他儿子。一般有分封地和“王”(亲王)或“侯”的爵位。成年后必须住在宫外或分封地。

5．公主：皇女和王女。皇帝的姊妹称“长公主”，公主的丈夫称“驸马”。

6．东宫：①太子所居之宫，借指太子。②汉代太后的住处未央宫。③清代皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从。清咸丰帝的皇后是慈安，妃子是慈禧；慈禧的亲子同治帝即位后，慈安是正宗的皇太后，所以居东宫，称“东宫皇太后”；慈禧也母以子贵被册立为皇太后，居西宫，称“西宫皇太后”。

【中央官职】

1．丞相：中央的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。有几个朝代分设过左丞相和右丞相。丞相(宰相)的其他名称：同平章事、参知政事、左右仆射、内阁大学士、军机大臣等。

2．三公：①周代，司马、司徒、司空或太师、太傅、太保。②西汉，丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史大夫(大司空)。③东汉一直到唐宋，太尉、司徒、司空。④明清，太师、太傅、太保。“少师、少傅、少保”为“三少”或“三孤”。

3．太子的老师：由于东宫的官制与朝廷一样，所以太子的老师称为“太子太师”“太子太傅”“太子太保”，他们的副手称为“太子少师”“太子少傅”“太子少保”。

4．九卿：中央部分行政官员的总称，职能与六部尚书近似，有的朝代六部尚书就包括在内。

5．三省：三省即中书省、门下省和尚书省，分别负责起草诏书、审核诏书和执行政令，一定程度上起到防止个人专断的作用。

6．六部：隋代始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官，另有属官郎中、员外郎、主事等。吏部管官吏的任免与考核等，户部管土地户口、赋税财政等，礼部管典礼、科举、学校等，兵部管军事，刑部管司法刑狱，工部管工程营造、屯田水利等。高中语文学习助手

7．中央监察机构及官员：①监察机构——御史台、都察院。②监察官员——御史大夫、御史中丞、都御史、监察御史、给事中、左右拾遗。

8．中央军事长官：太尉、大司马、大将军、中尉、兵部尚书。

9．中央法律机构及官员：①隋唐以前没有专门的法律机构，隋唐有大理寺、刑部、御史台，宋代有大理寺、刑部，元代有刑部、御史台、大宗正府，明清有都察院、刑部、大理寺。②相关官员为廷尉、大理寺卿、刑部尚书、御史中丞、推官、推事等。

10．中央的文史官员：翰林待诏、翰林供奉、翰林学士(翰林院的官员)，侍读、侍讲、侍读学士、侍讲学士、经筵、经筵讲官(侍奉皇帝讲读的官员)，太史、著作郎(史官)，秘书郎、校书郎(管理图书的官员)。

11．其他官员：太常(太常寺卿，九卿之一，掌管宗庙礼仪)、太仆(太仆寺卿，九卿之一，掌管皇帝的舆马)、宗正(宗正寺卿，九卿之一，掌管皇族事务)、大司农(九卿之一，掌管农业仓储，后被户部取代，为户部尚书的别称)、将作大匠(掌管宫室、宗庙、陵寝及其他土木营建，其职能后并入工部)、谏议大夫(谏官)、长史(丞相的属官、将军的属官)、参军(丞相的军事参谋，后为诸王、将军的幕僚)。

【地方官制】

1．秦朝郡县制：①郡守(一个郡的最高长官)；②县令(一个县的最高长官)。

2．汉朝郡县制与分封制并行：①封国国王(皇帝家族的人)；②刺史(中央派出监察地方官员的人)；③州牧(由刺史改任的一个州的长官)；④二千石(汉代郡守的别称，因郡守一年俸禄二千石得名)。

3．隋唐：先是州县两级，后改为道、州、县三级。①节度使、观察使(道的军政长官，在州县之上，实际上形成了藩镇)；②都督(都督府的长官)；③都护(都护府的长官)；④经略使(也简称“经略”，唐宋时期为边防军事长官，与都督并置)。

4．明清的行省和督抚：①左右布政使(布政司的长官，管理一省的行政事务)；②都指挥使(都指挥司的长官，管理一省的军事)；③按察使(按察司、提刑按察使司的长官，管理一省的刑名、诉讼、监察)；④总督(跨省管理军政事务的官员，为封疆大吏)；⑤巡抚(一省的最高长官，节制“三司”，也是封疆大吏)；⑥道台(省与知府之间的官员)；⑦知府(一府的长官)；⑧知县(一县的长官)。

5．地方衙门的属吏：①主簿(典领文书，办理事务)；②郡尉(辅佐郡守掌管一郡的军事)；③县尉(掌管一县治安)；④县丞(辅佐县令)；⑤督邮(汉代官吏，代表太守督察县乡，宣达教令)。

【官职的升降】

1．拜：授予官职；被授予官职。

2．除：授予官职；被授予官职。

3．擢、陟：提升官职。

4．迁：调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁除，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。另有左除、左降、左转、左授表示降低官职。

5．谪：降职贬官或调往边远地区。

6．黜：“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。

7．去：解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。

8．乞骸骨：年老了请求辞职退休。

9．致仕：也叫致事、致政、休致，指正式退休。

10．乞身：请求退职。

11．请老、告老：请求退休。

12．移病：上书称病，要求隐退的委婉说法。

【官职的一般调动】

1．徙、调、转、改：一般调动。

2．补：补任空缺官职。

3．出、出宰：离开京城外调。

4．入：地方官调任京官。

【兼、代官职】

1．兼：兼任。如：予除右丞相兼枢密使。

2．摄：暂时代理官职。如：俄检校侍中，摄吏部尚书。

3．守：暂时署理职务。多指官阶低的人署理官阶高的职务。如：初平中，北海孔融召为主簿，守高密令。

4．领：兼任。如：桓温镇江口，复引为司马，领广陵相。

5．行：代理官职。如：太祖行奋武将军。

6．署：暂任，代理官职。如：成祖即位，命署礼部事。

7．权：暂时代理官职。如：时韩愈吏部权京兆。

8．判：高位兼任低职，以京官身份出任州郡官。如：除镇安武胜军节度使、司徒兼侍中，判相州。

【古代学府】

1．庠序：地方学校。

2．太学：汉代出现的设在京师的全国最高教育机构。长官为“太学祭酒”，兼管全国的教育行政事务；教师为“五经博士”；学生为“博士弟子”“太学弟子”“太学生”。

3．国子监：隋朝以后的设在京师的最高学府，又称国子学或国子寺，是“太学”的继承。长官为“国子祭酒”。教师称“博士”“助教”“典学”“直讲”。学生称“生员”“诸生”“监生”。开设国子学、太学、四门学、律学、书学、算学等学科。

(三)古代科举制度

【科举制之前的选官制度】

1．察举：汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉(汉代选拔统治人才的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思)、贤良文学(汉代选拔统治人才的科目之一。由郡国推举文学之士充任)、茂才(汉代选拔统治人才的科目之一。本称“秀才”，东汉时避光武帝刘秀的讳改称“茂才”，即优秀人才)等。

2．征辟：也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。

3．九品中正：也叫“九品官人法”，是魏晋南北朝时期重要的选官制度。州郡设立的选官者叫“中正”，把考察的士人评为“九品”( 上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下)。

【科举制度建立之后】

1．隋唐的科举制

(1)进士科：隋唐科举制度取士的科目之一。主要考试内容为诗赋，还考时务策等。最难录取，也最受重视。考取者称“及第”， 唐代进士科大约每百人中只能有一两人及第。时人称进士及第者为“白衣公卿”。

(2)明经科：隋唐科举制度取士的科目之一。主要考试内容为经文。考取者称“及第”， 每十人就能有一两人及第。

(3)制举：也称“制科”，相对于“进士科”“明经科”等“常科”而言，考期与科目都是由皇帝临时指定的。有“贤良方正能直言极谏科”“才识兼茂明于体用科”“文辞秀逸科”“风雅古调科”“博学宏词科”等。

2．隋唐之后的科举制

(1)考试的几个步骤

①童试：初级入学考试，考试者不管年龄大小统称“童生”，经过县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习。

②乡试：明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱。主考官由皇帝委派。参加考试的是生员及监生，考后发布正、副榜，正榜所取的叫“举人”，第一名叫“解元”。考八股文和试帖诗。

③会试：乡试后的第二年春天在京城礼部举行，所以又称为礼闱、春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的“举人”皆可应考，考中的为“贡士”，第一名叫“会元”。 考八股文和试帖诗。

④殿试：是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(殿元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称“进士”，也可以叫“进士及第”。

(2)其他名词

①及第：指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。也称“登科”“登进士第”“进士及第”。有一种比喻的说法叫“蟾宫折桂”或直接叫“折桂”。

②进士：科举考试的最高功名，一、二、三甲统称进士。

③童生：参加初级入学考试(童试)的考生。

④庠生、秀才、生员：童试的考取者，乡试的参考者。

⑤举人：乡试的考取者，会试的参考者。第一名称“解元”。

⑥贡士：会试的考取者，殿试的参考者。第一名称“会元”。

⑦金榜：古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。

⑧同年：科举时代同榜录取的人互称同年。

(四)古代历法

1．二十四节气：正月——立春、雨水，二月——惊蛰、春分，三月——清明、谷雨，四月——立夏、小满，五月——芒种、夏至，六月——小暑、大暑，七月——立秋、处暑，八月——白露、秋分，九月——寒露、霜降，十月——立冬、小雪，十一月——大雪、冬至，十二月——小寒、大寒。

2．四时：指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。

3．传统节日

(1)元日：又叫元旦、元正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正等，现在叫春节，正月初一。高中语文学习助手

(2)人日：正月初七。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。

(3)上元：正月十五。其夜称“元夜”“元夕”或“元宵”。

(4)社日：古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。

(5)寒食：清明前二日(也有说前一日的)。春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位(即晋文公)，封赏随其逃亡的臣子，唯独漏掉了介子推。介子推于是携老母隐居绵山(今山西省介休市东南)。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介子推不愿当官，坚持不出，结果母子二人俱被烧死。为了纪念介子推，晋文公将绵山改为“介山”，立祠祭祀介子推，并把烧山的这一天定为寒食节，全国禁动烟火，只吃冷食。后来便形成了在这天吃冷食、扫墓的风俗。

(6)清明节：“清明”是一个节气，也是一个节日。是祭祀的节日，也是踏青的节日，所以也叫“踏青节”。

(7)上巳节：原定为农历三月上旬的一个巳日，所以叫“上巳节”，旧俗于此日临水祓除不祥；后来把节日固定为农历三月三日，变成了水边饮宴、郊外游春的节日。

(8)端午节：农历五月初五。“端午”本名“端五”，端是初的意思。因为人们认为“五月”是恶月，“初五”是恶日，因而避讳“五”，改为“端午”。端午节早在西周初期即有记载，并非为纪念屈原而设立的节日，但是端午节之后的一些习俗受到屈原的影响。习俗有：①悬钟馗像(钟馗捉鬼)；②挂艾叶菖蒲榕枝(辟邪驱瘴)；③赛龙舟(拯救屈原)；④吃粽子(祭祀屈原)；⑤喝雄黄酒；⑥佩香囊。

(9)七夕：农历七月初七。又称“乞巧节”。传说织女和牛郎每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会，节日由此而来。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七夕的一大趣事。现在人们把它称为“中国情人节”。　

(10)中秋节：农历八月十五。又称“团圆节”。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。

(11)重阳节：农历九月初九。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。现在被国家定为“老年节”。

(12)冬至节：就是冬至这一天。中国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。

(13)腊日：农历腊月初八，又叫“腊八节”。 这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。有吃赤豆粥、祭拜祖先、喝腊八粥等习俗。

(14)除夕：农历每年的最后一天，也叫“大年三十”，有“除夜、逐除、岁除、大除、大尽、年终”等别称。

4．纪年、纪月、纪日法

(1)干支：天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。

(2)纪年法：我国古代纪年法主要有四种。

①王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如“鲁僖公三十三年”“赵惠文王十六年”等。

②年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如“庆历四年”“元和十年”“至和元年”“元丰七年”等。这种表述在古文中比较常见。

③干支纪年法。如“丁卯三月之望” “辛亥三月二十九日”等。

④年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如“淳熙丙申”“天启壬戌秋日”“乾隆丁亥冬” “顺治二年乙酉四月”等。

(3)纪月法：我国古代纪月法主要有三种。

①序数纪月法。

②地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。如“建子之月”指农历十一月，依次类推，“建丑之月”指农历十二月……“建亥之月”指农历十月。

③时节纪月法。孟、仲、季代表每个季节的三个月。

(4)纪日法：我国古代纪日法主要有四种。

①序数纪日法。

②干支纪日法。如“元丰七年六月丁丑” “是月丁未”等。

③月相纪日法。指用“朔、朏(fěi)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。

④干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如“戊申晦”

(5)纪时法：我国古代纪时法主要有两种。

①天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(dié)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。

②地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。

(五)古代礼俗

【成年】

1．及冠：也称“弱冠”，表示男子二十岁左右了。男子满二十岁之后，举行“及冠”之礼，表示已经是成年人了，可以取“字”。

2．及笄：古代女子满十五岁结发，用笄贯之，因此称女子满十五岁为“及笄”。也指已到了结婚的年龄。女子许嫁时取字，所以待嫁称作“待字闺中”。

3．束发：古代男孩十五岁时束发为髻，因此用来指代成童。

【婚姻】

1．婚姻：①男女结合为夫妻，嫁娶；②亲家，有婚姻关系的亲戚。

2．归：①古代女子出嫁；②出嫁后的女子回娘家探亲叫“归宁”。

3．生辰八字：一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。

4．十二生肖：又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。

5．秦晋之好：春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

6．合卺：结婚的代称。

【家庭】

1．孝悌：孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。

2．伯(孟)仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3．服丧：父母丧事办完后，继续穿丧服为父母守孝，三年为最长期。守丧期满，除去丧服，称作“除服”，也叫“服阕”。

4．丁忧、丁艰：原指遇到父母或祖父母等直系尊长等丧事，后多指官员居丧。 “丁”是遭逢、遇到的意思。西汉时规定在朝廷官员须丁忧三年，至东汉时，丁忧制业已盛行。此后历代均有规定，凡官员遇丁忧，必须解职守孝，三年期满后起复原职。也叫“丁艰”， 子遭父丧或承重孙(如长房长子比父母先死，那么长房长孙在他祖父母死后举办丧礼时要代替自己的父亲做丧主，叫承重孙)遭祖父丧，称“丁外艰”，子遭母丧或承重孙遭祖母丧，称“丁内艰”。同时遭父母之丧，称“丁双艰”。高中语文学习助手

5．嫡子：正妻所生的儿子。有时也指正妻所生的长子，即“嫡长子”。

6．宗子：即嫡长子。

7．庶子：妾所生的儿子。

【社会】

1．顿首：古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾。

2．稽首：古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。

3．虚左：古代马车的座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。

4．膜拜：古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。

5．折腰：即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。

(六)古代地理

【区划概念】

1．中国：从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。

2．中华：上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。

3.九州：传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。

4.赤县：古人把中国称作“赤县神州”。

5.中原：又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。

6.海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。也叫“四海”。

7.六合：上下和四方，泛指天下。

8.八荒：四面八方遥远的地方，犹称“天下”。

9.江河：古代许多文章中专指长江、黄河。

10.西河：又称河西，黄河以西的地区。

11.江东：因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区。

12.江左：即江东。古人以东为左，以西为右。

13.江表：长江以南地区。

14.江南：长江以南的总称，所指区域因时而异。

15.山东：顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。以崤山为标准的“山东”出现较多。

16．西域：古代称我国新疆及其以西地区。

17．朔漠：指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。

18．百越：又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。

19．五岳：五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

20．京畿：国都及其附近的地区。

21．三辅：西汉时本指治理京畿地区的三位官员(京兆尹、左冯翊、右扶风)，后指这三位官员管辖的地区。

22.三秦：指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。

23.直隶：直接隶属于京师的地区。

24．湖广：在清代指湖北、湖南两省。而“两广”指的是广东、广西。

25．山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。