战国纪（春）十五

周威烈王九年、鲁元公十四年【公元前417年】

秦城堑河濒，初以君主妻河。【史记.六国年表索隐】

秦初以君甥妻河。【大事记.一】

魏复城少梁。【史记.六国年表】

魏文侯问李克曰：“为国如何？”对曰：“臣闻为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。”文侯曰：“吾尝罚皆当而民不与，何也？”对曰：“国其有淫民乎？臣闻之曰：夺淫民之禄以来四方之士；其父有功而禄，其子无功而食之，出则乘车马衣美裘以为荣华，入则修竽琴、钟石之声而安其子女之乐，以乱乡曲之教，如此者夺其禄以来四方之士，此之谓夺淫民也。”【说苑.政理】

魏文侯问李克曰：“人有恶乎？”李克曰：“有。夫贵者、则贱者恶之，富者、则贫者恶之，智者、则愚者恶之。”文侯曰：“善行此三者、使人勿恶，亦可乎？”李克曰：“可。臣闻：贵而下贱，则众弗恶也；富能分贫，则穷士弗恶也；智而教愚，则童蒙者弗恶也。”文侯曰：“善哉言乎！尧舜其犹病诸！寡人虽不敏，请守斯语矣。”【韩诗外传.八】

魏文侯问李克曰：“刑罚之源安生？”李克曰：“生于奸邪淫泆之行。凡奸邪之心，饥寒而起，淫泆者，久饥之诡也；雕文刻镂，害农事者也；锦绣纂组，伤女工者也。农事害，则饥之本也；女工伤，则寒之源也。饥寒并至而能不为奸邪者，未之有也；男女饰美以相矜而能无淫泆者，未尝有也。故上不禁技巧，则国贫民侈，国贫穷者为奸邪，而富足者为淫泆，则驱民而为邪也；民以为邪，因之法随，诛之不赦其罪，则是为民设陷也。刑罚之起有原，人主不塞其本，而替其末，伤国之道乎？”文侯曰：“善。”以为法服也。【说苑.反质】

周威烈王十年、鲁元公十五年【公元前416年】

晋幽公淫妇人，夜窃出邑中，盗杀幽公。夫人秦嬴贼公于高寝之上。【古本竹书纪年】、【今本竹书纪年】、【史记.晋世家索隐】

魏文侯以兵诛晋乱，立幽公子止，是为烈公。【史记.晋世家】

邾娄考公之丧，徐君使容居来吊含，曰：“寡君使容居坐含进侯玉，其使容居以含。”有司曰：“诸侯之来辱敝邑者，易则易，于则于，易于杂者未之有也。”容居对曰：“容居闻之：事君不敢忘其君，亦不敢遗其祖。昔我先君驹王，西讨济於河，无所不用斯言也。容居，鲁人也，不敢忘其祖。”【礼记.檀弓下】

鲁之南鄙人有吴虑者，冬陶夏耕，自比于舜。子墨子闻而见之。吴虑谓子墨子：“义耳义耳，焉用言之哉？”子墨子曰：“子之所谓义者，亦有力以劳人，有财以分人乎？”吴虑曰：“有。”子墨子曰：“翟尝计之矣。翟虑耕而食天下之人矣。盛，然后当一农之耕，分诸天下，不能人得一升粟。籍而以为得一升粟，其不能饱天下之饥者，既可睹矣。翟虑织而衣天下之人矣，盛，然后当一妇人之织，分诸天下，不能人得尺布。籍而以为得尺布，其不能暖天下之寒者，既可睹矣。翟虑被坚执锐，救诸侯之患，盛，然后当一夫之战，一夫之战，其不御三军，既可睹矣。翟以为不若诵先王之道，而求其说，通圣人之言，而察其辞，上说王公大人，次匹夫徒步之士。王公大人用吾言，国必治；匹夫徒步之士用吾言，行必修。故翟以为虽不耕而食饥，不织而衣寒，功贤于耕而食之、织而衣之者也。故翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”

吴虑谓子墨子曰：“义耳义耳，焉用言之哉？”子墨子曰：“籍设而天下不知耕，教人耕，与不教人耕而独耕者，其功孰多？”吴虑曰：“教人耕者，其功多。”子墨子曰：“籍设而攻不义之国，鼓而使众进战，与不鼓而使众进战而独进战者，其功孰多？”吴虑曰：“鼓而进众者，其功多。”子墨子曰：“天下匹夫徒步之士少知义，而教天下以义者，功亦多，何故弗言也？若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉！”【墨子.鲁问】

治徒娱、县子硕问于子墨子曰：“为义孰为大务？”子墨子曰：“譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣者欣，然后墙成也。为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。”【墨子.耕柱】

唯十年，四月吉日，令狐君嗣子作铸尊壶。简简优优，康乐我家，遲遲康淑，承受纯德，祈无疆，至于万亿年。子之子，孙之孙，其永用之。【令狐君嗣子壶】

周威烈王十一年、鲁元公十六年【公元前415年】

赵献子城泫氏。【古本竹书纪年】、【今本竹书纪年】、【水经.沁水注】

韩武子都平阳。【古本竹书纪年】、【今本竹书纪年】、【水经.汾水注】

卫公子穨弑怀公而代立，是为慎公。慎公父，公子適；適父，敬公也。【史记.卫康叔世家】

卫敬公孙子颓弑怀公而代之，实慎公。【稽古录.十一】、【大事记.一】

秦灵公薨，子献公不得立，立灵公季父悼子，是为简公。简公，昭子之弟而怀公子也。【史记.秦本纪】、【史记.六国年表】

秦灵公薨，国人废其子献公，而立其季父简公，名卫。【稽古录.十一】、【大事记.一】

简公名悼子，刺龚公之子，怀公弟也。【世本】

灵公享国十年。葬悼公西。生简公。【史记.秦始皇本纪】

简公从晋来。【史记.秦始皇本纪】

秦城籍姑。【史记.秦本纪】、【史记.六国年表】

越王朱句灭滕。【古本竹书纪年】、【今本竹书纪年】

朋郢复于虘。王太子以邦居朋郢，以为处于并戈阝郢。【清华简.楚居】

文公二十四年薨，简公立。【古本竹书纪年】、【史记.燕世家索隐】

注，文公应为闵公，亦称湣公。简公在《史记.燕召公世家》称釐公。

约本年，中山文公薨，次武公立。

约本年，子思自卫适齐。

子思游齐，陈庄伯与登泰山而观，见古天子巡狩之铭焉。陈子曰：“我生独不及帝王封禅之世。”子思曰：“子不欲尔。今周室卑微，诸侯无霸，假以齐之义，率邻国以辅文、武子孙之有德者，则齐桓、晋文之事不足言也。”陈子曰：“非不悦斯道力不堪也，子，圣人之后，吾愿有闻焉，敢问昔圣帝明王巡狩之礼，可得闻乎?”子思曰：“凡求闻者，为求行之也。今子自计必不能行，欲闻何为?”

陈子曰：“吾虽不敏，亦乐先生之道，于子何病而不吾告也?”子思乃告之曰：“古者天子将巡狩，必先告于祖祢，命史告群庙及社稷圻内名山大川，告者七日而遍。亲告用牲，史告用币，申命冢宰而后清道而出。或以迁庙之主，行载于斋车，每舍奠焉。及所经五岳四渎皆有牲币，岁二月东巡狩至于岱宗，柴于上帝望秩于山川。所过诸侯各待于境，天子先问百年者所在而亲问之，然后觐方岳之诸侯，有功德者则发爵赐服，以顺阳义；无功者，则削黜贬退以顺阴义。命史采民诗谣以观其风；命市纳价，察民之所好恶，以知其志；命典礼正制度，均量衡，考衣服之等，协时月日辰；入其疆，遗老失贤，掊克在位，则君免。山川社稷有不亲举，土荒民游为无教，无教者则君退。民淫僭上为无法，无法者则君罪。入其疆，土地垦辟，养老尊贤，俊杰在位，则君有庆。遂南巡，五月至于南岳，又西巡，八月至于西岳，又北巡，十有一月至于北岳。其礼皆如岱宗。归，反舍于外次，三日斋，亲告于祖祢，用特。命有司告群庙社稷及圻内名山大川，而后入听朝，此古者明王巡狩之礼也。”

陈子曰：“诸侯朝于天子盟会霸主，则亦告宗庙山川乎?”子思曰：“告哉。”陈子曰：“王者巡狩不及四岳，诸侯盟会不越邻国，则其礼同乎异乎?”子思曰：“天子封圻千里，公侯百里，伯七十里，子男五十里，虞夏殷周之常制也。其或出此封者，则其礼与巡狩、朝会无变。其不越封境，虽行如国。”陈子曰：“旨哉，古之义也。吾今而后知不学者浅之为人也。”【孔丛子.巡狩】

周威烈王十二年、鲁元公十七年【公元前414年】

西周桓公薨，子威公竈代立。【史记.周本纪】

初，考王封其弟揭于河南以续周公之官职，是为西周桓公，是岁卒。子威公立。【通鉴外纪】

揭公，受兄考王封，能续周公遗风，称西周醒公。在位十二年，妣胡氏，生子威显。【周氏族谱】

中山武公初立，居顾。【古本竹书纪年】、【史记.赵世家】、【史记.六国年表】

越王朱句灭郯，以郯子鸪归。【古本竹书纪年】、【今本竹书纪年】、【史记.越世家索隐】、【水经·沂水注】

导国王十九年卒，子赫圣王骘立。【鲜于氏奇氏谱牒】

燕僖公使来聘。【鲜于氏奇氏谱牒】

齐王（齐宣公）谓子思曰：“今天下扰扰，诸侯无伯。吾国大人众，图帝何如? ”子思曰：“不可也。君不能去君贪利之心。”王曰：“何如? ”子思曰：“夫水之性清而土壤汨之，人之性安而嗜欲乱之。故能有天下者，必无以天下为者也；能有名誉者，必无以名誉为者也。达此则其利心外矣。”【孔从子.抗志】

齐王（齐宣公）戮其臣不辜，谓子思曰：“吾知其不辜，而适触吾忿，故戮之，以为不足伤义也。”子思曰：“文王葬枯骨而天下知仁，商纣斩朝涉而天下称暴。夫义者不必遍利天下也，暴者不必尽虐海内也，以其所施而观其意民乃去就焉。今君因心之忿迁戮不辜，以为无伤于义，此非臣之所敢知也。”王曰：“寡人实过，乃今闻命，请改之。”【孔从子.抗志】