如来对待阿难、迦叶的索贿是何态度？他们对此事就心安理得了吗？

（博士论西游第六九八讲，选自《西游谜中谜》（528）第九章――观音努力之谜）

在上一讲，我们提到，阿难、迦叶在传经之时，他们向唐僧索要“人事”，后因悟空威胁要向如来告状，害怕索贿行为被揭露的他们，虽然让唐僧师徒“接经”，但是却“通同作弊”，故意将“无字白本”传给了唐僧。

本来阿难、迦叶的索贿行为已经让唐僧感到十分诧异，而接下来发生的“咄咄怪事”，却更让师徒四人感到无奈和无助！而所谓的“咄咄怪事”，就是如来对待阿难、迦叶的索贿行为的态度！

在阿难、迦叶向唐僧传经之时，曾化身为乌巢禅师，无偿将《心经》传给唐僧的燃灯，“他在阁上，暗暗的听着那传经之事，心中甚明”，已经了解到索贿不成的阿难、迦叶，他们将“无字之经”传给了唐僧。

燃灯认为，“东土众僧愚迷，不识无字之经”，为了“不枉费了圣僧这场跋涉”，他决定要对唐僧师徒进行帮助！他吩咐座边的白雄尊者，“你可作起神威，飞星赶上唐僧，把那无字之经夺了，教他再来求取有字真经。”

白雄尊者驾起狂风，赶上唐僧师徒，从 “半空中伸下一只手来，将马驮的经，轻轻抢去”，然后“将经包捽碎，抛落尘埃”。八戒和悟空把散经收齐，交给沙僧，沙僧打开一看，“原来雪白，并无半点字迹”，他们再检查所有经卷，“卷卷俱是白纸！”

面对着“无字白本”，唐僧长吁短叹，“似这般无字的空本，取去何用？”悟空则表示，这是“阿傩、伽叶那厮”因索贿未果所实施的报复行为，“快回去告在如来之前，问他掯财作弊之罪。”

对于悟空的判断和下一步的行动计划，八戒也表示认可，“正是！正是！告他去来！”唐僧师徒四人立即返回灵山，径直到雷音寺大雄殿前。对于阿难、迦叶的索贿报复行为，悟空进行了深刻揭露，并要求如来对他们二人进行惩罚：

“如来！我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶掯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用！望如来敕治！”

对于悟空对阿难、迦叶的当面举报，我们上面说的“咄咄怪事”出现了！如来不仅没有对阿难、加叶进行任何惩罚，反而却一本正经地教训起了悟空，同时，还对阿难、迦叶索贿行为进行了认可，还对所传“无字白本”的原因进行了辩解：

“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”

通过如来对阿难、迦叶的索贿行为的态度，我们可以看出，对于唐僧的“空手取经”，如来还是非常不满的，不过，他依然吩咐阿难、迦叶，“快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。”也就是说，尽管如来认可了阿难、迦叶的索贿行为，但是仍然没有提到必须让唐僧上交“人事”，再取“有字真经”。

按照常理，阿难、迦叶作为随侍如来的亲信和下级，他们应该按照如来的吩咐，在向唐僧交付“有字真经”之时，不能再向其索取人事。然而，“二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，仍问唐僧要些人事。”

看到了如来如此暧昧的态度，唐僧尽管身无分文的唐僧，只能无奈地让沙僧拿出李世民赠予的紫金钵盂，将其交给阿难、迦叶。珍楼上其他神仙对阿难、迦叶的索贿行为大加嘲笑，被众神仙羞皱了脸皮的他们二人，却“只是拿着钵盂不放。”

锲而不舍索要“人事”，并得到如来认可的阿难、迦叶，对于沙僧递上来的钵盂，本应该心安理得地接受，为何听到别人的嘲笑，他们怎么会“脸皮都羞皱了”呢？我们下一讲接着说！