书房联选萃：安逸（上）
从“安逸”这两个字的造字本义上讲，“安”是个会意字——上面“宝盖”指房子，下面是个“女”。女子呆在家里，感觉很“安”，因为家是最安全的地方嘛；也有人讲，男人娶了老婆，家里有了女人，心也就安了。这些说法都有道理吧。本讲“安逸”中的“安”，大约可指内心的宁静。
那“安逸”中的“逸”呢？也是一个会意字——“辶”原本是两只脚，指人在走路；走路干啥呢？追赶兔子。狩猎是先民们生存所需，而兔子总是跑得太快了，人往往抓不上。所以“逸”最初指“逃跑”，如“逃逸”。“安逸”中的“逸”，用的是引申义，大约是指从有形无形的约束中逃出来了，自由自在。
《菜根谭》里有句话说得好：
好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木。须定云止水中有鸢飞鱼跃气象，才是有道的心体。
大家看，“定云止水”可以看作“安”，“鸢飞鱼跃”可以看作“逸”。整体这句话，可以看作是对“安逸”的一种注解。
“安逸”这个看似文雅的书面语，也是四川方言中的口头禅——你要去四川，会经常听见当地人讲——“好安逸噢！”
下面先看看有关文艺家居之安逸。
第一副是近代文人林琴南（1852-1924）先生的：
句为偶拈无次第，梦常半记不分明。
作诗吧——凭感觉，看心情，迸出一句算一句，前前后后，没啥关系；做梦吧——童年乐，当下事，闪来一幕是一幕，纷纷乱乱，甚记不住。
这就是文人酒足饭饱后的安逸。
提到林琴南先生了，顺便讲个小故事：
林先生也是秀才、举人一路走来的科举正途出身，无奈命运不济，迟迟中不了进士。当时西风东渐，不懂外文的林先生就靠着别人的讲解，用优雅的古文翻译法文名著《茶花女》。不料一时令洛阳纸贵，林公也因此声名鹊起。从此一发不可收拾，连译多部外国名著，遂以一位不懂外文的前清遗老，成为上世纪早期的“译界之王”。
接着看一副陈鸿寿（1768-1822）先生的：
琴言清若水，诗梦暖于春。
琴言叮叮，有似流水。诗梦暖暖，恍如春风。坐拥古琴，卧得佳梦，有此安逸，何须浮名？
下面是林则徐（1785-1850）先生的两副，一副是：
一榻梦生琴上月，百花香入案头诗。
有梦、有琴、有月，有花、有案、有诗。这就是俺的精神家园。富贵不益其乐，贫贱也难夺其趣。
另一副是：
静坐读书各得半日，清风明月不用一钱。
安逸的前提是清闲，清闲的前提是寡欲。若是换做某些人，这一副则可能成了——烧酒麻将各得半日，清风明月不值一钱。
接下来看状元宰相张之万（1811-1897）先生的一副：
有琴悦心有书悦目，如月之曙如气之春。
这个也是在说安逸，可气魄大得很。真是——宰相肚里能撑船，状元眼界高于天呀（哎，哥们，小声点，这让皇上听见了还了得！）。
接着看钱坫（1744-1806）先生一副：
良辰美景赏心乐事，英词妙墨好古多闻。
大家看，人家钱先生这词整得——花团锦簇，好事扎堆。真可谓“四美俱，四难并”呀。这副送人真不赖，谁不喜欢这样的风辞雅句呢？
下面是清代最后一位状元刘春霖（1872-1944）先生的：
一家喜气如春酿，小筑幽栖与拙宜。
一家人和谐快乐，自在安详，就像春天酿制的美酒一样甘美醇香；房子不大，院子不宽，但环境幽雅，尘事不扰，对于我这样不善于与世周旋的人，也是很不错的嘛。
关于春酿，这里提供一点小常识：
为什么春天酿的酒品质要好呢？从原理上讲，酿酒是微生物发酵的一系列过程。要酿制上等好酒，就要创造微生物活动的最佳环境。
具体说来，首先是优质原料，比如上等粮食、精制酒曲、纯净水源等等，这些是保证质量的先决条件。其次是温度，温度的高低影响着微生物生长发育和酶促反应。夏天温度过高，微生物繁殖过快，酿的酒容易变酸。秋冬季节温度相对低，发酵不完全，需进行加温处理。所以，人们一般都会选择春季酿酒，酿出来的酒自然也非常醇香。
——摘自《百家号-超级吃货部落》
文艺家居的最后一副，是曾国藩（1811-1872）先生的手笔：
有子孙有田园家风半耕半读但以箕裘承祖泽
无官守无言责世事不闻不问且将艰巨付儿曹
这副是曾国藩老爹竹亭公撰的文。人家生养了两个官至督抚的儿子，这“安逸”的资本可不是一般人能比得了的。现在独生子女不少，又多住公寓楼，这一副也不妨改一改：
有子孙无田地家风半忙半闲但以德言承祖训
无官做有话说世事能吐能灌且将艰巨付他人
接下来看看有关花鸟虫鱼之安逸。
先看林语堂（1895-1976）先生的一副：
听鸟说甚，问花笑谁。
林先生像苏东坡一样，眼见得天下没一个不是好人，当然，也觉得天下没一处不是好景。即使闲对花鸟，也能自得其乐。这份安逸，我与林公、坡公心有戚戚焉。
接着看当代画家孙奇峰先生的一副（仿陈鸿寿风格）：
竹静堪居鹤，荷香可醉鱼。
“竹静”是不是“堪居鹤”？这可能需要试验一下才会有结果。但“荷香”是不是“可醉鱼”，这个就得靠诗人的想象力去创造了。如果你非要说“子非我，安知我不知鱼之乐？”那我也只能耸耸肩了。
还有类似的一副流传很广，也更符合大众的情趣——
水清鱼读月，山静鸟谈天。
因为古人心目中的鹤，乃是不食人间烟火的“仙鹤”。有诗为证：
昔人已成黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
接下来是一副集字的，集的是北宋大家米芾（1051-1107）的字：
水清石出鱼可数，竹密花深鸟自鸣。
细细把玩，这也是“静云止水”中有“鸢飞鱼跃”气象——“竹密花深”、“水清石出”，“静云止水”之“静”也；“鸟自鸣”、“鱼可数”，“鸢飞鱼跃”之“动”也。
下面再看一副左宗棠（1812-1885）先生的：
昼长梁燕从容语，风定瓶花自在香。
此联写得极幽静，能察觉出作者心境也是极安逸的。
接着看王文治（1730-1802）探花这一副：
瘦影在窗梅得月，凉云满地竹笼烟。
不仅也极幽静，而且还能让人好似感觉到——云烟足下起、飘飘直欲仙~~~
接着再看梁山舟（1723-1815）学士的一副：
漫扫白云看鸟迹，闲寻坠叶认虫书。
这一联中，上联说漫，下联说闲，都是无所事事，优哉游哉。于百般无聊中得十分有聊，乃是文人骚客的真本事呀。
北宋名相王安石（1021-1086）有两句诗，和上述梁学士的有异曲同工之妙。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
《菜根谭》有句话说得好：
身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；
心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
王荆公大半生忧国忧民、泽被天下，这个“坐久”、“归迟”，也算是放于收摄之后，鼓畅天机吧。
最后来看何绍基（1799-1873）先生一副：
近水方知鸥性懒，抚松常觉鹤情闲。
这个在“闲”的基础上，又加上了“懒”。这份安逸，不知几人可领略得到？