《内观经》能内照体内一切器官连当代物理学都解释不了，经文详解

在有形物质领域的研究探索层面，现代科学要领先神学几百年，人类科技都已经发展到了太空领域，深入到了对黑洞和虫洞的研究探索；但在无形物质暗能量等领域，神学又要领先科学几千年，中国神学对天文领域的观测研究，始于上古伏羲时代，其研究成果用在修心养性层面，上古时期人人皆可活到120岁以上（《黄帝内经》有明确记载），后黄帝时期又用在历法、兵法、农耕、中医养生、器械（指南车）等领域，这些都是现代科学无法理解的。事实上，中国五千年的文明史，越往源头，文明反而越高级，伏羲、女娲、神农都处在五千年文明之前的无文字时代，就已经懂得与自然万物和谐相处与道合真的天人合一修为境界普及，又懂天文、术数、和阴阳五行的实践应用（《上古天真论》里有明确记载），与后人所说茹毛饮血的野人生活大相径庭，黄帝时期的文明层次就高过任何一个封建社会朝代，这不得不让人深思！就是影响两千余年的儒家圣人孔子，对三皇五帝流传下来的经典，也不敢擅改一字，足见对先秦文明和祖先神灵的敬畏！因此，古文化，尤其是先秦文化，是古圣先贤遗留下来的文化宝库，全是深入研究总结出来的系统自然科学成果，价值无穷！

当你对古文化了解的越多，你就会越发佩服古人的超前智慧，懂得越多，就越会对大自然心生敬畏，古人捕食都遵循天道顺应自然，不会捕捉怀孕的鱼虫鸟兽，更不会竭泽而渔，连采蘑菇都留有幼小，万事万物都要繁衍生息，才各自欣欣向荣，常有取舍，不缺其用，子孙后代才能世世代代无忧无虑的生存下去！所以古人既是有领先世界的四大发明，也不用在深入开发的科研层面，不向大自然过度索取，终造成了被动挨打的局面，也是教训！但不能由此全盘否定古圣先贤对系统自然科学的研究成果，比如樵夫上一篇文章详解的古人对十月怀胎的生长发育过程透视，就精准得连现代科学都无法解释，具体内容本文就不再敖述，今天接着详解古人对人体内部的透视原理，希望大家又会有新的收获！遵照惯例，凡认可樵夫解的正确的朋友，大可加个关注，以便为您分享更多经藏的详解；不认可的朋友，也可指出批评，彼此参照借鉴，更有利于大家一起共同进步！下面详解正文：《太上老君内观经》第二段，第一段已做详解。

太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。

樵夫解：太一帝君即东皇太一，又称东华帝君，因东方属木，木数为三，三为天地媾精之太极基因，说的就是三为混沌之后的物之始也，生命之元也。所以太一帝君又为天地共主，应在人身为头部，应在头中为百会穴，泥丸君即指人之大脑也，因脑呈黄色，类泥土，故称泥丸，泥丸与肾精相通相感，为识神之所，统领人身三魂七魄五脏六腑七精八景九窍及八万四千经络等一切众神，与天地共主东华帝君类似，故太一帝君在头也。

照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。

樵夫解：照是反观内照，凝神入丹田气穴，意百会如日光下照此穴也（也有意两目之光下照此穴的），这是道家修炼功法，据说达到一定境界后能遍体通观，即识神生也（此识神应指觉悟后的自性），普通大众性未至纯切莫修炼，以免走火入魔，凝神内照即生识神，识神即是人的觉性，魂为阳，觉性亦为阳。心为识神之所，类司命真君详察人间善恶也，心净魂净，净则元气纳入，通明观照也。无英居左，指肝也，肝藏魂，魂之所也。白元居右，指肺也，肺藏魄，魄之所也。桃孩住脐，元精（先天之精）留体，得以保存，桃孩，脐宫神名，肚脐为人与先天感应线，出生后剪断即断了联系，据说心神无杂仍可感应。

照诸百节，生百神也。所以周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。

樵夫解：觉性通明之后，可遍照身体一切器官，处处皆可与心神映照，即生百神也。所以身体周身，皆是神之居所。元气（此处指天地自然之气）从鼻孔吸入，舌抵上颚，大脑充盈。所以能感应周身，是心身皆已入定也。觉照运行之法若要结束，关闭其心即可。所以说识神即生，就是这么一回事罢了。我（太上老君）常常这样观照体内，一切器官都看得一清二楚。（此段相对难解，因修为境界不达，或有偏差，樵夫也仅善识气号脉而已，若有懂的朋友发现不合之处，还望指出，以免误导。）

修真得道后的古圣先贤，其对自然宇宙暗能量的应用实践，早已领先科学几十年，就这遍观透视体内器官的本领，不但现代科学无解，就是当今前沿物理学也给不出答案！《黄帝内经》对人体经络、穴位、气脉的描述分毫不差，应都是出自神传之学吧？或许科学的尽头，真是神学的边缘地带，我们能否像上古时期一样，人人都可活到120岁以上而动作不衰？您又怎么看呢？