以武入道！说不尽的三体式千年之秘，一个三体式，半部形意拳！
一、锁心猿
有一些朋友，特别提出想学习“混元桩”，但在我们的课程里没有找到。很遗憾，也很期待我们上线这个课程。
毋庸置疑，混元桩是个好东西，但并不是入门第一桩。以后我们找机会单独说它。
从形意门前辈刘殿琛、薛颠、孙禄堂、姜容樵，到现代李天骥、李文彬与尚芝蓉的形意拳著作里，形意拳的第一桩都是三体式，传统名称为三才式。
混元桩着重于练出混元气，三体式桩功是包含但不仅限于这个。所以，我们还是建议学者从三体式开始。
站三体式桩的第一要义就是“形”要对，只有形对了，才能往下深入。万丈高楼平地起，有好地基才行，“外形”就相当于三体式桩的地基。这个在实录系列里已有说明，不再赘述。
外形对了，随着身体越来越和顺，气路就会逐渐畅通。散乱在身体四处的先天之气沿着气路逐渐汇聚于丹田，后天之清气也能进入丹田。
二者在丹田融合成的“混元一气”会随练功时间增长而慢慢长大。你一日不练，它一日不长，多日不练，它就逐渐散失。
所以，三体式桩是需要长期坚持的。
桩龄越长丹田的混元气越足，这也是传统武术区别于现代体育项目的关键所在。（恭请您关注《禅武山人》公众号）
插一句，本人对把传武分内、外家的做法不敢苟同。没吃尽别家的饭，就不该说自家的最好吃。
站到丹田有了混元气，这可就走到了岔路口，一条路入丹道，一条路成就武艺。
“养灵根静心者入道，固灵根动心者为武艺。”
这两条路都是康庄大道，无优劣之分。走哪条路，不在别的，只取决于你自己的内心！而且两条路在遥远的地方还有汇合点。
静心不是心如死水，动心也不是心潮起伏不定。
无论静心还是动心，都要把无限的心拉到一个“有限”的范畴里，只是这个“有限状态机”的内容和大小有差异。
可自己这个心最不好管，它淘气啊，一会儿要这样，一会儿要那样。“心猿意马”这个词把它淘气的模样描绘的活灵活现。
所以，无论是修丹道还是要成就武艺，都要先锁住心猿，栓住意马。如何锁心猿栓意马，各家有各家的法门。
尚云祥先生传下来的法门是“一念代万念”的“眼看前手”。这个法门看似简单，实则至真！
眼睛是什么，是心灵的窗户啊。眼被定在了前手上，心和意也就被锁住了一半。
眼被定在前手，心里一会儿想朋友，一会儿想投资的，当然不行。
怎么办？
让你体会皮里肉外是什么感觉啊！重要的是这个感觉不是一成不变的，你不会因枯燥无味而放弃，去想别的。
为什么会不枯燥呢？
因为这个时候三体式的“形”正在通过抻筋拔骨的作用打通你的气路，而气路在打通的过程中你会有气感。这个气感会随着你气路畅通的程度而改变，也会随着你丹田混元气的多少而不同。
形、意，少了哪个都不行。哪个做不对也是徒劳，凑不到一块儿还是个空……（待续）
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二、固灵根
锁住了心猿，栓住了意马。就该说说这“灵根”了。
记得多年前，笔者偶遇一位老先生，与老先生相谈甚欢。当话题深入到何为灵根时，老先生郑重且神秘地说：“这可不是随便说给人的，不过，看你真诚，今天就告诉你吧。不懂的人说什么男人的命根就是灵根，还有的说会阴是命根，说啥的都有。其实尾闾才是灵根！”
近几年的玄幻小说中也经常出现灵根一词，有金灵根、木灵根等五行灵根，有雷灵根、风灵根，还有天灵根、异灵根……
形意门中所说的灵根当然不是上面老先生说的那些，更与玄幻小说里所描绘的相距十万八千里。
西游记第一回目的标题是“灵根育孕源流出，心性修持大道生”，倒是与我们所说的灵根有暗暗相合的意思。
三体式古称三才式，从大宇宙的角度来说，是天、地、人三才。从人身的小宇宙来说，是头、手、足三体。
三才生于先天之一气，这一气在人身内就称为灵根。所以，无论是“养灵根”还是“固灵根”，对象都是他。
固灵根和养灵根的心法既有相同之处，也有明显的区别。
“养灵根”是通过意守丹田来把气养大，所以要静心。其要素有四个：土壤、种子、阳光和雨露，这个弄清楚之后再说怎么养，养大了之后再说怎么搬运，搬运路线才有大、小周天之分。
因为我们练的是武艺，所以还是说“固灵根”吧。
“固灵根”是把气聚到一个地方，放好。给这个地方暂时起个名字，就叫“气囊”吧。以后还要不断地往这个气囊里加气，所以这个气囊的容量得足够大。
什么东西的容量大呢，海最大，所以就给这个气囊改了个名字叫“气海”。先天之气的发源地在哪里呢，在丹田。丹田在小腹，那么小腹就是气海了。
“固灵根”是把从身体各部位收拢来的气添加到气海里去。谁是收拢气的扫帚呢？
当然是意了，因为意要到身体各处去收拢，所以要动心。心不动，意不行啊。（恭请您关注《禅武山人》公众号）
散乱于四处的先天之气被引回到丹田的同时还带回了后天之气。
先天之气来自父母，不但不会增加了，还会随着年龄的增长逐渐减少。后天之气就不同了，你吃饭、喝水都会产生后天之气。还可以从树木、江河湖海……等处采气。
你一旦掌握了“引回先天气、收集后天气”的法门，把他们填入气海，气海里的气就成了“混元气”。你每天都练功，这个混元气就会越来越强。
这不但固了灵根，还养了灵根，实为“固养结合”！
要把后天之气顺利地填入气海，离不开三心并，五行顺……
三、五心并
四光年外的“三体文明”正在苦苦挣扎，这是因为：三颗无规则运行的太阳主导下的百余次毁灭与重生逼迫他们必须尽快逃离母星。
恰在此时，他们接收到了来自地球的信息！
在运用超技术锁死地球人中最顶尖的基础科学团队之后，三体人的庞大宇宙舰队开始向地球进发
上面这一段是刘慈欣的长篇科幻小说“三体”的故事梗概，“三体”获得了第73届“雨果奖”最佳长篇故事奖，这是2015年中国文学界发生的一件大事，因为亚洲人在此之前从未染指过“雨果奖”。
在我看来，刘慈欣先生构思这部作品的立意与我们形意门“三体式”的主旨颇为契合。别撇嘴啊，让我慢慢说……
从“三体式”这个名字出发，我们练的是自身的小宇宙。
从“三才式”那个原有的名字去理解，可是个大宇宙的概念。人身小宇宙与身外大宇宙之间的联系是什么呢？
不能是心，不能是意，也不能是神，更不能是力。那是什么？
是气，对，就是气！
创立形意拳的前辈先贤一定不是如我辈般的凡夫俗子，留下的“固灵根”之法，不但可让先天之气重聚于丹田，还能让你不断收集后天之气充填于气海。
只收集吃饭、喝水所产生的那点后天之气的话，这还是在自身的小宇宙里转悠。身外的大宇宙有无限的能量------气，哪能视而不见呢！
要从身外的大宇宙采气入身，法门就是“三心并”。细说采气入身之前，还得啰嗦两句。
曾经有位朋友给我演示某个桩，成桩后说：“现在需要心里想'顶天立地'，这样就能拉开脊椎，气也容易过背后三关，直达……”
“你这是要和天、地相抗啊！要把天顶走？还是要把天顶个窟窿呢？”
这位朋友又道：“我这不是用劲顶的，是虚虚地顶，叫顶还不对，叫领，对，是虚领顶劲。”
呵呵，他岂不知太极拳中领的那个“顶劲”可不见得是头顶的劲啊。
我们在站三体式桩的时候，要让小宇宙中的“天”与大宇宙中的“天”相接、相融，而不是相抗。这样头部的气才会往下降，脑袋才清爽。清气上升为天嘛，顶的后脖颈都硬了，脑袋里昏昏沉沉的怎么行呢？
脚和地之间的关系，手与外界的关系也都是这个道理。这样才把“天、地、人三才”与“头、足、手三体”真正对应起来，可不只是个上中下对应的关系
头顶心往下并，进来的不是“清气”，因为清气是往上走的，不往下落。而是将来自于宇宙太空的那个能量纳入我身。
脚心往上并，是将来自于大地的“生发之气”并入体内。注意是“生发”之气，不是所谓阴气、浊气！
地为坤，厚德载物，滋养生灵，包容万物，所以有向上的生发之气。而阴气、浊气是往下走的，不往上来，不入你身。
手心往回并，是将周围花草树木、江河湖海等散发出来的，对人体有益的“清气”采进来。呵呵，当然不包括动物排出来的浊气、工业废气和汽车尾气啊。
所以，采身外之气要分季节，选场地，看时辰。
练自身小宇宙就不用太讲究场地了，卧牛之地即可。
这样看来，“三心并”不但要把散布于四肢百骸的先天之气纳入气海，还要把吃饭、喝水所产生的，化于全身的后天之气收拢入气海，更要把身外大宇宙中的，益于我身的“自然之气”采集进来！
进我身易，入气海难！
为什么？
五行本是五道关，无人把守自遮拦啊……
四、破五关
很多练家子能抗打、能打人，上台表演能博一片喝彩，下台后意气风发。可丹田里就是没养出长命宝。
这好比孙大圣能上天，能下海，就是破不了如来佛祖压住他的五行山。
“五行本是五道关，无人把守自遮拦。”这五道关拦的就是气，就横在气下行入丹田的路上。
五行拳不是形意拳的母拳吗，怎么又成关卡了呢?这五行不是拳。
既然是关隘，就得打开，也一定有打开的办法。
这五道关卡的问题不解决，什么固灵根，什么“三心并”，不能说完全是徒劳，至少也是要大打折扣！
这五道关就像那压住孙大圣500年的五行山，没有法门是破不开的。五道关打不开，灵根也就不得固。
如果把人比作一个大树，从气的角度看。其根在丹田气海，身体是树干，四肢是树枝，皮毛是树叶
树根从地下吸收的水分要向上运到枝叶，树叶通过光合作用产生的养分要向下到达树根。
这一上一下的最大节点就是树干，得到滋养最多、最壮大的也是树干。如果这个大节点不通畅的话，树会怎么样自不必说。所以，拳经上所说的五道关就在我们的上身躯体里。
哪五道关卡呢，就是心、肝、脾、肺、肾这五脏。打开这五道关，内五行才能顺。散乱于四肢的先天气、后天气、来自身外的有益之气才能顺利地透过层层关卡而纳入丹田，归入气海。
俗话说气大伤身。这个伤不是外伤，是内伤，伤的可是五脏。所以，孩子生气了，大人要给孩子摩挲摩挲，顺顺气。这是在放松身体里的五脏六腑，让它们别揪着劲、憋着气。
医家说：百病之源，五脏为根。
老百姓的话就是：内壮才是真壮！
如果整天努着气站桩、咬着牙练拳的话，五脏是撮、绷着的。关卡越锁越紧，不仅气下不去，而且还要伤五脏！
这就是为什么有些人，越练越爱感冒生病。还有人爱努着气拿个桩架，跟人叫号：“你打我一拳，看能打动不？！”
唉，为了练出所谓的功夫，把里面练坏了而不自知，都“外强中干”了还沾沾自喜。
所以，站桩之始，首要的就是学“防三害”：不努气，不僵拙，自然呼吸。实际上这也是打开五道关的基础。
五脏不仅是关卡，也是藏气之处。因为：“五脏乃性之源，气之本也。”
所以，打开了五道关卡，不仅能让四肢百骸的气纳入丹田，还能让这五个“气库”里的气也一并归入气海。这才是“真气退藏于密”！
五脏之气向下能归入气海，向上还要能发至四肢。气在“气海---五脏---四肢”之间这样循环往复，才能在不断壮大的同时滋养五脏六腑。
五脏之气发至四肢即成五行拳，既是进一步的“养”，也是“用”，而且能堪大用！（恭请您关注《禅武山人》公众号）