神话周||从“头”说起——东观头探古之一

神话周||从“头”说起——东观头探古之一

10月26日我应邀为“湖北边镇系列纪录片”摄制组介绍东观村历史文化。有幸与《独山探文脉》《独山不“独”》《醉美东观头》的作者王敏军、曹锦军、程俊驱车去东观村委会所在地东观山。因极少“户外”，所以到了那既有“文脉”又不孤“不独”，且“醉美”的地方，我竟喜“户（糊涂）”了似的向“炉主”表态：回去也要给他交“作业”。不料，启动电脑后，脑子里的“古典”如闸门大开；心目中的“现实”却挤也挤不出来。

其实，黄梅人都知道我“厚古薄今”，如若不然，为什么不请我讲“当今文化”？有道是“么是虫打么是木。”既然脑子里全是古董，不如来他个“古董虫打（吃）古董木”继续“厚古薄今”！好在既有“观今宜见古，无古不成今”的名言为我撑腰；又有“古人不见今时月，今月曾经照古人”的俗话为我打气。于是，便从最古老的东观山开始写起了：

位于独山镇感湖北岸的东观山，东西走向的山脉，长约四公里，宽约二公里。山东头与安徽宿松县佘嘴村交界，山西头与源湖口相连，南临龙湖、感湖、涉湖水面，北依两省共一街的“松梅岭街”。站在黄梅东观村、宿松梅园村共同“拥抱”的东观山巅。近可观龙感湖全貌，远能眺匡庐山水连天。因山在源湖之东，能观黄梅水域第一轮红日故名“东观山”。临近水面的山脚下，有一自然村名“东观头”，村名岂能以“头”论之？原来旧时这里住的全是渔民，村前设有过湖渡船若干，专供行人过湖，或往返于江西九江、安徽太湖……每到傍晚，来往商船、渔船渡船都在此停泊，这里成了十分热闹的水码头，因此人人称“东观头”。

东观山屹立湖边，黄梅诸水注入 “源湖”后再经此流入长江。清人梅钧有《东观山远眺》诗曰：“孤嶂起湖边，登临意渺然。晓云迷海日，暮雨隔江天。石漱中流柱，藤穿断岸船。匡庐横碧落，峰影若相连。”

东观山不仅风景优美，也是湖中航行的方位标志，凡驾船来往者，以东观山为目标就不会迷失方向。东观东边的鸡头山，是伸向湖中的孤山小岛。每年夏天，荷花飘香之际，那渔歌阵阵，波光粼粼，群帆远影的景色，立即将把这里的湖光山色装点得诗中有画，画中有诗，令人心旷神怡。因此，早在南朝刘宋（公元472－479）时期，便有朗公祖师在这里开辟道场，建有传道宏法的庆源寺。《县志》上有：“朗公祖师自段窑渡江，建资福寺于杨穴（今刘佐）；过感湖建庆源寺于东观”等记载。如今，国务院在庆源寺东麓的湖边立了一块界碑，分别镌刻有“湖北”、“安徽”等字样，人们倚靠在界碑旁，观赏湖中美景，一脚踩安徽土地，一脚踏湖北境内，给人一种“一脚跨二省地界，两眼观四季美景”的奇妙感觉！

更有趣的是，当我们沿着东观山上的大道一路步行时，竟于不知不觉间来到了有近千年历史的“松梅岭街”。这条长约四公里的省界线，如今已经成了出入东观山的水泥路，不过街道两侧的村民，仍然是：“同捕一湖鱼、共饮一塘水、同洗一池衣，说起话来语音却迥然不同。”（宿）松（黄）梅岭街（亦称：光岭街）上的居民依旧是：门户相对地过着“平平常常”的日子。然而，我们一踏入这条“一街分两省，两县共一街”之地，便很自然地联想到了世界知名的“中英街”……

部分图片随缘斋主提供

预告：近期——“戏”说松与梅——东观头探古之二

作者：周濯街，人称“神话周”，男，汉族，中国作家协会会员、中国通俗文艺研究会常务理事、中国艺术家交流协会终身名誉主席、黄冈市作家协会名誉主席、国家一级作家。湖北省黄梅县人，1986年至2015先后在北京、长沙、台湾等地出版长篇神话小说99部其中台湾出版《人间鬼王》、《吕洞宾》、《关圣帝君》、《文财神》等32部，中短篇800余篇，计3700万字。

《人民日报》先后9次发表过关于他的人物通讯；央视先后13次采访过他，播放过6个关于他的专题片；美国《东方》杂志也以《周濯街与中国神话》为题向美国读者介绍其人其作。并有神话小说大师、民间文学与作家文学之间的缝合大师、神话周、中国神话小说第一人等美誉。

编       辑：唐亚红

执行主编：魏鲜红

主       编：曹锦军

    曹锦军围炉继2016年出版《穿越时空赏黄梅》一书后，再推力作《大美黄梅》一书，将对2015.7——2017.6期间的围炉优秀作品进行编辑成册。主要内容是湖北黄梅的厚重文化、风土人情以及美丽风光。体裁有散文、游记、摄影、美术、书法、诗词、楹联等。