疾病原理：卷一。第一章：前言（5）

我们的祖先们已经把人体解析的清清楚楚了，只不过经历数千年，很多东西都在遗失，并且后来人的智慧明显在慢慢的退化，不能够完整地理解先人留给我们的精华。内经是祖是本是根，切不可把本做术来用。端着书本来做事，是做不好的。我们需要在先贤的基础上，彻底的弄清晰人体问题的来去端由，了然于神才能游刃自如。

太多的人读书容易读空，读死，这是灵性不够的原因。因此呢，内经之后的人们对人体真实的运化情况实际存在很大的迷惑或者误解。只要迷惑了，就容易产生谬误。以至于我们过去太多前辈在时间的流动中，在历史的流动中，一直在迷茫中探求而不得大道。

大道不变，小则随变，我们要透彻的理解这些变化。大道就是总根，是天地时空的运转，万世万物的走向总结，这个几乎不大变动，才可以称为大道。小则随变，是我们总结出的一些规则规律，这些是不稳固的，可能随着时间的流逝就改变了。

人体是属于大道范畴之内的，只要人的形态体貌还是现在这个种类构造，那人体的运转机理就不会改变。而病不是大道，病会随着环境的改变而改变其病因病灶的，这个可以根据各个环境的不同而出现多种状态的。

理解疾病，一定要跟随人体运化去思考去探寻，不要人云亦云，不要以病当病来对待，不要想着如何去对付疾病，要剖析其形成机理。凡事都有其理，多问几个为什么，抽丝剥茧就能看到根，知其然知其所以然，理解透了人体的运化过程，所有的疾病治疗都会手到擒来。

病与症在我们的文化之中，是有着严格的区分界限的。但有不利则为病，但有外现则为症。病是病，症是症。不过，我们的文化毕竟经历了太多的扭曲，谬误，要想完全的做到按照最初汉字的本义来描述，基本是不可能了。但有些关键内容，还是要清晰的区分才行的。

同样，脏与腑，在人体来讲，很多时候说脏不仅仅是指五脏，而是包含了腑在内的运行系统的。举例说，比如心，当没有特别指出心脏这个名词的时候，心所代表的就包含心经，心包经，小肠，小肠经以及他们所控制的功能。说脾也是如此，包含胰脏，胃及其所有的主控功能。我们所讲的一切关于人体的内容，要理清这些区别。