有性情而后真——读熊青画作【国艺副刊总第435期】

熊青的画

一副对襟中式装束，掩藏水一般的艺术脾性。每一句话，似风乍起，将一池春水吹皱。这样的交流，如诗，如磁，是一个强烈的场，吸引着你。无水使人俗。夫子说，智者乐水，水可比德。德可泽人。熊青嗜水也喜雨，尤喜雨夜。雨涟涟，夜如海。豫章南湖之滨，熊青画室，灯光暖暖地披洒他的面庞。表情如水，流动的水。水润性灵，是一种带有书卷气的儒雅，还有画人的激情与浪漫。

生于1955。南昌市美术馆副馆长，中国美术家协会会员。7次参加全国美展，本地鲜有先例。填写熊青的履历，是一件颇费笔墨的事。为他做荣誉的加法，总与画画关情。读书，画画；当兵，画画；为师，画画；转业，也是画画。“寄兴娱情，方是终极之乐。”说话时候，熊青呈亢奋状。

质胜文则野。熊青自述，路子很野。油画、版画、国画……都染指，走得不那么循规蹈矩。但潜研丹青，读破卷帙，终有创获。归因其思、其性、其才：意接天地，心骛八极。故而画作风清骨骏，见魏晋风力。

元知其人好竹林七贤，平日野逸散淡，或持觥煮酒，或品茗论道，或临风啸吟……肆意酣畅，放达率性，于是乎卧游于生命造化之间，自然成就其作品中翩然的逸兴，常见“神助”之笔，演绎艺术之博大气象。

熊青原习油画与书法。油画乃西画，自认更像工笔。虽易患板刻之病，但有造型精准之长。幸遇名家何孔德，耳濡目染，遂得细腻、生动之法。仿佛神谕，熊青五年前步入国画之界域，精勤工苦寻求其妙。孰料爱而成瘾，自觉国画重意，似与非似，可以还原生命之本色，是一种了不起的境界。

耽悦丹青，却念念不忘经营书斋之情调。熊青总是寻找感觉，爬梳自己喜欢的天然情趣。其画少有波澜之气势，而不乏澹泊之神韵。其人号幽兰散人，出于故园旧恋，也因幽兰乃花鸟一种散逸、安志的镜像，与他任情不羁的禀赋相应和，自然爱之嗜之。实则，其画断非一个“幽”字可以了得。

想古今文人士大夫，心思如出一脉。对所处环境多存腹诽，尤处江右，曾经造就没落王孙八大，睨视世相，铸成写意之标准画格。熊青的钟馗画等便含这样的意味，多寄情不甘囿于时下媚俗的藩篱。

笔下人之身貌，物之枝叶，只见勾绰纵掣，淡色敷染，简约细腻，萧散闲逸，意态灵动，一如传统文人画散射出的绝尘之想，抱持的清刚之气，仿佛收留灵魂、净化灵魂的家园。

熊青称自己的国画为小品。寄情山水，卧游水月，找一种原始的感觉，熊青借助自己的速写和书法功底，将这样的“感觉”再现于楮墨。情绪、境界，与其率真媾和，获得无尚的快意。以致他在画界绽放实力，逸劲超拔，笔下人物、景色如获天趣。无帮无派，自得圆通，如入无人之境；墨戏迭出，空诸依傍，如无为无不为。笔运毫转，性情生焉，不知不觉画面已臻至境。

画画如下棋，棋在眼，势在胸，玄机如珠隐鱼腹。熊青试图说明“像由心生”之理，“如做加减，加到极致，如《清明上和图》；减到极致，如八大山人”。熊青得笔墨趣味，表现于形象的夸张，又得益自己大量写生，终而作品形象气韵生动，神采飞扬。

熊青画册中有两张钟馗图特具视觉冲击力。他认为，钟馗乃一介书生，形象须体现文人性。故尔立意赋予钟馗以文人脾气。人说绘画难，而绘钟馗难上加难。熊青胆大，他敢率先吃螃蟹。缘何？钟馗广传民间，人邪，鬼邪，没有准数。何况古之大家早有染手。唐吴道子奉旨画梦，清高其佩端午驱邪，姿态不一，别有饶趣。喜怒醉醒，各尽其妙。熊青试笔，能否创出新意？不愧是无帮无派，熊青续先人之传统，斗胆创设，真的把钟馗改造成文人面相。

握籍行吟，作仰天沉醉状——头戴璞头，虬须垂胸，宽袖大袍，腆腹跨步，滑稽可爱，与向善憎恶之大众心理相合，为人所爱。熊青运用点线的书法韵味，把钟馗这个相陋心慈的形象塑造得栩栩如生。惟妙惟肖，令人捧腹，原来钟馗也可以赋予优美的美学意义和人性的光环——熊青的创意，实在是高！

《驱邪接福图》中之钟馗则是另类貌相。怒目向天，浓眉黑髯，怒目圆睁，腰间佩剑，立髯参天，泰山崩于前而无惧色，是一副睥睨天地之相。由此想到八大笔下的物象，熊青是否继承衣钵，作为豫章画家，天时地利，毋庸置疑。钟馗剑出鞘，扇大张，一副神勇，又仿佛问天：何来诸多妖魔鬼怪？难道天公造设？似乎可见钟馗身上还隐含某种叛逆性格。写意求意造境，研读端详，余味绵长。更见熊青作品用笔生动，感觉敏锐，构思奇特，达到神形兼备之境界。

熊青很能超脱。以致其画作呈现高古空灵的意境，有谢赫所云“经营位置”之妙，“应物象形”之法，“随类赋彩”之巧，“骨法用笔”之效，几臻随心所欲。

又如《无弦之音》，窃以为上乘，乃画家之精品。老庄哲学之精华，在于“无为”。文人画多有出世之想，或曰师造化之念。世相如此，独立于外物，方能忠实自身。画中老者不啻于作者自画像，隐匿画家之人生信条。其立意之奇特，在于画面主人早已视所有为身外，一架古筝衍化为足下草木山川，也如山下舟楫，任意漂浮，沉者自沉，浮者自浮。自然之声天籁之音与身心融为一体，连身体也化为山水岩石，毋庸抚琴动操，山水之弦，令万物作响，或有天地之旨意飘忽其间，非凡人所能为。

画本乎立意而归乎用笔。用淡墨轻写人物身躯，造就物我难分的效果。人即物，物即人，足以表明精神之作用和画家的美学理想。孔子说，仁者乐山。仁即和谐，和谐乃高尚的品秩。如此升华，便是天人合一的化境，自然别具无为而无不为的哲学意义了。熊青画作的生动帅气、苍厚奇丽、萧野蕴籍的风格，正是这样与其人奋袂攘襟的神意不谋而合。

画家简介

熊青，号幽兰散人，江西南昌人。曾任南昌画院副院长，南昌美术馆副馆长，中国美术家协会会员、江西美术家协会常务理事、南昌市美术家协会副主席，江西省美协中国画艺委会委员。

其作品入选第七、八、九、十届全国美术展览，先后入选全国建军美展、全国体育美展、全国青年版画大展等，并二十余次获国内美展奖项、七次获江西省美术作品展一等奖，先后被欧美、日本、新加坡等国内外机构和私人收藏。中央电视台、 上海东方电视台、广东电视台、重庆电视台、江西电视台、江西日报、《美术》杂志、《美术报》等予以专题介绍。

画评师简介

欧阳滋生，笔名讴阳，记者出身，江西农业杂志社副社长，江西省杂文学会副会长兼秘书长、省诗词学会常务理事、江西书画院特聘画师，省市作协会员。以教书、做嫁衣为业，职事文科教学、文艺编辑多年，已出版个人册子《枕畔流萤》《伊甸蛙鼓》《扁舟煮酒》《无风的随想》《雪犁》《澡雪集》等，获谷雨文学奖若干。

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