阴阳四时
阴阳四时
道生一：
一画大开
天地始分
虚无之中
诞生宇宙
一生二：
分阴分阳，确立了天和地
天地间阴阳两气往来流行
有了日月星辰、山河大地
有了万事万物、一切生命
万象纷纭
多姿多彩
道生之
德畜之
无极太极
不以数推
以象之谓
不借任何方式
体认天地之道
无论多么繁复
万变不离其宗
知其要，一言蔽之
对于大多数人来说
这种方式难度太大
退而求次
学而知之
借数理的方式
明了天地之道
和顺于道德而理于义
穷理尽性，以至于命
太极
分阴阳
称两仪
阴阳两仪
是宇宙造化的事实
是数理简然的归纳
宇宙万有
归纳起来
只有阴阳
阴阳两种力量
不断交替变化
才有精彩世界
万物
负阴而抱阳
冲气以为和
二生三：
三个因素看世界
越看就会越清晰
三
在人文视角看是人，人为万物之灵
在自然视角看是水，对于地球来说
水是生命之源
孕育各种生命
笼统说法
更接真相
太过笼统模糊的说法
却让人难以理解天地
怎么能够孕育出
无穷无尽的生命
我们还可以
用更广阔的视野
和更精微的方式
来去观测推演
更具体的内容
阴阳二气
化生万物
最高最大的
象即为天地
天地往往即是
天道的代名词
天无私覆，苍天在上覆盖
地无私载，大地在下承载
至高为天，至低为地
一天一地，一载一覆
一阴一阳之谓道
阴阳法则
适用于造化之源
适用于广莫宇宙
也适用于太阳系
日月运转
天地之间
日升月降，而有寒暑
寒暑往来，而有四时
《易》：
日往则月来
月往则日来
日月相推
而明生焉
寒往则暑来
暑往则寒来
寒暑相推
而岁成焉
日升月降，寒暑往来
阴气极盛
即为太阴
四时为冬季，其气寒
因阴极
而阳气生
而有少阴
少阴中的
阴气未退
阳气渐长
四时为春季，其气温
阳气极盛
即为太阳
四时为夏季，其气热
因阳极
而阴气生
而有少阳
少阳中的
阳气未退
阴气渐长
四时为秋季，其气凉
热极生凉，凉而至寒
寒极生温，温而生热
四时
寒暑往来，昼夜相推
而有人类生活的环境
一年当中
四至四立
即是四时
重要节点
四至：
冬至、夏至、
春分、秋分
四立：
立春、立夏、
立秋、立冬
从天文学上看
这是地球绕行
太阳轨道上的
重要的时间点
当太阳直射南半球
的南回归线的时候
一年中
白天时间最短
黑夜时间最长
这是太阴之时，为冬至
过了这一点
太阳的直射点
逐渐向北一动
地上阳气增加
经立春点之后
直射地球赤道
此时阴阳各半
时令即为春分
这是少阴之时
日夜时间各半
时日推移
经立夏点后
太阳直射点
到北回归线
一年中
白天时间最长
黑夜时间最短
这是太阳之时，为夏至
过了这一点
太阳的直射点
逐渐向南移动
地上阴气增加
经立秋点之后
直射地球赤道
又是阴阳各半
时令即为求顶
这是少阳之时
春分秋分，阴阳平分
寒来暑往，春夏秋冬
周而复始，完成循环
写意阴阳，四时变化
我们可以，直接体会
天道循环，阴阳往来
阳极生阴，阴极生阳
孤阴不长，孤阳不生
天道：
人法地，地法天，
天法道，道法自然
师法自然
阴阳四时
是生长的根本
是最好的老师
养生角度阐述
四时养人之神
四时阴阳，万物根本
春夏养阳，秋冬养阴，以从其根
故与万物，沉浮即于，生长之门
逆根伐本
坏其真矣
阴阳四时
万物终始
死生之本
逆之则灾害必生
从之则苛疾不起
是谓得道
四时春夏秋冬
取其象数成为四象：
太阳太阴少阳少阴
取其性情成为
四德元亨利贞
取象比类，四象还可以类推
不仅仅指，春夏秋冬的变化
任何事物可由
阴阳再分为四：
太阳、太阴、
少阳、少阴
阴中有阳
阳中有阴
一年可以
阴阳四分
小如一日
日升月降
如同一年
春夏秋冬
阴阳互推
大如造化
一气圆通
天何言哉
四时行焉
百物生焉
天道不言不语
四季如常运行
百物如常生长
公曰：君子何贵乎天道也
孔子曰：贵其不已
如日月东西：
相从而不已，是天道也
不闭而能久，是天道也
无为而物成，是天道也
已成而明之，是天道也
夫子
认为天道
无所不在
四时变换
万物变化
中见天道
天道
形诸于地，为地道；
形诸于水，为水道；
形诸于马，为马道；
形诸于人，为人道
这样说法，比较抽象
比喻方式，来说天道
生生不息，日升月落
包容万物，运行无碍
永不停步，这是天道
没有作为却利益万物
无为而为，这是天道
成就万物，不言而信
不为而明，这是天道
儒家的学问
明天道而推人事
本人性而达天道
天道就在，四时寒暑往来
天道就在，日常洒扫进退
内圣外王之道
克己复礼，人心归璞
人道和天道并不遥远
三皇五帝，尧舜禹汤
文武周公，奉行此道
天，无私覆
地，无私载
日月无私照
奉斯三者
以劳天下
此之谓
三无私
法天则地
关爱天下
天地日月
公正无私
天道不远
没有迷信的色彩
没有神秘的味道
《大学》：天道为，“明明德”
《中庸》：天道为“至诚无息”
《诗经》：
维天之命
於穆不已
作为佐证
过去有采诗车
陈诗以观民情
百姓如天
以民为本
《易》：君子终日乾乾，夕惕若
《易》：
天行健，君子以自强不息
刚健笃实辉光，日新其德
都是法天的学问
四书五经阐明
性天地的奥秘
没有一句不是说天性
没有一句不是说天道
不言而言，不教而教
自然而然，功到自成
这是最高明的教育
性与天道
道理精微
满口仁义道德
肚子男盗女娼
没有身心如一
没有言行一致
距离很远
读死书
死读书
没有反求诸己
没有行而知之
距离更远
道生万物：
四时阴阳，万事万物
道德学问，出于自然
仰观天文，俯察地理
远取诸物，近取诸身
天文地理，性命身心
万事万物，日常生活
格物致知，进德修业
曾子写《大学》：
三纲八目，展示人生，进修阶梯
一步一印，循序渐进，登堂入室
子思子写《中庸》：
以性为天命，以天道为至诚
人性化可操作的表达和方式
孟子私淑先儒：
强调人性皆善
培养浩然正气
尽心则能知性
知性则能知天
也是夫子性与天道之说