2021高考散文精练：“中国精神“专练
一、阅读下面的文字，完成1～4题。
中国精神的关键时刻
李敬泽
《左传》哀公六年，公元前489年，吴国大举伐陈，楚国誓死救之；陈乃小国，长江上的二位老大决定在小陈身上比比谁的拳头更硬。
风云紧急，战争浩大沉重，它把一切贬为无关紧要可予删去的细节：征夫血、女人泪，老人和孩子无助的眼，还有，一群快要饿死的书生。
——孔子正好赶上了这场混战，困于陈蔡之间，绝粮七日，吃的是清炖野菜，弟子宰予已经饿晕了过去；该宰予就是因为大白天睡觉被孔子骂为“朽木粪土”的那位，现在我认为孔夫子骂人很可能是借题发挥：想当年在陈蔡，这厮两眼一翻就晕过去了，他的体质是差了些，可身子更弱的颜回还在院儿里择野菜呢，而年纪最大的老夫子正在屋里鼓瑟而歌，歌声依然嘹亮，谁都看得出，这不是身体问题，这是精神问题。
在这关键时刻，经不住考验的不止宰予一个，子路和子贡也开始动摇，开始发表不靠谱的言论：“夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者不禁，夫子弦歌鼓舞，未尝绝音，盖君子无所丑也若此乎？”
这话的意思就是，老先生既无权又无钱，不出名不走红，四处碰壁，由失败走向失败，混到这地步，他不自杀不得抑郁症倒也罢了，居然饱吹饿唱兴致勃勃，难道所谓君子就是如此不要脸乎？
话说到这份儿上，可见该二子的信念已经摇摇欲坠，而且这话是当着颜回说的，这差不多也就等于指着孔子的鼻子叫板。果然，颜回择了一根儿菜，又择了一根儿菜，放下第三根儿菜，摇摇晃晃进了屋。
琴声划然而止，老先生推琴大怒：子路子贡这俩小子，“小人也！召，吾语之”。俩小子不用召，早在门口等着了，进了门气焰当然减了若干，但子贡还是嘟嘟囔囔：“如此可谓穷矣”一混到这地步可谓山穷水尽了。
孔子凛然说道：“是何言也？君子达于道之谓达，穷于道之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之谓？故内省而不改于道，临难而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂……蔡之厄，于丘其章乎！”
——黄钟大吕，不得不原文照抄，看不懂没关系，反正真看得懂这段话的中国人两千五百多年来也没多少。子路原是武士，子贡原是商人，他们对生命的理解和此时的我们相差不远：如果真理不能兑现为现世的成功那么真理就一钱不值，而孔子，他决然、庄严地说：真理就是真理，生命的意义就在于对真理之道的认识和践行。
此前从没有中国人这么说过，公元前489年在那片阴霾的荒野上，孔子这么说了，说罢“烈然返瑟而弦”，随着响遏行云的乐音，子路“抗然执干而舞”，子贡呆若木鸡，喃喃曰：“吾不知天之高也，不知地之下也！”
我认为，这是中国精神的关键时刻，是我们文明的关键时刻，孔子在穷厄的考验下使他的文明实现精神的升华。从此，我们就知道，除了升官发财打胜仗娶小老婆耍心眼之外，人还有失败、穷困和软弱所不能侵蚀的精神尊严。
该说的老先生已经说得透彻，而圣人的教导我们至今并未领会，我们都是子贡，不知天之高地之厚，而且坚信混得好比天高地厚更重要。但有一点总算证明了真理正在时间中暗自运行，那就是，我们早忘了两千五百多年前那场鸡飞狗跳的战争，但我们将永远记得，在那场战争中一个偏僻的角落里，孔门师徒的乐音、歌声、舞影和低语。
——永不消散。
1.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.“陈乃小国，长江上的二位老大决定在小陈身上比比谁的拳头更硬。”本句用幽默诙谐的语言写出了陈国的处境。
B.文中灵活运用引用的手法，如“朽木粪土”，“小人也！召，吾语之”，将史书中的语句巧妙化入文中，有利于文章更好的表达。
C.“吾是以知松柏之茂……蔡之厄，于丘其章乎！”该处省略号表示引文的省略，与下面例句省略号的用法相同：小顺子说：“你看，你看这三天叫……黑三打……打……打成什么样？”
D结尾“永不消散”以四字短语收束全文，铿锵有力，令人深思。
2.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
A.孔子在困境中的“鼓瑟而歌”，这一行为具有值得探究的文化内涵。
B.子路、子贡最终在孔子的琴声中，彻底理解了老师高山仰止的精神境界。
C.文章独辟蹊径，巧妙地诠释了经典，犀利评判，有深厚的人文关怀。
D.作者以轻松平等的姿态与古人精神往来，进行相亲相近的跨时空“对话”。
3.本文的语言有哪些特点？请结合全文简要概括并分析。(4分)
4.“中国精神的关键时刻”的内涵，你是如何理解的？请结合文本简要分析。(6分)
1.C不同，例句是说话的断断续续。
2.B（3 分）(“彻底理解”对文意理解不准确。文中明确说“我们都是子贡，不知天之高地之厚，而且坚信混得好比天高地厚更重要”。)
3．（4 分）答案要点：
（1）幽默诙谐，亦庄亦谐。（语言风格）
（2）文白夹杂，大量引用古文，并加以现代词语的解读。（表现手法）
（3）夹叙夹议。（表达方式）
(必须答出三点，应从表达方式、语言风格、表现手法、修辞等角度入手；如有其它言之成理、有理有据的观点，可酌情给分。一点1分，三点答全给4分)
4、（6 分）
（1）在战争和困厄中，孔子依然鼓瑟而歌，保持着潇洒从容，保持着乐观坚强。
（2）临难不失其德，恪守着坚定的理想信念，有失败、穷困和软弱所不能侵蚀的精神尊严。
（3）内省不改于道，真理不会因为外在环境而变化，生命的意义就在于对真理的认识和实践。
（4）孔子在困厄的考验下，知行合一，使他的文明实现了精神的升华。
（5）孔子的抉择和坚守，是我们文明的关键时刻，对中国人来讲至关重要，是每个中国人都必须面对的主题，永远都有启示和教育价值。
（每点 2 分，答出 3 点即可。如有其它言之成理、有理有据的观点，可酌情给分。）
二、阅读下面的文字，完成下面5——8题。
二上帕米尔
肖云儒
帕米尔，我们这个星球上极致的高原，我心中极致的精神坐标。
2016年10月的一天，丝路万里行车队由西部边城喀什出发，奔向国境线上的吐尔尕特口岸。我们将从那里穿越帕米尔高原东部，进入吉尔吉斯斯坦。车队朝着帕米尔疾驰，造化用洁白的云絮将天穹擦洗得锃光瓦亮，蓝天的穹顶下，帕米尔缓缓向我们走来。
一出关口，便听见惊呼连连:窗外，快看窗外!在最后一抹即将消失的天光中，蜿蜒的公路九曲十八盘，盘盘都是等候出入境的车辆!而且目所能及的几乎全是中国产的加长重型载货卡车!不少车已经亮起了前灯，中国车队便像珠宝嵌满了帕米尔的山腰,峰顶的雪冠也就变成了丝路皇冠。这就是今天的丝绸之路经济带，繁茂尽在不言之中了。我们看到的还只是丝路经济带这本大书的扉页。大家来了精神，决定连夜驱车，一鼓作气赶到吉尔吉斯斯坦的那伦市。
但帕米尔是有尊严的，它不会让人轻易地从它身边穿越，哪怕是同为好汉的中国邻居。它一定要给生冷蹭倔的西部人一点颜色。它要用寒冷，用高原反应，用山道的崎岖，用雪地的湿滑，用种种的困难考验这群硬汉子。而中国西部人也一定会大声告知帕米尔我们姓甚名谁。这是强者之间的交友之道，这也才是帕米尔，才是中国人!
车队一路西行，和帕米尔渐行渐远。既已一见倾心，必会肝胆相照，让我们在万里丝路上再作推心置腹的交谈。
2019年的春夏之交，又有了一次中亚三国之行。我是专门瞅着帕米尔去的。
我们朝天山深处的古城奥什疾驰，打算从那里登上帕米尔西北侧，去山鹰之国塔吉克斯坦。经过费尔干纳盆地及稍北的怛罗斯一带，那是著名的古战场。但征战再多也阻断不了经济文化的交流。有时，战乱反倒冲决了疆域、民族的隔离，从另一个坐标上促进了文明互鉴。在唐代怛逻斯大战中，有些随军的中国造纸工匠羁留在中亚。一个甲子过去，仿照中国蔡伦纸工艺的“撒马尔汗纸”开始上市。又经过一二百年的传播、提升，纸张的制作工艺进入了南欧，在后来文艺复兴运动中，给予新文化的传播以助力。中国纸便这样走向了欧洲。
千年风云消失在历史尽头，现在在这里一切都看不到了，一切也都看到了。
越野车朝群山簇拥的高原疾驰而去，心底渐生出一种激动。一层又一层,越野车驶进大山的堂奧，在它的五脏六腑中穿行。驰过一道道悬在天际的急弯，从中国援建的长达5.5公里的自由隧道中冲出来，我们便悬空飞翔扑进了帕米尔，置身于千山万岭的怀抱之中。
贝多芬的《英雄交响乐》在心中壮丽地响起来!那旋律从天边升起又传向天边。它将眼前伟岸无比的空间转化为辉煌无比的时间。力的意象、美的情绪从丹田升起，心跳遽然加速。犬牙交错的山，层峦叠嶂的山，绵延不绝的山，纠缠不清的山，一往情深的山，就这样一下子扑了过来!
不，用“山”这个熟知的词儿，已经表达不了此时此地的感受。帕米尔，横拉开是岭，起伏着是巅，竖起来是峦，高耸着是峰!不不，他们应该是成千上万胳膊挽着胳膊，顶天立地站在天空之下的男子汉!不不不，他们实实在在就是天精地气铸就的远远超越形体之上的一种精气神!二怎么才能传达此时此刻的感受?直想呐喊直想高歌直想沉思，也想流泪。帕米尔让人方寸大乱!
而待你进入帕米尔腹地，待你以一个纯然个体的生命来感受这里的雄山大水和无际天宇，你又会有另一种感动。你会将上面的思考、感受一股脑儿抛开，被眼前的直观之美所占领。
你感受到的是那种不可言说、直击灵魂的生命震撼和审美震撼。眼前展开着地球上规模最大的英雄聚首、生命狂欢场面。一切宏阔、伟岸之美，苍凉、悲怆之美，沉郁、深虑之美，雄健、自强之美，都在这里对酌、酬唱、协奏，构成多声部的交响，是如此缤纷、灿烂、辉煌!这个大美境界显示了造化的内力和魅力，也暗喻了人类审美境界无与伦比的丰厚多彩。——原来这里还是人类精神的审美之“结”，美感交集的“山结”。
迎着高原的硬风，车队朝塔吉克斯坦首都杜尚别绝尘而去。山风毫不留情地让我们集体感冒了。朝拜神圣的帕米尔，不付出一点儿什么，留下一点儿什么，会遗憾终生的。我们朝着高山大峒痛快而放肆地打喷嚏，本以为可以声震山河，不料声音瞬间消失得无影无踪。渺小的个人怎能在如此阔大的空间产生回音?但我们总算是在帕米尔的怀抱中留下了自己肺腑中的声音。
(有删改)
5. 下列对文章思想内容分析与概括，不正确的一项是（ ）
A. “珠宝”般的中国车队在帕米尔山腰关口等候出人境，这情景还只是作者对丝路经济带繁茂景象的初步认知。
B. “一切都看不到了，一切也都看到了”，是指历史上的战争及经济文化交流的情形消失了，但影响至今犹存。
C. 进入帕米尔高原腹地前后，作者的感受并不一样，进入高原腹地后感受到的直观之美更能占据作者的心胸。
D. 作者本以为他们的喷嚏声可以声震山河，但事实上却瞬间消失得无影无踪，流露出作者的渺小感和谦卑情绪。
6. 下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章对一上帕米尔的叙述，为下文写第二次上帕米尔蓄势，欲扬先抑，衬托了作者二上帕米尔的深切体验。
B. 文中“肝胆相照”“作推心置腹的交谈”等词句，将帕米尔人格化，表达出作者想与之精神交流的渴望。
C. 文章将历史与现实结合，既有今天新丝绸之路的叙述，也有历史上文化交流的回顾，使文章内容丰富深厚。
D. 文章以“上帕米尔”为线索，记叙了作者与帕米尔的两次机缘际会，笔力雄健,风格豪放，感染力强。
7. 为增强情感的抒发，作者在语言表达上运用了哪些技巧？请结合文中画线的语句简要说明。
8. 作者为什么说帕米尔高原是“我心中极致的精神坐标”？请结合文本简要分析。
5. D D项，“流露出作者的渺小感和谦卑情绪”错误，本篇文章是通过自己两次经过帕米尔高原时的感受，表达了作者对一带一路下帕米尔的繁荣景象，以及祖国的繁盛昌隆的歌颂，是对时代的颂扬，更是对当今祖国的赞美，对中国人自信的踏出国门的赞扬。“渺小”之说是误解了作者的用意。
6. A A项，“欲扬先抑”错，作者第一次登上帕米尔是在2016年，那时一带一路刚开始，作者看到帕米尔上的商队，看到了祖国的强大；第二次登上帕米尔是时隔3年之后，此时的景象已然发生了翻天覆地的变化，这种变化给作者带来很深的震撼，两次登上帕米尔只是时间不同，感受强烈程度不同，并不存在“抑扬”之说。
7. ①用词凝练厚重。如“天精地气铸就”“远远超越”等，词语的厚重大气使情感深沉豪壮。②运用比喻。如将群山比作成千上万“顶天立地”的“男子汉”，以阳刚的人的形象体现群山的雄壮，表现出强烈的赞颂之情。③善用整句（排比）。如“横拉开是岭，起伏着是巅，竖起来是峦，高耸着是峰”，句式的整齐有力使情感充沛。④词语递进反复。如：“不……不不……不不不”，不断否定又不断肯定，使情感的表达层层深入。⑤使用结构紧凑的短句，如“直想呐喊直想高歌直想沉思，也想流泪”，结构的紧凑带来语调的急促，使情感喷涌而出。
8. ①帕米尔高原困难的考验能体现“我”作为中国西部人的勇敢，显示一种强者精神。②帕米尔高原是古今丝绸之路的经过之处，是联通中外的标志符号，表现一种开放精神。③帕米尔高原能让“我”获得感动和直击灵魂的生命震撼、审美震撼。④站上帕米尔高原能昭示走出国门的中国人的自信和自豪之情。