永顺老司城丨武陵山深处的土家王城

图文/幸鹏
通讯员/孟春绒,张灵峰
由中国国家地理·地道风物、中华网与RCRA联合主办,新湖南、荔枝FM作为战略合作方的“守艺中华,风物之旅”之湘西采写活动,我们来到了湘西,感受穿越时空的民艺与古韵。
那日清晨从永顺县城出发,车上众人皆歪头昏睡,直到司机师傅一脚刹车,懵懂中只见窗外山峰成簇,雾气缭绕,美不胜收,于是纷纷下了车。
“这里叫做万马归朝,”本地人说。“今天不是去老司城吗?”有人睡眼惺忪地问。“对啊,老司城就在那边,归朝嘛,就是朝向老司城,”本地人指着那酷似群马雾中奔腾的山峰深处。老司城不远了。
老司城位于湘西土家族苗族自治州永顺县城东20余公里处的灵溪镇老司城村,本名福石城。因是土司王朝八百年统治的古都,亦称司城、老司城,是南宋绍兴五年(1135年)至清雍正六年(1724年)永顺彭氏土司的政治中心。
自元代始,中央王朝就开始在各民族地区实行土司制,以世袭官职笼络民族首领换取太平。而历史上的湘西,曾存在过永顺土司、保靖土司和桑植土司等一系列地方政权,其中永顺土司势力最为庞大。在老司城博物馆,人们能看到溪州铜柱复制品。这是历史上著名的南楚与永顺彭氏政权的溪州之战的产物。 上面清晰地写到:“尔能恭顺,我无科傜,本州赋租,自为供赡,本都兵士,亦不抽差。永无金革之虞美,克保耕桑之业。”
“后晋天福四年 (公元 939 年 ),溪州刺史彭士愁率溪 、奖 、锦等州蛮军万余人 ,攻打楚属辰 、澧二州 , 楚王马希范调兵反击,由此爆发土家族历史上反抗封建王朝的著名的“溪州之战”。天福五年(公元940 年 ),彭马议和 ,订立盟约 ,铭于铜柱 ,立于溪州会溪坪酉水东岸。从此,溪州铜柱成为溪州自主、 安宁、和平的象征,被溪峒土人尊为神物。 ”(郑英杰,《永顺老司城遗址民间记忆研究》 ,载于2013年03期吉首大学学报,社会科学版)
溪州之战后的盟约,给予了彭氏以高度自治权。从此彭氏政权的势力迅速壮大,并延续了八百年的统治。1135年,土司彭福石宠于南宋绍兴五年(1135年)袭职后,迁其治于灵溪之福石山,即今老司城。
初入老司城,走过一条不算长的小路,拨开糊在脸上的蛛网,扑打掉不畏死的蚊虫,爬上一个小小的观景平台上,对面山坡上阶梯状的城映入眼帘。那石头堆砌的墙基错落有致,排水沟像血管一般脉络清晰。几百年时光已过,房屋无存,沧桑尚在。十几个带着斗笠的工人蹲在小路上工作,不知道在挖着什么,到处都是绿油油的。罗马的城邦又怎样?大希律王的宫殿又怎样?我心里默默地想。眼前的景色丝毫不逊色于我走过的那些欧洲石头城。
信步前行,灵溪河边不少小船停靠,因为有漂流项目。今天没什么游客,船夫聚在一旁抽烟。渡口往前走不远,有一座桥,走过去便是老司城遗址。那些基石,据说都是用棉花和糯米浆水砌成的,坚固似铁。低头看脚下的道路,居然是鹅卵石铺设,应该是精心建设的“官道”,几何形的花纹清晰可见。那些带着斗笠的工人,原来是在拔草。路的旁边就是排水渠,纵横城内,完好如初。道路的尽头不知谁在城墙上放了一蔟百合花,着实添了一抹艳丽。
此时此地此景,不由得任自己展开想象,想象这土家先人到底经过怎样的艰辛才建成了“城内三千户,城外八百家”的庞大城堡;想象到底有怎样的实力、财力才能建立彭氏八百年统治的“万世基业”,从而一举成为中国湘西北政治、经济、文化和军事中心。
站在城上,也不知是谁说起这里有“灵溪十景”。虽然此处城邦壮观,然而起初我以为这“十景”和各地的六景八景十景一样,又是一处后人编排的“文人戏”,便于畅叙情怀,思古念今和旅游宣传。回来看雷家森先生的《老司城与湘西土司文化研究》,才发现文中写到,老司城背镇福石山、禄德山、寿德山,历代风水称为“福”、“禄”、“寿”三星山;灵溪河由西北向东南将古城围护,形如青龙绕殿;左手边是玉女山峰,云雾缭绕;右侧是羊角山峰,石柱峥嵘;前面是银山枯六峰,博射坪后是形同案台笔架的纱帽山……原来“灵溪十景”确有其事。
来到土王祠前,大门紧闭。门外是两个巨大的石鼓。一位土家女人正坐在石鼓边锈鞋垫。远处望去,前方是个有着十余户人家的小村庄。我问她,你住在那里吗?她显然觉得我打搅了她干活,头也没抬说是的。我说你姓彭吗?她说不是。旁边的人又问她,你是不是守城人的后代?这回她点了点头。
遗址公园建成后,司城村并未迁走。一个村庄的生活图景,让此处多了些生机,少了些颓败。而眼下的老司城,也因此更鲜活地存在了土家族人的记忆中。
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