中华核心思想文化主宗——《易》
前 言
对于浩瀚无极的宇宙来说，了了数千年只不过是一瞬而已！但对人类来说，却是以往所有历史文化文明的一切！这还不算“史著前”文化文明的遗落部分，也不算有史以来各朝各代，妄为之徒的篡改和毁灭！
中华思想文化的起源演化，和世界其他初始文明文化都是几乎相同的，都是“神启文化”，但后来各自独立的演化路径及结果，却大不相同。在人类文明及思想文化传承与发展的记载上，中华思想文化无疑是最古老、连续和完整的！和古中华文明同时期的那些古老的“神启文明”——古苏美尔、古埃及，早已化入了历史的尘埃中，存活下来的只有中华文明！
中华文明是因为什么原因，不但存活了下来，而且还发扬广大了呢？我们历代宗子都认为，是因为中华文化始启的根本——“易”！
“易”——中华文明及思想文化的绝对始启宗本根源！更是中华文化宇宙观的展现——阴阳噬合化为极的肌体宇宙观！
《易》的起源简述
《周易经》的始启之源，要从圣皇伏羲氏感应上神的通天之作——《太极八卦神易》说起！“八卦神易”也称八易或八象，是我们华邦民族最早的“文（图）字”，也是圣皇通神后对宇宙妙象、天地气象和万物规律的记载！
我先简单的解说一下圣皇留给我们的八卦是什么，首先说“卦”，“卦”是象，是一些超自然的现象和自然现象的综合记录，即一些超自然现象和自然现象变化规律的记载。圣皇实际上一共给我们留有八副卦象，这八副卦象的每副卦象都表示着一个时期的现象变化；后来经流传和故意遗失（秘传），就剩下所谓的“先天八卦、后天八卦”这两副传世了；传世的后天八卦也不是文王创造的，八副八卦图全是圣皇时期根据现象记载的；实际上八卦不分什么先天和后天，只分阴阳；所有的卦象都是从“无极、太极、阴阳、法象、星象、天象、气象、地象、火象、山象、泽象”里推演而得出的结论。共八副卦象，却囊括无极至太极至万物万象；圣皇告诫我们后人，无极至天地万物万事皆逃不出这“八象应成”的运行范围。
以下是四重阴阳极卦的首卦，末卦所对应的卦谶，并不是括号（）内的谓谶，括号（）内的谓谶，是三极卦的卦谶，在此略表，是我用来为有缘人指路。正所谓“道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。”
首卦是 法象（巽卦），星象（震卦），天象（乾卦），火象（离卦），泽象（兑卦），山象（艮卦），地象（坤卦），气象（坎卦），巽震乾离 兑艮坤坎，这是阳卦。阴卦为天象（乾卦），星象（震卦），法象（巽卦），气象（坎卦），地象（坤卦），火象（离卦），山象（艮卦），泽象（兑卦），乾震巽坎 坤离艮兑这八象合四极为一卦轮循。
《连三神易》（也有称“连山”，古语“三山”不分）是人皇神农氏在八极的基础上的延续！主要的特征是他记述“天象”的方式，已经不像“八卦”那样单一的“横竖直杠”，而是有“三角星”“圆圈”和“黑圈”型的图案了！
又经过三千多年，一脉传承到姬轩辕黄帝时期，黄帝他老人家又给我们升级创造出了——《六合神易》，还在此基础上，给我们民族创造了“天干地支黄帝历”！
《六合神易》的记述更加复杂，不但有这种“星、圆、角”型的图案，还有大量的“图腾文”和“象形文”！以上这三部神易，我们后世把他们合称“上古三神易”！我幼小时（四岁至六岁），在邻居家见过，不过后来遗失了，至今下落不明！
又经过一千多年的发展，古中华文明传承到周文（圣）王时期，周文王将更古前的古中华文化文明根蒂进行融合及演化——在圣皇《太极阴阳八卦神易》、人皇《连三神易》和圣帝《六合神易》的基础上，“以重三而成六合，以六合而显卦爻”及“会神”的方法，给我们用文字著成这阴阳噬合的六十四卦和三百八十四爻的“有字天书”！终于演化出了中华民族精神思想及文化文明的总纲——《周易经》！继而将人性向往的美好观升级至道德层面，将灵魂向往的空间观升华至无极大道层面。《周易经》是我姬宗氏的称谓，宋前统称——《周易》，北宋起尊称——《易经》！
客观地说：圣王传世的卦爻辞意，多是一些“法、星、天、地”的现象征兆，是一些“法域”至天地自然的现象（倒影），和一些无法言表的警示（兆象征兆）预兆！
姬氏祖传《周易经》开卷之言秘经
哪么，何谓“易”？ “易”的所指是什么？或者说“易”的核心思想是什么？
从任何角度及维度探视，《周易经》都像一个微观世界及宇宙的描述，更像老子所描述的“道”，深邃广袤，无边无际，却又与我们同在！那么《周易经》的本质到底是什么？我作为姬氏传承人，只能把我祖传《周易经》的开卷之言拿出来，以供世人参详和认识《周易经》的本质！这也是中华文明及思想文化的本质！
以下是姬氏主宗秘传的《周易经》谶语，是《周易经》的开卷之谶语。
【易，天事之昭也，神灵之显也，极诚卜拜方显也。
一曰天；二曰卜筮；三曰捭阖；四曰谶兑；五曰应成，此化天、地、人象也。
一曰星；二曰天象；三曰增卜筮；四曰捭阖；五曰谶兑；六曰应成，此化星、天、地、人之象也。
一曰法；二曰星象；三曰天象；四曰六卜二筮；五曰大轮捭阖；六曰六合谶兑；七曰七七应成，此法、星、天、地、人之极象也。】
此是《周易经》的开卷之真言，更是《周易经》的入门之妙要！如果连浅显的“星象、天象和地气灵象”都不懂，那所谓的懂《周易经》，也只能是略懂一些浅薄的表皮罢了！
《周易经》对华邦文化繁荣的贡献
《周易经》——中华思想文化的绝对根蒂！中华文明传承至今的思想文化总纲！中华文化智慧的源泉！《周易经》是中华文化文明几千年最神奇的一本经——一本有字天书（因为，经里的字，你即使全认识，但你又不能完全知道他的意思）！
从姬周“诸子百家”至历朝历代的贤杰异士、阴阳宗门各派，以及后来影响中国近两千载的儒道二教，和现今的专家教授、黎民百姓，谁也不能给《周易经》做出权威的、让各家各派都心服口服的注解说明！
《周易经》包罗万象又高远玄妙的思想导向，催生了老子家族的“道德”思想大成，以及诸子百家的争鸣！同时期的古埃及和后崛起的古巴比伦这两大文明，却在这个时期永远的陨落了！古巴比伦和古埃及的陨落，可以说是“野蛮毁灭了文明”！那么？古中华文明也曾被后崛起的宗教（梵佛教）文化入侵过，也被野蛮（胡、蒙元）暴力的侵害过，但却没有被取代，反而被中华文化所和合同化，这是为什么呢？答案很简单，因为中华文化的始源根蒂（易、道），实在太奥妙深远了！奥妙的犹如无极之源的宇宙，深远的犹如无边的渊海，任何一条巨大的思想之鱼跳进来（哪怕像庄子所描述的鲲那么大），都只能掀起一点浪而已，而断不了他的源，更翻不了他的海！这就是中华文明为什么没有陨落的终极原因！这才是集中华文化始启文明文化之精华的万经之首——《周易经》的真正形态！
《周易经》是中国传统文化的绝对根源；他含盖万有，纲纪群伦，博大精深、广大精微，包罗万象，是解释自然天地至世间万物及某些规律的“有字真经”，也是中国传统文化的代表，更是中华文明的源头活水！因为我们华邦思想文化是“宗本干支”、一一贯穿传承的，时至今日也是！因《周易经》包含“卜筮”及两仪四象八卦和未来事态发展预测的性质，所以便成为一部诸子百家都能找到“入口”哲学的经典之门！《周易经》被姬周中后期的神道、阴阳、道德、儒家、五行家、巫祝和仙方道所共同推崇，从而变成了开启华邦思想文化升华的钥匙！
经过几千年的演化发展，其内容已涉猎及影响，哲学思想、政治及传统文化生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是毫无疑问的群经之首！是华邦民族这两千多年来，本土教派（道教、儒教）的共同经典！
我再简单的把中华文化根蒂——人文部分（《易传》）的成册过程简述一下，以为世人及后人了解中华文化始启之源及解开迷雾所用！
《周易经》的“易传”部分，实际上是姬周王室历朝主管天象历法聃公后裔楊姓家族对《周易经》偏“德性”的解释，并为贵族内部“小学大学”的子弟研读。主要原因是后世的继承者们——聃公家族“易历（楊）”这一支，多达不到圣王的修为境界，没办法从“易象”这个层面教导姬氏宗室子弟，故而多从“德”及人性的利弊角度去解析，分析出了许多，比如现在我们叫做《易传》的那部分经卷——“彖（duan）、象、言、辞、说、杂”！后来王庭败落，《周易经》的“易传”部分传入他邦。
在鲁邦，官至大司寇的孔子，在鲁国君的珍贵藏书里，见到了《周易》及《易传》这一系列经卷，因被其思想所震撼，故而痴迷的“韦编三绝”，使《周易》之经传在“独尊儒术”的汉时期而名声大震！所以说《易传》实际上并非汉儒所说的孔子所著。因为孔子“不言天事、不言鬼神、不懂卜筮（九六）”，拿什么来解《周易经》呢？但是《易传》“彖象言辞”中君子和人事部分，如“君子以教思无穷”、“天行健、君子以自强不息，地势坤、君子以厚德载物”等，都挺合乎儒家“仁人君子”的思想要求的！所以，后世的“新儒家”为提升自己的文化地位（品味），把《周易经》列为儒家的六经之首，以牵强的为自己都不能自圆其说的“天人感应说”及“新儒家为中华文化正统”站台！
但不能因为《易传》中有“子曰”一词，就认为《易传》是出自孔子之手，更何况，孔子从来没有说过自己为《周易经》做过“传”呀！关于“子”一辞，在姬周王朝时，是对“师、尊、圣”的共同尊称，而不是只有孔子称“子”。关于《易传》中的“子曰”，我姬氏历代宗子传承说：是对姬周壁雍里教授世子、族子的“祭、历师”，既聃公后裔楊姓家族师者的共同尊称！
但是，必须承认，《周易经》及“传”的快速流传，孔子是有大功劳的！因孔子在鲁邦朝堂，受到“三桓”的排挤，故而出走，游教四方，而使《周易经》传入一般的士人阶层及民间，而不再限于贵族祭师、历师和阴阳师之手！
如果要问诸子百家及历代圣贤谁对万经之首的《周易经传》理解最深刻？哪毫无疑问是聃公的另一支脉——老子家族！《周易经传》传承到老子时，老子又按黄帝的六合分法，给我们译成六卷的《姬氏道德经》。实际上，聃公家族的《道德经》，就是对《周易经》思想精华的最好解释！
如果您实在读不懂、理解不了《周易经传》的奥义，那就好好读读《姬氏道德经》吧！
结语
我们历代宗子都认为《易》是华邦文化的起源，更是思想的核心，而儒道只是《易》的一份子！我可以负责任的说：《易》是中华思想文化的绝对正统主宗！自汉以后，近两千的年传承中，历代儒教方面的文化人，都认为中华文化的正统是儒家，是儒家（儒教）在传承中华文化。又有少量道家思想的文化人，认为是道教在传承中华正统！事实是，不论儒教或道教，他们都尊崇《易》为他们思想指导最高之一！
周虽旧邦，其命唯新！这虽然是一句很古老的著辞，却道尽了姬周宗人的万古思想之向往！
中华文明之所以能传承数千年而不断绝，就是因为我们的伟大先圣们，留给我们能应时应世的易变的思想精华——易！
弘道者姬英明
黄帝纪元 四千七百一十四年 十月初三