《红楼梦》读书笔记6

《红楼梦》读书笔记6

作者:一山晚啼 字数 :3316

本篇读写的是第十回,第十一回,第十二回,第十三回,第十四回

把这五回连并在一起来读写,在我来看,只因为讲了两件事。一是贾瑞的死;二是秦可卿的死。

而主要是围绕秦氏病死前后来写,归结为一个问题:秦氏的死因?而贾瑞的死,显得简单些,是套写在秦氏病死当中的。

第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

从这几回中,有意摘录,来梳理分析秦氏的死因。

尤氏说,“他这些日子不知怎么着,经期有两个多月没来。叫大夫瞧了,又说并不是喜。那两日,到了下半天就懒待动,话也懒待说,眼神也发眩。”

这是在天香楼事发之后。而在此本书中,直到秦氏发殡后,也没有读到天香楼事件的经过。而在87版红楼剧中是有体现的。即贾珍与秦氏的乱伦。无意中被丫鬟瑞珠发现。尤氏也从秦氏的一支头簮上发觉了此事。秦氏死后,瑞珠也自杀了。而尤氏一直称病,说犯了旧疾,不能料理事务。内情似乎是不言而明。

秦氏到底得了什么病呢?

经冯紫英介绍了张先生。张先生学问渊博,更兼医理极深,能断人的生死。

贾珍请来。张道,“晚生粗鄙下士,本知见浅陋,昨因冯大爷示知,大人家谦恭下士,又承呼唤,敢不奉命。但毫无实学,实增汗颜。”

从张先生此般谦虚的话中,反倒让人相信他是有些本事的。

前有好几位太医来诊,有的说是喜,有的说是病。不一而足。

张说,只怕让前面几位耽搁了。据我看这脉息,“大奶奶是个心性高强聪明不过的人;但聪明太过,则不如意事常有;不如意事常有,则思虑太过;此病是忧虑伤脾,肝木忒旺,经血所以不能按时而至。”可谓心病,分析得连让我这个读者也信之敦敦。

于是开了方。说道,“依小弟看来,今年一冬是不相干的。总是过了春分,就可望全愈了。”这话的意思,今年内无碍,到明年春分,就会好的。春分是一个界线,否则,到时还没有转好的话,意则危险了。这话果然应验了。

凤姐少不了去看望。秦氏拉着凤姐儿的手,强笑道,“这都是我没福。这样的人家,公公婆婆当自己的女孩儿似的待。婶娘的侄儿虽说年轻,却也是他敬我,我敬他,从来没有红过脸儿。就是一家子的长辈同辈之中,除了婶子倒不用说了,别人也从无不疼我的,也无不和我好的。这如今得了这个病,把我那要强的心一分也没了。公婆跟前未得孝顺一天,就是婶娘这样疼我,我就有十分孝顺的心,如今也不能够了。我自想着,未必熬的过年去呢。”

秦氏的这一番话,让人真的难以理解。越发疑惑她的病因?难道仅仅是身体上的病,没有其他事的因素引起?她说公公婆婆当自己儿女似的对待。然而,做为公公的贾珍却与她有染。或许有人会问,是秦氏勾引的公公?还是贾珍强要的儿媳?这个不得而知。但几乎可以断定的是,他们之间有过。

到这年十一月三十日冬至,交节那几日,也没见添病,也不见甚好。到了初二日,看秦氏的光景,虽未甚添病,但是那脸上身上的肉全瘦尽了。

还是不知道这是什么病?

第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心

第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴

凤姐从秦可卿处回来,在园里碰到贾瑞。一个完全是意料之外。一个则是早怀鬼胎。

凤姐回来把贾瑞的形迹对平儿一说,平儿道,“癞蛤蟆想吃天鹅肉,没人伦的混帐东西,起这个念头,叫他不得好死。”这话显得跟凤姐似乎是一条心。

贾瑞这个人,可以说是罪有应得,活该。命中如此。他父母早亡,只有祖父代儒教养。

凤姐有意要惩罚贾瑞。于是故意约他相见。

被放了鸽子的贾瑞直冻了一夜,回来又遭贾代儒的一顿苦打,且饿着肚子,罚跪着在风地里读文章。其苦万状。此时贾瑞前心犹未改,再想不到是凤姐儿捉弄他的。

凤姐又约他到房后小过道里那间空屋相见。凤姐问他还敢不敢来?贾瑞道,“来,来,来,就死也要来。”可见,淫虫上脑,是糟贱人的坏坯。

贾瑞那有不来的呢,只是“左等不见人影,右听也没个声音。正自胡猜,只见黑魆魆的来了一个人,贾瑞便想定是凤姐儿,不管青红皂白,等那人刚至门前,便如饿虎扑食、猫儿捕鼠的一般,抱住叫道,'我的亲嫂子,等死我了。’说着,抱到屋里炕上就亲嘴扯裤子,满口里亲娘亲爹的乱叫起来。那人只不作声。贾瑞拉了自己裤子,硬帮帮的就想顶入。”

不想竟是贾蓉乔装。再一次被凤姐捉弄。又遭恐吓讹钱,完全不由自己。

“贾瑞只得蹲在那里。心下正盘算,只听头顶上一声响,哗拉拉一净桶尿粪从上面直泼下来,可浇了他一头一身。”狼狈不堪,跑回了家。

“自此满心想凤姐,只不敢往荣府去。二十来岁人,未免来那指头告了消乏等事。更兼两回冻恼奔波,不觉得了一病:心内发膨胀,口中无滋味,脚下如绵,眼中似醋,黑夜作烧,白昼常倦,下溺连精,嗽痰带血。”

这时,跛足道人拿来风月宝鉴相救。告诫道,“千万不可照正面,只照他的背面,要紧,要紧。”

然而,“病入骨髓”的贾瑞,那里听得进去。一遍遍照着正面,与凤姐要死要活的数番云雨。终是精尽人亡。

“众人上来看时,已没了气,身子底下冰凉渍湿一大滩精。”

贾瑞的死,凤姐有没有责任?当然有。既然你无意,就应该明白的说出来,严正敬告,让人死心。而不是含含糊糊,出于某种目的,有意去戏弄,去陷害对方。王熙凤的做法就有点邪性了。

当然,主要错在贾瑞。二十来岁的正常男子,想女人也是正常的。不过,可以走正常的途径。为什么偏偏要看上嫂子呢?而且这个嫂子是王熙凤。只能说是贾瑞家门不幸。或者说贾门不幸。

第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府

在这个时候,林如海病重。贾母安排贾琏送黛玉回扬州探望。贾琏走后,凤姐在家心中无趣。这日夜间,“鼓交三更,凤姐方觉星眼微朦,恍惚只见秦氏从外面走了进来。”秦氏托梦于凤姐,“有一件心事未了。”

秦氏道,“目今祖茔虽四时祭祀,只是无一定钱粮;第二,家塾虽立,无一定供给。莫若依我之见,趁今日富贵,将祖茔附近多置田庄房舍地亩,以备祭祀供给之费皆出自此,将家塾亦设于此。”后念道,三春去后诸芳尽,各自须寻各自门。

这段话,有点诸葛孔明的意思。

凤姐上前欲问,只听二门上传事的云板连叩四下,正是丧音,将凤姐惊醒。

秦可卿由此归天。

“彼时合家皆知,无不纳罕,都有些疑心。那长一辈的想他素日孝顺,平一辈的想他素日和睦亲密,下一辈的想他素日慈爱,以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、慈老爱幼之恩,莫不悲嚎痛哭。”

从这些来推断,秦可卿并非是一个淫女。而贾珍强要的证据占了上风。在封建制度下,长辈有着一定的权威。儿子惧怕老子,在贾蓉身上尤为明显。甚至可以猜断,明知自己的老婆被父亲强占,敢怒不敢言。这在当今,是无法容忍与想象的。

宝玉“从梦中听见说秦氏死了,连忙翻身爬起来,只觉心中似戳了一刀的,忍不住哇的一声,直喷出一口血来。”

秦氏死时,一托梦于凤姐。有点类似荣国公托梦警幻仙子以图警醒贾宝玉;二,宝玉也是梦中得知其死讯,并且吐出一口血来。这说明什么呢?

贾珍哭的泪人一般,说道,“合家大小,远近亲友,谁不知道我这媳妇比儿子还强十倍?如今伸腿去了,可见这长房内绝灭无人了。”贾珍的哭与伤心,理解有两点,一是真的出于伤心,心爱的女人死了(当然,也未必是真爱),自然难过不已。二是愧疚。觉得是自己害死了秦氏。

后事料理,不过尽其所有。棺木一般的杉木板不中用。用的是薛蟠木店里一副上好的,叫樯木的板。原是义忠亲王老千岁要用的,因坏事不曾拿去。此板帮底皆厚八寸,纹若槟榔,味若檀麝,以手扣之,叮当如金玉。

宁府一片忙碌。“忽又听得秦氏之丫鬟名唤瑞珠者,见秦氏死了,他也触柱而亡。又一小丫鬟名宝珠者,因见秦氏身无所出,乃甘心愿为义女,誓任摔丧驾灵之任。贾珍喜之不尽,即时传下,从此皆呼宝珠为小姐。”

这里正应着天香楼事件。瑞珠出于害怕自杀。而宝珠甘愿做义女,秦氏已死,以贾珍的为人,不免又让人联想个中动机原因。

为了丧礼风光好看,贾珍又特为贾蓉捐了个龙禁尉。

又因尤氏犯了旧疾(太巧了),不能料理事务。由宝玉相荐,贾珍乃请凤姐来协理丧事期间大小事务。

第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王

这一节主要写了两个方面的情况。一是凤姐管理宁国府,协理秦氏的丧事。二是写秦氏丧事的场面。

又可说成这样的两个方面。一方面写凤姐的管理及其为人。另一方面写贾珍对儿媳丧事的重视,其中隐含秦氏早死的原因,这也是本篇要把这几回读写到一起的缘故。

秦氏殡葬的场面,堪与元春省亲相比。一个是极哀,一个是极喜。两个场面,从某个角度来看,都是“繁华”之极的表现。其实,又是衰败前兆。

(0)

相关推荐

  • 王熙凤一向精明,为何随便听信几句谗言,就想要置平儿于死地?

    <红楼梦>众多主仆,若问哪对主仆的关系最为和谐,王熙凤.平儿必定是要上榜的. 王熙凤精明强悍,才二十出头的年纪,却能凭借一己之力,管理上百人的荣国府,着实令人钦佩,但她之所以能有这般能力, ...

  • 秦可卿在贾府上下名声很好,为什么会失身于贾珍?

    本文音频:秦可卿在贾府上下名声很好,为什么会失身于贾珍? 秦可卿是贾蓉之妻,是宁国府的蓉大奶奶,她与荣国府的王熙凤关系不错.但关于秦可卿其人,却有不少难以解开的谜题. 我们先不说她的身世和死因,单是她 ...

  • 《红楼梦曲》赏析之十三

    <红楼梦>第五回 读红品诗词-52 <红楼梦曲>赏析之十三 文/墨吟 筱蕊 第十三支:好事终 画梁春尽落香尘.[1]擅风情,秉月貌,便是败家的根本.箕裘[2]颓堕皆荣玉,家事消 ...

  • 刘永勤||新冠肺炎疫情期间看《红楼梦》

    半年前和同学聊到<红楼梦>,他说林黛玉贵族家庭教养最好,分析得比较深刻.我初中那会翻过这本书,细节早记不清楚了,竟然不敢接同学的话.后来看到白水作协的张引娣在朋友圈发关于<红楼梦&g ...

  • 皮尔士论符号读书笔记1

    旅途上入了一个新坑,皮尔士的符号学.皮尔士的论述实际上终结了唯心和唯物的二元论:据他所述,任何符号在被解释之前都是毫无意义的,概念也是一种符号,一个思想产生一个概念,在这个概念在被解释之前也是毫无意义 ...

  • 《皮尔士论符号》读书笔记2

    概念和符号的区别在于,符号距离行动的距离更近.符号学有三门学科,第一是形式语法无关真理,研究对于符号的更好的系统性构造,第二是逻辑学,研究判断命题真伪的形式条件,第三是研究逻辑与行动之间的关系的学科. ...

  • 《皮尔士论符号》读书笔记3

    <皮尔士论符号>读书笔记3.如果思维是一系列的符号.解释链条,那么究竟这链条是否有最初的那个环节?如果有的话,那个环节是一个怎样的符号或是概念.这个问题引申为,究竟是否存在那个最初的.先验 ...

  • 《皮尔士论符号》读书笔记4

    皮尔士用了很大篇幅驳斥如阿基里斯追不上龟和飞矢不动这样的哲学诡辩.以行动原则为判别,阿基里斯一步就可以超过乌龟,而瞄准了射过来的箭你也多半是躲不开的,质疑这样的诡辩,只需要一个简单的行动.但我要说的恰 ...

  • 《皮尔士论符号》读书笔记5

    实在论,心灵与物质的关系.什么是实在的,反馈是实在的,行动是实在的.我们作为实在本身,以实在的行动,探索实在的世界,得到实在的反馈,簇以解释现有的符号,行程新的符号,并以此指导下一步实在的行动,继续这 ...

  • 《皮尔士论符号》读书笔记6

    <皮尔士论符号>读书笔记6.信念.怀疑.行动.信念和怀疑都是符号,在得到解释之前毫无意义.信念,信什么?怀疑?疑什么?天主教坚信圣餐是基督的血肉,酒和面经过祝圣获得了形而上的属性,而这属性 ...

  • 《皮尔士论符号》读书笔记7

    <皮尔士论符号>读书笔记7.解释的最基本的三元逻辑:肖像.关系.名称.用于解释符号的最基本的逻辑是肖像.肖像是一个符号与一个反馈之间的实在性的联系,比如我的照片是我的肖像,一棵杨树的画则有 ...

  • 皮尔士哲学中的“实在”概念

    皮尔士哲学中的“实在”概念

  • 美国实用主义哲学鼻祖:皮尔士

    皮尔士(1839一1914)美国实用主义哲学创始人. 一.创立实用主义的行动依据:以经验.而不是客观现实作为行动的根据和出发点 皮尔在<信念的确定>一文中,把自己的实用主义称为经验主义,撇 ...

  • 读书笔记:一文概览,叶尔羌汗国的前世今生

    1347年,察合台汗国末代汗王哈赞汗为权臣合扎罕所弑,汗国分裂为东.西两部.1370年,"黄金家族的女婿"帖木儿控制了西察合台汗国政权,自称"大埃米尔",建立帖 ...