甲骨文与甲骨文书法2
作者：佚名 文章来源：PS.ONEGREEN.ORG 点击数：3135 更新时间：2009-4-3
殷墟甲骨为刀笔文字，从出土的甲骨文字看来，那时已有毛笔和朱墨，有调和朱墨的石臼和砚盘。墨书的“祀”字，见於一块陶片，候家庄1001号大墓里还出过一个朱书的石碑。朱书的文字，还常见於卜骨的背面，甲骨文还有一些朱书未刻或书后只刻了一半的卜辞。说明殷代已有书写的毛笔和颜料。特别是有的龟甲上大字填朱，小字填墨，朱墨互衬，鲜艳夺目。这种迹象决不是偶然，可以窥见殷人书家纯朴的审美契刻技艺。在卜辞契刻中，有单刀、有双刀、有复刀，用刀和削契刻。有的刻后又复刮去，也有刮去又后重刻的卜辞。有的在一片甲骨之上，分别涂朱或涂墨。记事文字，有的还镶有松绿石，像故宫博物院收藏的“宰牛骨”和加拿大皇家安大略博物馆收藏的“虎骨刻辞”，原来都镶有松绿石，现在已经残去了绝大部分。但著录在《殷契佚存》黄浚旧藏的那片“壬午获白兕”的残片，上所镶嵌的松绿石，就清楚可见。这些个文字，琳琅绚丽，殊为美观，真是一种极为精妙的艺术佳构。
研究甲骨及书法，其甲骨文三次重大发现及三个重要地点值得关注和重视。
1936年殷墟考古发掘之YH127坑所藏17096片甲骨（它占近百年来发现的15万甲骨片总量的十分之一以上），系由安阳出土后运至南京的中央研究院历史语言研究所，其三分之二是在南京室内剥离出土的。此次发现不仅数量惊人，而且整理的刻辞卜甲达三百版。其中有一块产自马来半岛的大龟长达四十四，宽三十五厘米，是迄今为止最大的一块卜甲。由董作宾、胡厚宣两先生率技工细心剥离、整理、著录。
1973年殷墟考古发掘之刻辞甲骨5335片，其中卜骨5260片，卜甲75片。这是新中国建国以来甲骨文发现最多的一次。此次发掘多出于殷代的窖穴与文化层中，并与陶器共存，对甲骨文的分期断代研究有重要的意义。其出土刻辞甲骨，以卜骨占绝大多数，卜甲只占甲骨总数的百分之一点四。在卜骨中，大块的基本完整的牛肩胛骨上百片，这是以前未有的发现。给甲骨学和商史研究及武丁时期甲骨书法特征研究提供了大量新颖的资料。
1991年安阳花园庄东地H3甲骨坑发掘甲骨1583片，此坑甲骨，以大版的卜甲居多，其中完整的卜甲755版，特别珍贵的是上有刻辞的完整卜甲三百多版，占有字甲骨总数的百分之五十以上。这是自1936年H127坑及1973年小屯南地甲骨以后殷墟甲骨文的第三次重大发现。花东H3甲骨卜辞具有重要学术价值：对甲骨文断代研究，学术界都采用董作宾先生的《甲骨文断代研究例》①中列举五期分法，十项标准。一些学者在断定某片甲骨的时代，常依据字体进行分期，将其上的干支字与董作宾制定的甲骨文『干支五期演变』中的字体进行对照。由于甲骨出土不断有新的资料出现，对董作宾先生《甲骨文断代研究例》中一些标准进行分期甲骨时代，以不能解决新出土甲骨断代的需要。学者们认为对甲骨文的分期断代，必须从多方面考虑。要注意区分不同的卜辞组对卜辞出土的地层、坑位、共出陶器等形态，为研究那些较早的卜辞显得尤为重要。要注意对卜辞的内容（称谓、贞人、事类、字体。文例等），进行综合性分析，才能在董作宾先生〈甲骨文断代研究例〉这一具有划时代意义的研究成果基础上，对新问题，新资料作科学的判断。我们相信随着时间的推移，尚有更新的出土资料在不远的将来会出现在人们面前。
河南安阳因出土甲骨，北京因山东人王懿荣发现甲骨，南京因研究甲骨（特别是1936年YH127坑，17096片甲骨研究），成为甲骨文研究重要的圣地而举世闻名。甲骨文书法的创立要首推罗振玉和董作宾，是罗振玉的创立和董作宾的实践，使这一优秀文化传统得以继承和光大。现代甲骨文书法史从实际意义上讲是由二位宗师开局，才有今天这样百花齐放的书法创作格局。
103年的现代甲骨文书法史，在中国漫长的书法长河中是短暂的，但其意义承上启下。最早的中国文字体系的形成是甲骨文，而最晚露出“庐山真面目”而具有划时代意义的书法珍品也是甲骨文。这无疑给中国书法史增添了戏剧性。