“爱莲家族”、“百年清官村”、“中国科举仕宦第一村”--灵川江头村
在介绍江头村之前，先简单介绍下灵川县。
灵川县位于广西壮族自治区东北部，东、南、西三面环抱世界风景名城桂林市；东北与兴安县，东南与灌阳县、恭城县交界，西北与龙胜县为邻，西与临桂区接壤，南与阳朔县相连，为历代“楚粤往来之要冲”。漓江从兴安县流入灵川，往西南方向进入桂林市区后，又改向东南重回灵川的大圩古镇，再往南流至阳朔。这一段也就是传统意义上漓江风景区的精华所在了。
今天要介绍的，是灵川北部九屋镇的一个小村子--江头古村。
江头古村，解放前名叫江头洲村，位于灵川县城北十几公里的九屋镇，地处甘棠江上游的护龙河西岸，建村已有1000多年的历史。江头村之所以出名，还得归功于央视的《记住乡愁》，当时第一季第五十五集就是以《江头村--清白可荣身》为标题。经考证，此地是我国北宋著名文学家、哲学家、理学创始人周敦颐(著有《爱莲说》)后裔之村，被外界称为“爱莲家族”。
江头古村，是中国传统村落，全国重点文物保护单位。大家一定会好奇了，这么牛，有什么特别之处？让我们边走边看...
先到村子外围田间，看一座牌坊。
这是一座贞节牌坊，冲天式，四柱三间三楼，是为旌表卫千总周廷召之妻、周锡龄之母姚氏，因青年守节，教子成名，清光绪十一年（1885年），经光绪皇帝批准，直隶州判官周锡龄为其母兴建的贞节牌坊。
左侧字匾刻“冰清”，右侧刻“玉洁”。
每根柱子两侧有戗鼓石一对
正面石柱有联赞曰：“苦志孤诣松柏洁，坚贞独矢冰霜操”。
字匾上方雕有麒麟，下方是双凤牡丹。
四条石柱顶端皆有石雕狮子守望
牌坊背面。左侧字匾刻“苦节”，右侧刻“贞操”。
柱联是“光垂简策寿并山河，名留桑梓德昭日月”。
其实在牌坊正中最上方本来还有“皇恩旌表”牌一块，近年才不见了，无语。这牌相当于“敕建”吧。
开始进村。村子周边据说有三条小河环绕，这条应该叫护龙河
小水圳
沿着河边，竖立着许多以前的功名石。
水圳下边不远，就是一座单孔石拱桥--凤凰桥。
桥边的古枫杨已经中空，生命力仍然十分旺盛
河边都是古树相伴，这棵是香樟。
凤凰桥，由周奉公于明朝万历辛巳年（公元1581年)兴建，高4米，宽5米，跨径8米，敞肩单孔石拱桥，迄今也有四百多年历史了。
桥边青石镌刻有“护龙桥”三字，估计是其别名，据此我才推测此河就是护龙河。
村子的柑橘园，远处又是桂林地区典型的喀斯特峰林地貌。
长年累月的负重，石阶已经凹陷不平
离桥南侧不远，就是一座三层砖塔--“字厨”塔。
字厨塔高8米，塔身为四方三层，莲座底。原塔已于文革中毁坏，现塔为2003年重建。每逢农历初一、十五，村里的学子们就把收集起来的废弃的书籍、试卷、作业、草稿和字画等送到这里焚烧，不乱扔纸字、不允许让废字文稿流失践踏，充分体现出周氏家族对文字的敬仰、爱惜，以及对知识的尊重。
从字厨塔南行数十米，就见到这座重新修建的贞节牌坊，与之前介绍的那座几乎是同时期，外表形制也是一样。原坊于文革中毁，现存为2013年重建。这座牌坊旌表的是奉政大夫、县学周建极之妻（光绪十二年授“诰命夫人”匾）、翰林院庶吉士周绍刘之母秦淑贤，丈夫早逝后，苦志守节，教子成才。这个周绍刘十分不简单，是一个著名的神童，据说“子将父做马、父望子成龙”就是出自其口。当然现在多传为蔡锷或者林则徐所作，下面我也会有更详细介绍。
村口古树参天，风景秀丽，再加上古桥古塔，感觉也是有风水理论上的布局。
回村中，开始看明清古建。
祠堂为五开间，大门是一个内凹门，一大门两小门。
大门门联为“世德乡举选，宗盟会法传”，系清光绪己卯年（1879年）广西乡试第十四名举人、会试第六名贡士，周氏外甥朱圣俞撰写。门额挂“爱莲家祠”横匾。爱莲家祠，其名源于周敦颐的《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖...”，始建于光绪八年（1882年），原有六进，即雨亭、大门楼、兴宗门、文渊楼、歇憩亭、祭祀殿，现仅今存三进，即大门楼、兴宗门和文渊楼。
前面也说了，江头洲村建村历史超过千年，而周氏并非原住民，而是外来户。据《灵川县志》记载，江头洲周氏始迁祖周秀旺公于明朝弘志戊申年（公元1488年），携一世祖周志轩从湖南道州营道县（今湖南道县）官虞部，宦游西粤时进入广西...以后赴至灵川县的九屋乡，建寨在上塘（今江头村）。江头洲村的周氏族谱也记载了这一史实，但是在具体时间上有些许出入，只是同样肯定了是于明代迁入的史实：“吾始祖秀旺公系周敦颐濂溪公之后裔。明代洪武元年(洪武戊申年，即公元1368年)，为家穷所迫，携吾一世祖志轩公，离乡背井，从湖南道州府道府营道县官虞部宦游西粤，曾寄居过广西龙胜牛头寨，直至今广西灵川建寨上塘，现今客江头洲。始祖秀旺迄今已有二十二代，五、六百年历史也。”
门柱两侧的龙凤雀替
门楣上有六边形户对两对，雕刻有八卦卦象。
门口立抱鼓石一对，鼓的侧面刻有太极鱼图案，下面有石狮子驮着，这造型第一次见--心疼这对石狮子几秒钟....
两边的小门
大门上有彩绘门神一对，感觉应该是关张，但关公的武器又不太像。
二进兴宗门，明显抬高了许多。门联是“宗传姬旦家声远，学绍廉溪道脉长”，为光绪丁亥年（1887年）广西第十九名举人周廷冕撰写。
一二进间的天井，两边有过廊。
过廊下有从村子里收集而来的各种碑记，石雕十分精美。
雀替是凤凰牡丹了
镬耳山墙
檐下挡雨板也刻有莲花图案。
门廊侧有“奉天敕命”石碑一方
内容我就不细表了。主要是这里面呈现了“奉--天承运--皇帝制曰...”的正确书写方式，也可以算是科普一下；应该读作“奉天承运皇帝，制曰：...”，说到底就是宣传一下皇权天授了...
院子里还有石水缸和赑屃，所驮之碑不知去向
二进天井两边廊道的窗格是又一重要看点了。
右侧窗格上为“慎言”、“敏事”。语出《论语·学而》，子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
下为“亲贤”。
左侧上方为“遏制”、“循理”。遏制，主要指制止不良风气，维护社会正气；循理，则是指要遵从自然规律办事。作为具有朴素唯物主义基础的理学开山鼻祖，周敦颐已经开始将儒释道思想融合，崇尚“天人合一”的思想，“循理”也就成了必然。反而是下面两个字，介绍说是“秀的”，这个跟“亲贤”好像无法对应，也不知从何解释。(后经热心网友指教，此二字应为“老幼”)
三进“文渊楼”，篆体楹联是“学以精微通广大，家缘清俭足平安”，为周启运的亲家、清道光辛丑年状元龙启瑞撰写。这些楹联，不但体现了高超的书法技艺，更加散发深厚迷人的文化底蕴，耐人寻味。
周启运(公元1792～1853年)，字景垣，江头村人，清道光六年(1826)进士，曾任河南省洪县、商丘、祥符等县知县、湖北德安府知府、江宁盐巡道兼江宁布政使，同时护理巡抚并代办两江总督事、直隶按察使等职。为官期间，重教化、除水患，颇有功绩。林则徐视察河南时，曾称赞他是一个“好官”。
龙启瑞(1814~1858年)，广西临桂(今桂林市临桂区)人，是清代音韵学家、文字学家、文学家、目录学家、著名书画家，也是广西桐城派五大古文家之一。字辑五，号翰臣，道光二十一年状元，授翰林院修撰；后出任顺天乡试同考官、广东乡试副考官。道光二十七年，察考翰林詹事列二等，升为侍讲，出任湖北学政。治古文辞宗桐城，工书能篆、籀，善画山水，花鸟亦佳。袁爽秋有题其山水画册七古。但颇自矜重，故流传者少。卒年四十五。作有《寒松阁谈艺琐录、粤西先哲书画集序》，著有《经德堂诗文集》、《小学高注补正》、《经籍举要》等。《经籍举要》(袁昶增订，光绪癸巳仲冬重刊於中江讲院)，为国学书目举要之先行者。
这个雀替雕刻的感觉怎们像龙头凤尾啊...
文渊楼一层中堂上悬“爱莲堂”红底金字匾，中间悬有周敦颐画像。
旁边挂有“周氏家训”
“爱莲堂”三字，出自周恩来之手。据考证，周恩来为周敦颐第33代孙，我们熟知的周树人（鲁迅）亦是其后代。真正的爱莲堂位于衡阳市华新区柘里村，原来周敦颐八岁即到衡阳投靠舅舅郑向，并在此度过人生成长过程中重要的十七年，现在衡阳还保留有濂溪书院、濂溪祠、爱莲亭、濂溪别墅、周子祠等文化载体。
周敦颐(1017年-1073年)，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人，世称濂溪先生。周敦颐是北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，著名文学家、哲学家，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。
周敦颐的思想贡献，无法展开太多，简单说一下：其哲学思想的核心就是一个“诚”字。诚是他关于天道、人道、天人合一之道的最高境界的表达。教育思想包括三方面，一是“教人向善，进德修业”的教育目的；二是“六经为主，以诚为本”的教育内容；三是“自学为主，重在启发”的教育方法。社会政治思想，一是德治。体现在修圣德、重师道、推礼乐三个方面；二是刑治上主张“慎刑”。认为德治是最好的养民方法和手段，刑治只是为弥补道德的不足而采取的万不得已的选择。
朱熹认为，周敦颐的“太极”说是“推一理二气五行之分合，以纪纲道体之精微。”黄宗羲在《宋儒学案》中说：““孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之……若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也”。对其贡献给予了高度评价。
后面就是围墙围起来的一个小院子。
回到二进天井，上文渊楼二层看看。
二层走廊
据说以前文渊楼一楼正堂壁板上刻有《爱莲家训》，二楼正堂壁板上刻《爱莲说》全文，这次全没看到。按我的推测，以前文渊楼应该就是周氏家族用以做私塾学校的地方。
从二楼看江头村民居
正是由于周氏家族一直以来秉承“真诚、和谐、积德、行善、奉献”的爱莲文化，崇儒重教，热衷科举，办义学，设私塾，不断教导循化周姓子弟，至明清两代，周姓子弟可谓科举鼎盛、人才辈出。根据宗谱和家谱记载：在明清两代时期，全村有儒生312人，县学90人，府学54人，国子监生41人，贡生50人，举人28人，会试员士10人，进士8人，庶占士11人。全村出仕者达168人，其中一品官4人，二品官4人，三品官2人，四品官9人，五品官18人，五品官以上共37人。还有六品官13人，七品官36人，其中任过知县或县长的有28人。周氏为官者一直秉承其先祖“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品德，清白做人、廉洁为官，造就了江头村“才子村”、“百年清官村”的崇高美誉，即使放在今天也可算得上奇迹。
出了祠堂，进村探访古民居。其实剩下的基本都可以说是官宅了。
爱莲家族，自然少不了一口莲塘。
莲塘呈半月形，跟很多古民居类似。远看过去，又是镬耳墙与马头墙交杂的景象。
池塘右边是“举人路”，第一座房子就是太史第。
举人路。
这家门上悬挂“监生”匾。
进去是一个小院子。
由于很多民宅还住人，稍微看一下就走人。
窗棂上的蝙蝠和花卉雕刻。江头村的官宅真的很朴素。
这个大门挂的是“知州”匾，官不算小了。户对基本雕刻的都是八卦卦象。此宅属于举人周启稷，他为人一身正气，执法如山，曾先后任六个县知县，每到一县都留下口碑，是一个铁面无私的清官。
一进中堂
二进挂的是“文林郎”，处级待遇
沿着举人路走到西北面
有一口古井--金钱井。
榫卯结构的石质四方井圈
古建筑群西面的巷子。
还有这样交错的门
巷道拐来弯去
据说此处拐角以前没有路，是“五知县”家族拆房让路，可见官宦之家服务公益、谦仁礼让之风。
“五代知县”宅
户对是太极八卦图
大门进去后竟然是廊道
进去是一个院子，二进正屋挂有“布政司”牌匾。
高祖周培正，历任浙江衡州府常山县、四川梁山县知县，勤政爱民，劝导治下人民兴修水利、种植果树。后升任直隶按察使，离任时治下人民扶辕泣送。由于其做官清廉，执政为民，被清廷诰命封为“通奉大夫”，后追赠“荣禄大夫”。
曾祖周凤仪，任浙江衡州常山县知县，后擢升为按察使，发扬父亲周培正勤政爱民的良好传统和作风，父子二人在常山任知县的经历为当地老百姓津津乐道。被敕赠“文林郎”。
祖父周履泰，清朝举人，在任浙江常山知县时爱民育士、恤狱慎刑，有钱人从不敢向他行贿。他举办义学，让穷百姓的孩子上学。发动群众绿化荒山，种植果树。他任职四年后告老还乡，士民莫不挥泪相送。
父亲周启运（河南淇县县令，前有介绍）
长子周永，清朝进士，历任河南原武县、山东即墨县知县，在离家赴任前，热心乡族教育事业，他变卖金银，兴办通致、中正、蒙正三学堂，普及族中弟子教育。
老的“五代知县”牌匾被随意摆放
对面有耳房，主屋对面感觉像书房。
门扇饰以冰梅格
马头山墙。这家就是该村看到的最豪华房屋了，真是清廉啊。
这里有一条内部通道
第一家门上挂有“知县”匾
这是知县周启俊的宅子。
同一家族三重门相通，门上方分别钉有“积德”、“行善”、“慈爱”的门牌。不但彰显周氏崇德好义门风，也充分体现兄弟间和谐共处的良好氛围。
第二间是“奉政大夫”宅，属于周建极。
这座宅子的木雕还有饰彩，也是村里少见的。
腰板为阳刻，下板则为阴刻
这个是大家都喜闻乐见的--雀鹿（爵禄）
这个松树造型就比较特别了
第三间又是“知县”宅
知县是谁都不说...朴素的连名字都省了
走到东北角的秀才巷
出来又见护龙河。
这边还有一座三跨石梁桥。巨大的石条横跨河面，孩子们在河里嬉戏，女人们清洗着衣服，简单朴素中有透着自然和谐，一切都是那么似曾相识的温馨...
岸边的古枫杨树下还有一口古井，上面是整石凿出的圆形井圈。
原来这口井叫聪明井，传说村中周氏子弟喝了这口井的水，就会聪明好学、勤奋努力，最终在科考中金榜题名，故名。
往东北边还有一间独立的老屋
居然是间“按察使”第，属于周培正。
内部两进一天井，十分简陋。
重回莲池边上，沿池边行走
“知县”宅，属于同治六年举人周延普。
大门都是开在侧边的
接着就是“进士第”，属于周绍刘。
未科进士，历任校勘、编修、编篡、诗讲、诗讲学士，同知衔、诰授奉政大夫（正五品），后晋升为四品朝议大夫，擢升知府。在浙江富春任知县时，时值洪涝爆发，他躬身救民、赈粮施药，百姓感之；任诸暨知县时，他设学院、兴义学，使诸暨学风日盛。他一生生活简朴，一身清正，深得百姓爱戴。但悲情的是，他参加会试独占鳌头之后，积极准备秋后殿试，却最终因不慎将一滴墨水滴到试卷上，试卷不洁被列为次等，并从此思虑过重、郁郁而终，不过三十有五而已。令人嗟叹...
过来一家叫“德高望重”，也是江头村的老年人活动中心了。此宅属于周泽润，字文卿，出身书香世家，自小潜心经学，光绪丙午年岁贡生，曾参与编篡《灵川县志》。他对医学研究也很深，并且医德高尚，曾自己掏钱从美国进口疫苗预防天花，根除伤寒等疾病。当他告老还乡，还架桥修路，布施德泽，被当时的广西省主席黄旭初和灵川县长莫国藩题赠“德高望重”和“慈善可风”牌匾以示表彰。
“四代翰林”宅，属于周履谦。
举人出身的周履谦，曾历任四川梁山、盐源、黔江、罗江等县知县，一生以“贪一文绝子灭孙，冤百姓男盗女娼”为座右铭自律，爱民如父母，当地百姓常常引以为念。这人清廉到什么程度？寿终时，“内无余帛，外无盈财”，连灵柩都是四川百姓自发筹款帮其运回广西安葬的...
宅子正在修缮中，窗棂上的冰梅格无声的彰显着主人家的毕生追求。
“家祠莲花地，江头进士村”，周敦颐的一朵莲花，竟可化为周氏子弟们千千万万朵盛放的清莲...
记得看过一个博主写到这样的一件事，他问江头村村民：“你们村里现在还出当官的吗？”，村民说：“有几个。”他又问：“是清官吗？”村民回答：“清不清就不清楚了...”他又追问：“村里人还崇尚读书吗？”村民用当地土话说了一句，大意是：大家都忙着捞钱去了，还读什么书啊....