（纸刊备选）黄玉金易经山水刍议（27）|云风景（广东） / 开普饭

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文学时代微刊·总第6540期

黄玉金易经山水刍议（27）

文/云风景（广东）

二、正文

（续上文）

（22）易经山水六十四卦第二十二卦

思己及人

象曰：山下有火，贲。君子以明。

先生今天画了一幅写意山水画，发给我看。我看了后沉默，并没有马上接上话题。按照以前呢，我是一个艺术的愣头青，什么也不怕，什么也不管，我甚至可以说，先生您在乱写乱画呀！这怎么可以算是一幅写意山水呢？不过是一些胡乱墨色的涂抹罢了。

可现在呢？怎么想？如何看待？当然，思想自然不一样了。思想既然不一样，那么，艺术的行为也就自然不一样了。

我读先生这幅画的时候，多了一份细心的思考。先生的皴法我是知道的，这是他所发明的“易点皴”。“易点皴”的特点是融入自然，行笔洒脱，它体现了画面优化组合，寓情于景，寓心作用的艺术思想高度集中。

当我再细心看的时候，这里面真的藏着一个身形高大、卧态可掬的高士（宋明以前叫高士，以后叫做处士）。先生这么一画，境界就立马出来了，这不得了呀！一幅任性的写意作品，居然藏着艺术思想深度觉醒的笔墨世界！

我肤浅觉得，写意山水画的任性并非是随意性。随意是没有艺术深度的，是消闲娱乐之涂作罢了，不值得一提；但艺术的任性就不一样了，它可以发生天马行空的过人想象，可以不受任何人为规律的束缚，而且容易直接点题和破题，把画的生命力，给直接恰当地充分表现出来了！

我们有些父母在教育孩子的时候，没有做到思己及人。思己及人是什么意思呢？也就是说，不了解自己，不明白自己。既然不了解自己，不明白自己，怎么可以去以身作则教育孩子呢？

社会上有些极个别的书画老师，他们拿了一些所谓的名气做什么“艺术文章”？以为自己真的了不得了，把古人的书画艺术思想，居然都给全盘否定了，认为我就是真创新，我就是艺术境界的第一，古人也不如我。如果父母没有对艺术的审美甄别能力，把自己的孩子交给他们去教，您想想这是什么样的后果？你们有没有好好地去想想？

象辞白话文解释：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦的卦象。君子观此卦象，思及猛火燎山，草木皆尽，以此为戒。

这其实就是负面思想和负面情绪的火山口呀！如果你把自己的孩子放到了这个“火山口”里去学，去受教，那这是什么样的后果呢？你们能知道吗？

读着先生的这幅易经山水画，我可以说多啰嗦了几句；也觉得这幅款识简单的山水画，真的了不得呀！它可以说是完全超越了他以往的作品！说到这里，我真发觉自己情绪有些激动了！过于激动了！所以，我要缓一缓自己的情绪，让自己的心平静下来，再静下来。

其实，我说先生这幅写意山水画的特点，在于“动与静”的完美结合。读者不要以为这是一座很简单的山，它并没有什么特色可言呀？除了上下一二间房子，就是一只停靠的小船了，这是很简单的画面呀！但里面却蕴含了易经思想的画理，易经文化的思想美学原则。这画景里面其实是一种“肚量”，是“包容四方”的意思。孔老夫子说过，包容万物才是真正的“仁道”，这就是孔子人生智慧的仁道之说。

读着先生的这幅易经山水画，我犹如醍醐灌顶，忽然明白过来了。

（未完待续）

辛丑年立秋后（公历2021年8月20日）上午有感于南粤藏拙居。

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