陳萬雄博士：三國歷史是一種「文化現象」
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何以「三國」
距今接近2000 年前的「三國時代」（「三國時代」是指東漢末年到西晉間的一個歷史時期。由於理解上的不同，對「三國時代」年份的起始，有不同看法。），是最為人熟悉的一段中國歷史。其中的不少人物和事件，都耳熟能詳。在悠久的中國歷史長河中，不到百年時間的三國時代，不過一瞬間而已。三國時代，政局動蕩，社會紛亂，民不聊生，是名副其實的「亂世」。但是，這不到百年時間的「三國」，波譎雲詭的政局，驚濤駭浪的戰爭，豐富多彩的文化，輩出的英雄俊彥，驚心動魄的逞強鬥智，儀態萬千的人物行狀，是歷史上所罕見的。
公元262年 三國形勢圖
一説「三國」，一般人容易混淆了「三國歷史」、《三國志》和《三國演義》三者的關係。「三國歷史」，是中國歷史上的一個時期；《三國志》，是一部史學名著；《三國演義》，是一部文學作品。
不足百年的三國歷史，竟讓大眾有莫大的興趣，喜聽樂聞，除了歷史自身的波瀾壯闊外，應歸功於陳壽的《三國志》與羅貫中的《三國演義》。《三國志》與《三國演義》二書雖然性質不同，在傳播三國歷史方面卻同樣起了很大的作用。前者是一部歷史著作，屬著名的史學經典「四史」之一。後者是一部歷史小説，屬古典文學的著作，乃中國著名「四大小説」之一。陳壽的《三國志》，部頭雖然不大，卻精簡可讀，被譽為良史。正如近代著名學者白壽彛先生評論的，陳壽對於三國歷史，有一個總攬全局的看法。軍事、政治及人世三層架構並重，氣宇宏大，引人入勝。加上為《三國志》作註釋、文字等量的「裴松之註」，在史料的增補、辨證、存異、評議等方面，為《三國志》作出了卓越的貢獻。同時，裴松之的註釋，為後世的研讀者，增添了對三國歷史可辯可議、可考實可附麗的空間。
至於作為歷史小説的《三國演義》，也正如清代著名史學家趙翼所指出的，它是在《三國志》和裴松之註釋的基礎上，以七分的歷史真實，以三分的虛構誇飾敷衍而成的。三國的故事，先以「説書」等形式在坊間流傳，最後演變而成羅貫中撰寫的《三國演義》，其源有自，這裏就不細説了。受流行了幾百年的《三國演義》的影響，以至社會上的大多數人，自覺與不自覺，會將三國歷史與小説演義混同起來。
歷史上，在中國、日本和韓國，同樣出現過一些飽學之士，應科舉的學子，竟以《三國演義》的故事去附會三國真實歷史的情況。能釐然知道兩者之間的異同差別，分別看待，只能是一些歷史專家。由此可見《三國演義》與《三國志》兩者之間的密切程度，也反映了《三國演義》對社會大眾認識三國歷史，影響的深遠。鑒於情況普遍，近年中、日、韓關於三國的新著作，常常要對涉及《三國演義》容易混淆的情節，予以澄清和説明。
呂布與貂蟬相會鳳儀亭 董培新 繪畫
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千年的文化現象
中國的歷史與典籍，論傳播之久遠，流通之廣泛，讀者之眾多，時代生命力的煥發不斷，三國歷史和三國故事，相信是無出其右者。
「文化現象」，是指社會上一時浮現的文娛熱點。三國歷史和《三國演義》廣泛地流行了近1500 年，至今不衰，駸駸然一直是社會的文娛熱點，是名副其實的千年「文化現象」。中外都有流傳千年甚至是幾千年的經典，「流傳」與「流行」是不同的。
「三國」之流行：形式豐富，見於各類圖書、舞台歌劇、影視網絡、動漫遊戲等，應有盡有；內容層次很多元，遍及學術著述、文化知識、通俗讀物、童書漫畫，適合不同程度的讀者。「三國」和《三國演義》的風行，不拘限於中國人和華人的地區，也風行於歷史上曾深受中國文化影響的韓、日等國。日、韓兩國關於三國的著作和各種媒體的出品，歷久不衰，甚至不亞於中國。因而，中、日、韓關於「三國」的各類文化娛樂產品的創作，源源不絕，蔚然成為「東亞三國」豐富多彩、令人目不暇接的「文化產業」。
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「三國」的魅力
由「三國時代」、《三國志》和《三國演義》三位一體的組合，所以能打造出流行千年的「文化現象」，歷久常新，感動不同時代的人們，最大的魅力是三國是歷史的，同時也是現世的。閱讀和認識三國，固然是閱讀和認識這一段歷史；同時，從中可用作觀照當今的世態與人情。距今接近2000 年前的「三國」，透過《三國志》和《三國演義》的演繹，讓我們不同程度地洞悉了幾許世變的軌跡，人情世故的意蘊；體會到宇宙人間，隱然有不變的道理存乎其間。這就是歷史的魅力，也是三國時代和《三國演義》最引人入勝的地方。
歷來中外之讀習三國，常視為政治、軍事權謀韜略的最佳教本。滿人入關前，已將《三國演義》翻譯成滿文，供軍中武將廣泛閱讀。創建日本德川幕府的德川家康，留贈給他兒子的書籍中，就有《三國志傳通俗演義》。同時幕府中樞紐人物，都熟讀此書。二十世紀末出現的「管理社會」，「三國」和《三國演義》應運而生，一時成了政、管的教科書。其實，「三國」之可古為今用，價值遠遠超越軍、政、管的範圍；真實的三國歷史所蘊藏可透視古今的價值，也遠過於作為歷史小説的《三國演義》。
儘管《三國志》、《三國演義》與「三國時代」性質不同，但是貫通三者的共通地方，是透視出超越時空的人情和世態的特點。認識人情和世態，是人類文化的永恆課題。「三國」是宏大而充滿魅力的人世間舞台劇，如果我們能更多從人生價值和認清世態的角度，去解讀三國，足可以豐富我們對人世的認識，提升我們的智慧，增益我們的人生閱歷，甚至啟發我們人生價值的取捨。
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何以「傳真」
「三國」是一個以戰爭為榮辱、決生死的年代。所以近100 年的局勢的發展，如「官渡之戰」、「赤壁之戰」、「漢中之戰」等等，都與戰爭息息相關。甚至一場戰爭的結果，就足以成為扭轉局面的轉捩點。所以説主導三國百年局勢的發展，是戰爭！根據方北辰先生的研究，「整個三國時期的90 年間，……參戰雙方出動兵力總計在五萬人左右的大型戰役，以及明顯在五萬人以上的特大型戰役，就有九十二次之多，真可謂年年有大戰，歲歲有烽煙，至於中小型戰鬥，多得更難以計數。」（方北辰《精彩三國》）
三家分荊州圖
因此，在三國時期這樣的戰爭年代，爭雄競霸，呈謀鬥勇，是時代的主調。也就造成如近代作家孫犁所説，以三國為「謀士以其為智囊，將帥視之為戰策」特點。本書的編撰，亦以戰役為演繹全書的主要脈絡。這樣的編排，並非因循，而是遵遁三國時期的歷史性質。三國時期是一個戰爭的年代，戰爭是其歷史的特徵，但戰爭卻非三國歷史的全部。三國這段歷史，在中國歷史的發展長河中，其歷史意義，遠過於此；歷史的作用，遠大於此，可惜常為人們所忽略。
首先，三國時代雖然不足百年，卻是中國歷史發展上的一大轉型期，其大轉變遍及政治經濟、文化思想、科技藝術等多方面。近年中外學者，甚至認為三國時期，是開中國日後歷史發展趨向統一新形態的源頭。此書的內容結構，以戰爭為脈絡外，我們嘗試以不同的形式，適當地展現三國時期多元的歷史意義。
其次，三國中出現的各式人物，是一本「人物誌」，呈現出千古以來的「人世間」的眾生相。上智下愚，賢與不肖，幾應有盡有。「鑒古知今」，豈限於歷史事件而已。「人世間」的百態千貌，何不然耶？！《紅樓夢》的作者曹雪芹説過，「世事洞明皆學問，人情練達即文章」，《紅樓夢》所以令人百讀不厭的魅力在此；三國之所動人，也在於此。
再是，時代的變遷，歷史的腳印，日益湮沒，留下的痕跡，日漸模糊，環境不復舊觀。我們認識歷史，主要是通過文字的記載和描述，加點想像。感覺歷史、感受歷史、體驗歷史，對深切認識和瞭解歷史，是很重要的。傳世和出土文物、遺址勝跡、歷史事件發生的山川環境，都是後世人，認識和瞭解歷史的重要途徑。雖謂「滄海桑田」，相對於其他的歷史年代，「三國時期」在這方面是幸運的，尤其遺址勝跡、山川形勝，不少仍「百戰山河在」。無疑這是得益於「三國」故事及早並普遍在社會大眾傳播的福蔭，以致後代有關「三國」的實跡實景，口耳相傳的傳説是較多的。本叢書所以稱之「傳真」者，是盡量搜集文物、遺址古跡、山川形勝的圖像，並繪製各式地圖、復原圖等，以期還原三國的歷史現場，增加實感，讓讀者更有興趣、更好認識和瞭解「三國歷史」。
《三國傳真》（一套四冊）