篆刻中的文字基础

我们一般把篆刻中的文字称作“印篆”，而印篆应属于篆刻中的篆法技巧部分。篆刻之道顾名思义分为“篆”与“刻”两个部分，而“篆”印文是“刻”的前提和基础，其重要性自不待言。仅懂得篆字的一般规律与法则或掌握了刻的基本技巧都不能说是真正掌握了篆刻艺术的本质内容，只有在特定的印篆形式与相应的刻凿方法被制作者融会贯通、有机地结合起来，才能真正显现出它的特定艺术价值。明清两代则把篆字作为提携篆刻艺术最关键的因素而做足文章。

古玺印和秦印所用的文字就是当时使用日常文字，因此，先民们不存在一个学习篆字的问题，他们制作印章更多地是考虑其制作工艺。汉代普遍使用隶书，在印章上却则采用摹印篆（一种比较方整的篆文)。虽然许慎在篆书退出历史舞台之后提出了他的文字学著作《说文解字》，但古玺印也好，汉印也好，都不受《说文解字》中的篆法所囿。《说文解字》对于理解古印的文字并没有带来直接的依据。但它通过对标准篆字的解释和结构上的研究，为后人对古印文字的深入考察提供了必不可少的途径。元、明两代篆刻复兴，由于长期不接触使用篆书，不用说是普通老百姓，就是文人篆刻家们对篆书也束手无策，时常会出现各种各样的错误，所以在研究篆书的时候不得不把《说文解字》作为圣典。所以《说文解字》在某种程度上应当讲是了解印篆的基石。

事实上合乎篆书者并不一定就合乎印篆。印章所特有的摹印篆是在小篆基础上演变而成的，它在历史的演化过程中潜移默化地被人们所接受，并在印篆领域形成一种特定的法则和审美规范，如《汉印分韵》《缪篆分韵》《汉印文字征》《玺印文综》等字典中收录的印篆，它们才是指向篆刻的工具书。

书法中的篆书和印篆中的篆字二者既有联系又有区别。如何把握住它们之间的有机联系，使印章中的篆字既符合篆书的规则，又能充分地在印章中体现它的艺术魅力，这是问题的关键。

春秋战国时期出现了大量的青铜器，在这些精美绝伦的器物上的金文刻辞，错落有致，线条遒劲，为篆书艺术和篆刻艺术的发展提供了取之不尽的审美参照。我们今天看到的大批古玺印所采用的文字属于大篆，而石鼓文作为大篆的一种，无论在结体还是线条上都较为匀整，具有一定的规律性，它是一种比较规范的文字系统，为秦统一六国文字提供了必不可少的依据。小篆是秦统一以后的一种标准文字体系，它使得文字的运用更规范化，具有统一、规范、易识、易辨、结构简洁等特点。保存至今那一时期诸如：权、量、瓦当、刻符、泉币、印章等实物上的文字因受到工匠制作工艺水平的影晌，与标准小篆相比显得有些散乱与不同，究其实质都源于秦小篆一系。汉代篆书对于篆刻的贡献而言，最主要的是摹印篆的出现。汉代工们将秦小篆作了简化和进一步的规范，结体显得平正、方直、整齐，笔画随空间的需要而增减，线条注重变化，称之为摹印篆。摹印篆中又衍生出那些因整体、结构的需要而变得曲折回绕，更具美术化倾向的印章文字，世称“缪篆”。

隋唐以后出现“九叠篆”，这种篆书形式在印章中出现，是对篆书崇尚装饰的一种极致体现。宋元明清以后在印章用篆方面也有不少新的发展，但终未能形成一个时代用篆的主流，对于这一时期，我们更多关注的是其印章的风格流派取向。

---

【版权声明】图文来源于网络，版权归原作者所有，侵权必删。