疫下之情：能否揭开人性的面纱？
一部关于人性难移的小说
新型冠状病毒引起的肺炎疫情，让民众惶恐不安。有人勇敢逆行、有人坚守奉献、有人仓皇出逃、有人趁乱敛财……人间百态尽显，出乎意料之外。疫下之情像一面镜子，照出了众生百相，如同小说《面纱》揭示的复杂人性。
一个因爱生恨的丈夫，将他的妻子带到霍乱横行的疫区，是一场处心积虑的报复，还是回归悲悯的原谅和救赎？在无情的瘟疫面前，力量微薄的个人，会纠葛出怎样的故事？也许比生死更为令人深省的，是对人性之中欲望、恐惧和悔恨等等的细微探究和精准描摹。
《面纱》是英国作家毛姆的一部长篇小说。故事发生在上世纪二十年代，美丽傲慢的英国女子凯蒂，为了逃离母亲的唠叨，不致沦为“剩女”，接受了细菌学家瓦尔特的求婚。瓦尔特沉默内敛，凯蒂与之缺乏共同语言，婚后不久便和风流潇洒的唐森有了感情。瓦尔特得知真相，展开报复计划，将妻子带到中国内陆的湄潭府，那儿瘟疫肆虐，霍乱盛行。瓦尔特到达后立即开展控制疫情的研究工作，情绪濒临崩溃边缘的凯蒂，赴当地修道院，与修女一起照顾孤儿，渐渐懂得生命更深的含义。可就在这时，瓦尔特染上霍乱，不治逝世。
毛姆的小说，向来写得冷静深邃，《面纱》被改编成电影，观众泪眼朦胧，看到了疫情之下的艰难爱情，看到凯蒂对于丈夫的悔恨和愧疚，婚姻中迟来的真爱和心痛，但这也许并不是作家创作《面纱》的初衷。熟读小说，会发现从头至尾，凯蒂都没有真正爱上她的丈夫，这不是一本纯爱小说，更像是一本人性的小说，人性之矛盾和复杂，超过了死亡的寓意。
小说中有一段瓦尔特的情感直白，堪称入木三分的经典绝伦：“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利，庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。”可即使是单方面如此清醒又放弃自尊的爱，也没有换来凯蒂同等的爱情。在瓦尔特离世时，她对丈夫有尊重、有歉意，就是没有妻子应有的爱。
毛姆以洞察人性为长，作品有极其尖酸冷峻的一面，他不惮于揭露赤裸的真实，让世人看到“面纱”下遮遮掩掩的欲望、丑陋、伪饰，如虱子见阳光，历历可见，无处可逃。
一种灾难下的自我检视
黑格尔说：“人类从历史中学到的唯一的教训，就是没有从历史中吸取到任何教训。”因为新冠肺炎的“全球肆虐”，人们开始重新反省自己的生活，审视头脑中既有的一些观念。有人告诉自己从此要敬畏大自然，与野生动物和谐相处；有人表示要珍惜眼前人，珍惜手边的小确幸；有人立志要锻炼身体强健体魄，以增强免疫力；还有人悟出了生命的可贵，痛悔此前虚度光阴，发誓今后要珍惜时间，过好人生的每一刻。
大家都在疫情的阴影下忙着思考和立誓，但这些感悟与誓言，到底会成为水上的文字，还是生命永恒的坚持？谁也不知道。
灾难曾带给人类太多痛苦，地震、台风、海啸；战争烽火、疯狂侵略、血腥镇压；病毒、瘟疫、疾病……在平和静好的岁月，人们难免有一种自矜之心，高看自己为“万物之灵长”，作为蓝色星球上最高等的智慧生物，已然是地球的主宰一般。灾难兜头而来，以雷霆万钧之力，迅雷不及掩耳之疾，真正付出了惨痛代价，人类才懂得自己的狂妄和脆弱，是多么愚蠢与浅薄。身在痛楚和惊恐之中的人，忙不迭地检视自我，回顾往昔，并且在人生的记事簿上，郑重其事写下：我将来会……
在灾难之中懂得反思，无疑是人类的优良品质之一，可在立誓之前，自己到底是受了强烈的触动，集体主义的思想影响，从而不甘人后，振臂高呼，还是这伤痛真正触及到灵魂深处，带来了内心深刻的革命？这是两种截然不同的转变，一个在表，一个在里，将来的走向也会迥然相异。一切都在于个人。
2003年的非典疫情曾让人心受到强震，今年席卷全球的新冠肺炎，传染性更强，波及面更广，再次暴露我们的一些陋习和对疫情认知的肤浅。历史总是惊人的相似，常会出现重蹈覆辙的现象，就像在不同的时间，踏入相同的河流，并同样跌倒，摔得鼻青脸肿。由于轻慢带来的愚蠢和失误，人类到底还要付出多少代价，才能学会真正的反省和改变？无论何时，我们都应记取疼痛的教训，使之成为前进路上的警示。
一场疫情是人性的放大镜
灾难像是一只无边无际的巨手，将所有一切都覆在其下，带来了虚幻的“公平”。疫情肆虐，病毒并不戴上“有色眼镜”来择选贫富贵贱、男女长幼，在病毒面前一视同仁，特殊的情况，带来一场特殊的灵魂动荡。毋庸置疑的是，疫情变成了人性的放大镜，让真相和本质，变得更加赤裸坦荡，也变得躲闪和虚伪。余世存说过：“突发事件不仅是世界的临时法庭，也是生灵们表演的舞台。”在这场众人皆被裹挟的洪流中，万千生灵，粉墨登场，众相贡献出本真的表演。
我不太相信，一场外来的浩劫，可以轻易改变一个人的本性和信仰。即使会受到天翻地覆的转变，也许并非那一场灾难之功，而是草灰蛇线，在人性中早就能找到斑驳注脚，只是机缘巧合，外在“发力”，内在“用功”，在特殊的历史时期，完成了一场特殊的人性转变。易改的是江山，难变的是人性。
在疫情之中，我们看到了太多感人泪下的场景，为了救助病人而勇敢战斗在最前线的医护人员，双双生病后彼此扶携的八旬夫妻，将一生积蓄都捐出来的拾荒老人……但同样，我们也看到了人性的“另一面”，有患者在楼道走廊吐口水、以唾沫抹邻居门把手，有人制造伪劣“黑口罩”谋求钱财，有人捕风捉影、谣传宠物会传播疫情而摔猫杀狗，还有故意隐瞒疫情传染他人……
人性的善恶，并不会因为一场灾难而彻底抹平，相反，疫情这面镜子，映照出了皮囊之下真实的灵魂，有高贵正直，也有猥琐卑鄙。它考验的不仅是每个人的免疫力，还折射出人性百态，挺身而出的志愿者，趁火打劫大发国难财的无良之徒，善良与丑恶，被疫情撕下了“面纱”，暴露无遗。在最危急的时刻，我们终于承认，人性的本色，其实是很难改变的，善恶都是人性的写照，只是在特殊时刻，能更加清晰地看到其本质真相。
就像《面纱》中的瓦尔特，他留给人间最后一句遗言是“死的是条狗”。他未能在生命最后一刻原谅妻子，更不能原谅爱上一个“二流货色”的自己。他无比清楚地知道，凯蒂空空如也的心有多冷硬，她对他的伤害，成为比死亡更恐怖的惩罚。在经历了生死的洗礼之后，凯蒂离开湄潭府，她与唐森再度相遇。此时的她，感到极为恶心，也对自己相当失望，可她依旧没有控制住人性的弱点。
能看到自身存在的短板和缺陷，已经是人性反省自察的可贵。更为重要的是，明白要改变弱点，最终是靠自我坚强的意志。处境或经历，对于人类本性的改变，实在是微乎其微，寄希望于一场疫病能“脱胎换骨、重新做人”的想法，真是太过单薄和天真。真正的改变，其实是植根于内心坚定不移的正信，从里到外，从灵魂到举止，从看待世界的目光到直面人生的态度，都能给出深邃通透的答案。倘若做不到这一点，立再多的誓，做再多的反省，也是枉然；对于人性，依旧看不穿，悟不透，想不真切，无从更改。
一份情怀激发的人文精神
生而为人，有着与生俱来、不需教导或训练的行为和能力，按照马斯洛需求层次理论，人有五个层次的本能，分别是生理、安全、感情、尊重、自我实现的需要本能。疫情刚刚爆发时，武汉封城，一切都在匆忙之中，人们慌张对应，身处漩涡的人，为“安全”之计，作出了最为人性的本能反应。
有的家庭，亲属之间互相传染上了新冠肺炎，他们彼此搀扶，向着医院蹒跚前行，却被告知只能回家“自行隔离”，医护力量不足以收治忽然涌出来的大量病人。缺少医护的帮助，很多人在家中惶恐地等待病魔步步逼近，生死当前，有人嚎啕痛哭，有人气愤咒骂。他们的行为举止，其实都出自人性的本能。
人性的温暖让我们换位思考，在那个惶恐无助的境地，该如何迸发求生的本能，也就懂得去尊重他人的生存权利，而不是以虚妄的道德感，绑架那些无辜的民众。正如武汉作家方方所说，“想想那个深夜被拒的农民，想想那个一人在家饿死的孩子，还有无数呼救无门需要帮助的人，以及流落在外像丧家犬一样被驱赶的武汉人”。这种人性的悲悯已深入骨髓，这种痛失已令全国上下揪心。
极不和谐的音符，毕竟是少数，绝大多数的国人，以人性的善意和大爱，尽全力帮助同胞。有酒店老板特意腾出房间，收留“流浪”外地的武汉人；有外地志愿者千里赴疫区，不分昼夜做盒饭，就为了让医护人员吃上一口热汤热菜；海外的中华儿女，几乎买空了所在城市货架上的口罩和防护服，火速寄回国内……疫情当前，激发出了感染者的求生“安全”本能，也激发了善良民众的“感情”和“尊重”的人性本能，交织成了一首首悲壮的歌，在暗夜沉沉低吟，彼此扶携取暖，走出黑夜的晦暗幽深。
毛姆在《面纱》中，展现了人和动物一样具有的生理本能，执着的追求欲望，精神的空虚麻木，但最终在大自然的威慑面前，明白其渺小无力与人性的异化，从而开始一场艰难的自我发现和生命探索之旅，最终揭开人性的面纱，获得精神的救赎。新冠疫情之下，多少人性中复杂而深刻的成分被激发，正如某援鄂医生所说，趋吉避险是普通人的本能，但坚守一线是医护人员的职责，更是本能！
以人性的本能，来守护生命与健康的人们，引导了全社会正确的价值观，从而使个人活动与社会要求协调一致，产生巨大的向心力，也让中国的抗疫成效，赢得了世界上大多数国家的理解和支持。即使这一路艰辛苦楚，风雨如晦，揭开人性的“面纱”，一份同胞情怀激发的人文精神，让我们依然能感知那份人性的温暖，也更加懂得了生命的意义。
乐莫乐兮与君相知
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