修行要注意四个问题

本章开篇的“四将欲”和“四必固”，绝对不是在教大家技巧，老子讲的是天道如此，万物都是由弱到强，再由强慢慢变弱。老子用这四对“将欲”和“必固”告诉了我们修行应该注意的四个问题：

第一，将欲歙之，必固张之。

这是告诉我们物极必反的道理。因为，我们要明白：事物的衰败和灭亡往往是出于自身的原因——想要自在舒展，就必须先克服自己张扬的习气，保持含蓄低调的状态。所以，有道的人总是坚守着谦卑、敬畏、感恩、利他的信念和行动力。能保持韬光养晦，这是真修行的第一步。

第二，将欲弱之，必固强之。

老子告诉我们万物都有相生相克、相反相成的机理。所以，想要削弱什么，就先要让它以为自己很强大——这个“强”是指对抗、拒绝和不接纳。一个硬邦邦、没有与别人融合可能的东西，注定要被整体排斥出去。所以，把这句话反过来看的话，老子就是告诉我们：真正的“弱”，不是虚弱、懦弱，而是因为强大，所以反而具有对外全纳的心量，反而没有与别人对抗的不平心态了。这一点在外人眼里看起来：就是柔弱的状态。

第三，将欲废之，必固兴之。

老子让我们废除什么呢？废除习气。因为不良习气有着极大的惯性，改起来很难。要想废除习气，就必定要看清那些因习气兴风作浪所带来的“人作孽不可活”的消减力量。兴，就是指我们身上、也指社会上兴盛的习气——看清它，才能废除它。

第四，将欲夺之，必固与之。

这里的“夺”是指得到、获得。得到什么呢？得到大道。“与”是指付出、舍弃。舍弃什么呢？舍弃人世间，大家都在孜孜追求的物欲、情欲、权力欲。“将欲夺之，必固与之”这句话是说，你要想获得大道，那么，你就要舍得放下人们贪图的财、色、名、食、睡——因为，它们会搅和的你内心永远无法平静。

所以，老子在此告诫大家：“四将欲”和“四必固”是随时变化的，就像福和祸一样，这两者之间会来回转化、相辅相成。我们要看清这种变化，把握自己的立场，不要因为这种虚幻的变化而导致自己忘记初心。