担当的官，是有脾气的！

对对对！也是也是！好好好！这种口吻的人，肯定不是敢于担当的官。

一个敢担当的官，面对上级错误的决定时，或者会默不做声，或者会说知道了，或者会突然问一句，为什么？……敢担当的官，会妥协，但不会改变立场，这叫外圆内方。

敢担当的官，是有脾气的！

武帝时有一个官叫汲黯，牛人，当年武帝重用儒生在朝堂上大谈宏图大志时，汲黯就说风凉话：“皇上，您心里欲望太多了，目前的情况来看，只是在表面上施行仁义，怎么能真正的创造出对百姓有利的功业呢？”

武帝气的一言不发，直接宣布下班，以后再议。

就有人劝汲黯，别这么愚直了，在朝堂上也得给皇上一个面子不是！

汲黯很不以为然的说，设置百官是辅助皇上治国安民的，一味屈从取容，阿谀奉迎，这会将皇上忽悠到违背正道的窘境，损害国家大义，遭难的是百姓，这不是一个官员应该干的事。

 

河南沁阳发生了大火，受灾一千多户，当地官员把这个事件向朝廷报告，请求赈灾。

武帝让汲黯持节前往调查事故原因。

汲黯走到洛阳一带时，途中看到当地百姓受黄河水灾之苦，颗粒无收，饥荒严重，甚至出现了“人吃人”的现象，更有甚着“父子相食”，青壮年先把老人吃掉，然后再把孩子吃掉，人间惨状不过如此。

但是，当地官员，怕影响政绩，一不上报，二不赈灾，把这事压了下去，依旧给汲黯展现出一幅太平盛世的景象。

汲黯气恼，挥舞着符节，追着当地官员打。

然后，下令开仓放粮，赈济百姓。

符“节”，竹子做的一个杆，上面挂有兽毛做的缨，如同皇帝的印信，但，未经皇帝通过，私自下令打开粮库这在当时是欺君之罪，可能会被诛三族。汲黯不怕。

汲黯回京复命，说，火灾的事是小事，不过是由于百姓用火不慎，加上沁阳这地方是河内郡的首府，人口重多，住宅密集，火借风势，造成大面积燃烧，损失不大，皇上不必担忧。倒是河南郡的洛阳，这地方由于黄河泛滥造成民不聊生，所以，我以皇上之命，开仓放粮，救济百姓，以宣扬国家的大恩，我回来，向皇上交还符节，愿意承担假传圣旨的罪过。

武帝知道汲黯这是出于大义，官员应该如此，所以，并没有加罪于他。但是调任汲黯去当了荥阳县令。

对于汲黯而言，杀头可以，他原本是朝廷巡视官，降为县长，汲黯认为这是对他的侮辱，于是，挂印而去，不干了。

武帝得知，召汲黯回朝任光䘵大夫，也就是管理言论的官员。

在武帝大兴儒学的时候，汲黯并不敷衍趋势，而是崇尚道家的无为而治。

汲黯任东海太守时，喜欢清静少事，把事情交付给自己信任的助手去处理，治理东海郡，只是把好一个方向，并不多管下属的个性化治理，只用了一年多时间，东海郡就清明太平起来。

如果从管理的角度上说，责权利对等，才能发挥下级官员的工作积极性，汲黯放权把向的做法，让一个机体高效的运转起来。

汲黯当官并没有过人的政绩，但能克成守业，不为利诱，不畏权贵。

当年淮南王刘安阴谋造反，在朝中第一惧怕的就是汲黯。

刘安可是文学家、史学家，写就了千古名著《淮南子》，按刘安的说法：“汲黯爱直言相谏，固守志节而宁愿为正义捐躯，很难用利益诱惑他。至于搞定丞相公孙弘，就像揭掉盖东西的蒙布或者把快落的树叶震掉那么容易了。”

对手，最畏惧的不是高官，而是正义之官，古来如此。

后来，汲黯调任淮阳郡太守时，专程去见了大行令李息，对他说：“我要外放做官，不能参与朝堂的政议了，可是，我放心不下一个人，御史大夫张汤是个坏家伙，他可能会用权力阻止他人的批评，以此掩饰过失，这个人善用谄媚之形花言巧语骗得皇上的信任，不会为天下苍生而损自己的一根汗毛，喜欢无事生非，在朝堂心怀奸诈，以逢迎皇上的意图，在朝堂之外，拉拢危害社会的官吏加强自己的权威，您贵为九卿，若不及时向皇上进言，今后会受他牵连。”

这个李息怕张汤，始终不敢向武帝进言，张汤是武帝时期有名的酷吏，后来张汤案发，被处死，李息受牵连。

汲黯治理淮阳郡，政治清明，百姓拥戴，七年后，病死在任上。

如果，你是一个官，觉得责任重大，那就对了，觉得自满自大，那就错了。

天地之间有杆秤，那秤砣就是咱老百姓。

“居庙堂之高则忧其民 ，处江湖之远则忧其君。”这正是一个敢于担当的好官一生的写照。