八字如何看父母儿女等六亲吉凶？

我们都知道一个人的生辰八字排出来后可以分析出财运、健康、事业、婚姻、以及六亲的吉凶状态，那么生辰八字是以哪些符号来定位六亲的呢？

子平之法以：

印绶为生我之物，为母；

正财为我克之物，为妻；

官星为管束我身之物，在女命为夫，故旧时妇人称丈夫叫“官人”即此理也；

比肩与我同类，故为兄弟姐妹；

食伤为我生之物，为子为女甚合易理，均无疑义。

惟偏财为父星，男命官杀为子女颇有争议。《滴天髓》云：“以财印分属父母，又论父克母之说，无把握，乃惑于俗说之谬也。父母岂可以克字加之，当更定丧妻克子为至理。”又云：“以财为父者，乃后人谬也。若据此为确论，则翁媳同宫，岂不失伦常乎？故父母应以印绶论之。”子平法则认为正印为母，女命以克我之神为夫，偏财就是正印的正官，官为夫，母之夫当然就是我之父了。

细较两种说法，子平之法似乎与命理比较贴近。大凡判断父母既要看偏财父星，也要结合月令父母宫判断。月令为用神，被冲克主父凶。偏财被劫夺，亦主父凶。月令为喜神主父吉，偏财居月令为父星尤验。

月令为忌神父多灾，月令是偏财者尤验。至于翁媳同宫之论也有区别。大凡男人未婚之前，依父母度日，这时应以偏财为父星看。结婚以后自成家业，与妻妾度日则以偏财为偏妻看。父亲若在，仍需兼看父亲。

任铁樵在《滴天髓阐微》中又说：以官为子之说，细究之，终有犯上之嫌。夫官者，管也。官治万民则不敢妄为，循守规矩。家庭必以长辈为管，出入动作者，皆遵祖父之训是也。不服官府之治者，则为贼寇，不遵祖父之训者，则为逆子。夫命者，理也，岂可以官为子而犯上乎？莫非论命竟可无君无父乎？谚云：父在子不得自专，若以官为子，父反为子管治，显见父不得自专矣。故俗以克父克母为是，有是理乎！今更定以食伤为子女。

此段言辞缺少变通，子平法为什么要以官杀为子息？因正财为妻星，正财可生官杀，妻之所生，必为我之子，所以取官杀为子息，与命理也贴近。

且纵观人类社会，男人只要结婚生子。肩上便有了责任。为了子女的成长，为父的许多不良嗜好，如赌、嫖、偷、抢等都会收敛许多，甚至改邪归正。试问有哪个父亲当着儿子的面不是一本正经，反而胡说八道的呢？这说明儿女虽不能管父亲，却也有一定约束力，此即官杀为子女的道理。

但也不可拘泥，推命时要把子息星（官杀）女命（食伤）和子息宫（时柱）结合起来看，何者为喜，何者为忌，子息贤愚吉凶就会明了。

下面试举两例：

例一：

乾

辛 辛 甲 丁

卯 卯 辰 卯

大运：庚寅、己丑、戊子、丁亥、丙戌

日元甲木取辛金官星为子息星，虽年月双透，惜地支无根，且被时干丁火伤官克去，是伤了子息星。但再看时柱子息宫，全局甲木三见卯刃，必以丁火伤官吐秀为用，用神居于子息宫，不仅有子且多而贤。己丑、戊子二运，晦火之光，用神无力，几欲得子而不育。运至丁亥、丙戌，用神明透，连生五子。

例二：

乾

丙 辛 壬 戊

戌 丑 午 申

大运：壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午

壬申通源，申印化杀。虽身弱，但戊土七杀生申金印绶用神，故取戊土为相神，子息星居子息宫为喜神且旺相，此君子女竟多至三十余人。