曹聚仁故里　　陈世旭

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文明的香火

陈世旭

新民晚报夜光杯2021.11.1

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　　曾经在鲁迅书信中看到“曹聚仁”这个名字。不久前在浙江旅行，当地朋友领到一处偏僻村庄，村名“聚仁村”，果然是曹聚仁故里。

　　聚仁村是三村合并后的新名，自然是借了曹聚仁的影响。然而在当地，更有名也更被纪念的是他父亲曹梦岐。

　　曹家祖籍金华洞井，明代迁居浦江刘源溪。山谷中的小村落,凋敝败坏，百姓谚曰：“刘源溪，直拢统，没个秀才种。”

　　曹家数百年间种田，梦岐先生是第一个读书人，凭聪慧与勤奋成一乡“通儒”。因无当地士籍，又无钱送礼，应试被赶出考场。负宗谱到原籍赶考，以第一名秀才压倒全场士子，震动四邻乡里。因为祖籍毕竟不在当地，只能算半个当地人，百姓遂改谚为“刘源溪，直拢统，半个秀才种”。

　　次年，曹梦岐上省应举未中，却开了眼界，接受维新观点，不再属意仕途，决心走育人救国之路，普及教育，开启民智。回乡后即着手办学：砍伐自家橘园作校基；奔走四方敦请高师；设计制作黑板、课桌椅，买教具……致方圆几十里农家子女第一次走进了学校。随着学生不断增加，又不断加盖楼堂，以致把给儿子结婚准备的新房作为学生宿舍和膳厅。

　　以校长之职兼教国文和历史，操理教学排课、学生品行学业考核、内外治安，乃至打早鼓、敲夜梆、上下课摇铃。与此同时，劳作农事，锄、镰、犁、耙皆是一把好手。以身教倡导学生绝不做四体不勤、五谷不分的“无把尿勺”。除并重音乐、美术、手工外，每周有两个半天劳动课，作正课评分。亲自带领学生抬石打夯，砌堰垒堤，栽竹木，育果树，推广种糖熬糖技术……学校弟子课外能放牛、割草、砍柴、养蚕，农忙能插秧、割麦、耕田、车水。而全校历年的毕业升学率，是临近几所小学中最高的。

　　多少年后，有人将曹梦岐与在其之后25年创办师范的陶行知加以比较：曹梦岐是乡村生长，带泥土气息的陶行知；陶行知是漂洋过海，吃过洋面包的曹梦岐。二者着眼乡村文化，注重生活教育，知而后行，行而后知，知行合一，是完全一致的。

　　不仅如此，一介书生曹梦岐，还时常带领高年级学生毁烟馆、砸赌窑、搬菩萨、拆除“天地君亲师”牌位；鼓动禁赌、烟，禁杀耕牛、砍树苗；废跪拜、买卖婚姻、养奴蓄婢；劝男人剪辫、女子放脚、破除迷信、儿童读书……持之不懈，居然使当地烟赌销声，盗娼匿迹，狭路埋伏打算加害他的歹徒尖刀落地，跪地求恕，自此痛改前非，成了他的义务“保镖”。

　　几十年间，一个“烟赌地痞的世界”，逐渐被改变成一个“文化水准最高的乡村”（《曹聚仁与女儿的谈话》），周围几十里成为开良风新俗之先的一方水土。

　　十年树木、百年树人。而曹梦岐已耗尽心血，年仅54岁英年早逝。一生计弟子三千，亲炙训悔者千余，许多人走出梅溪，走出浙江，以杰出成就获得巨大声誉。弥留之际，师生围立，高唱校歌，让学高为师、身正为范的校长在歌声中安然远去。

　　聚仁村山清水秀，梅溪在苍翠的青山中潺潺流过，历经四百年风雨的廊桥长卧其上，桥头数人方可合抱的古树依旧苍劲。村子最高处是一座独立的山峰：挂钟尖。峰顶有文昌阁，香烟缭绕，仿若一种暗示或隐喻。曹梦岐颇具传奇色彩的故事，像盛炽的香火，闪耀在一代代人的心头，依旧在远近传扬。

　　“对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能倾力以赴和献身于一种美好事业”（爱因斯坦）；“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心”（托尔斯泰）；“责任就是对自己要做的事有一种爱”（歌德），所有这些大师应该都不知道遥远东方山谷中的这位耿介、执着、勤勉、对世界而言寂寂无闻的乡间教师，但他却足以当得起所有这些大师对奉献者、革新者、改造者的描述和肯定。

　　人类文明之所以能够传承至今，不仅因为文明本身有其内在的延续性，还因为有着无数曹梦岐这样的使文明香火永不熄灭的传承者。

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